Tibetan
་དང༌། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་གི་ནང་ན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཀའ་དེས་ཀྱང་ཚངས་པར་མི་སྤྱོད་པ་ཚངས་པར་སྤྱོད་དེ། སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ལ་སྡོམ་པར་མི་གནས་པ་སྡོམ་པར་གནས་ཤིང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་བདེན་པ་འདིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་གནས་ཤིང༌། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤོང་བར་བྱེད་བའོ། །འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་རིག་སྔགས་ཀྱི་བདེན་པ་འདིས་ཀྱང་འཕགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་ཐོབ་པ་ཐོབ་པར་བྱས་ཏེ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་ཤིང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་གནས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས་འཕགས་པས་ན་འཕགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་དེས་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བཀའ་དང༌། རིག་སྔགས་གྱི་བདེན་པས། གང་ཟག་དད་པ་ཅན་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཚེ་འདི་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་ཕྱི་མ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐོབ་ཅིང༌། ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་ལ་འཇུག་པའོ། །གནས་བརྟན་རྒྱལ་པོའི་བུ་ཐུ་བོ་དང་འདྲ་བར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་རིང་དུ་ལོན་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནས་ལ་དབང་བྱས་ཤིང་གཞན་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དབང་བྱེད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་བྱས་པའི་ཕྱིར་ན་ཐུ་བོ་ཞེས་བྱའོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ། མངོན་པར་སྤྱད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟག་བ་ཟད་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་གནས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ། སྐད་ཅིག་མས་ཀྱང་མངོན་པར་ཤེས་པ། རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་གོ །དགེ་སློང་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱའི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔོན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་སྐྱེས་ཙམ་ན། སྲིན་པོ་ཀཽཎྜི་ནྱ་ལྔ་ཡོད་དོ། །དེའི་དུས་སུ་ཡང་ཆུ་མེད་ཅིང་སྐོམ་ནས་ཡོད་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་ཀྱང་ཙེ་ཆུང་གཉིས་གཏར་ནས། ཀཽཎྜི་ནྱ་ལྔ་ལ་བྱིན་ནས་འཐུད་དུ་བཅུག་སྟེ། ད་ལྟར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཉམས་མྱོང་གིས་ཁམས་གསུམ་ཙམ་ཡང་ཀུན་དུ་ཤེས་ནས་དགེ་སློང་དགྲ་བཅོམ་ པ་ཐོབ་པའོ། །འདོད་པ་ཉུང་བ་སྦྱོངས་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་གནས་པ། ཆོག་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཤིང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཐེག་པ་ཆུང་དུའི་སྒོ་ནས་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ། འདིར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་ཅིང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ཆེ་བ་དང༌། སྤོབས་པ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱིའི་རིག་པ་སྦྱོངས་ཤིང༌། བློ་དང་ལྡན་ཏེ་ཉོན་མོངས་པ་བཅོམ་ཞིང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་ཅིང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་པའོ། །མའི་མིང་ནས་ཀྱང་བོས་པའི་ཕྱིར་ན་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཞེས་བྱའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །ཤཱ་རིའི་བུ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་དང༌། མཐུ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་རབ་རེ་རེ་ལ་རྐང་པ་གཞག་ཅིང༌། བདུན་བདུན་ལ་འགོད་ནུས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་མཐུ་དང་ལྡན་པ། བྲམ་ཟེའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ནས། ཆོས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ཡང་མའི་མིང་ནས་བཏགས་པའོ། །ལྷའི་མིག་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་མ་འགགས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཐོང་བ་ལ་ནི་མ་འགགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཁམས་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ཏུ་མཐོང་བའོ། །མཐོང་བ་ལ་འགག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ན་མ་འགགས་པའོ། །མང་དུ་ཐོས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཀུན་དགའ་བོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆོས་མ་ལུས་པར་ཐོས་ཏེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་ལ་སོགས་པ་ནི་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་གཏད་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགའ་བའི་ཕྱིར་ནི་ཀུན་དགའ་བོ་ཞེས་བྱའོ། །འདུལ་བ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཉེ་བ་འཁོར་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཐུལ་བས་འདུལ་བ་འཛིན་པ་སྟེ། དེ་འདུལ་བའི་ཕྱིར་ན་ཉེ་བ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཆོས་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་བྱམས་པའི་བུ་གང་པོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཅན་ལ་མི་འཛིན་ངག་ནས་སྨྲ་བ་ཐོགས་པ་མེད་དེ། མའི་མིང་ནས་བོས་པའི་ཕྱིར་ན་བྱམས་མའི་བུ་གང་པོ་ཞེས་པའོ། །བསླབ་པ་ལ་གུས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་སྒྲ་གཅན་ཟིན་པ་དང་ ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷའི་གདོན་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་པ་དང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་སྟེ། ཉི་མ་གཟས་ཟིན་པའི་དུས་སུ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་སྒྲ་གཅན་ཟིན་ཞེས་བྱའོ། །མལ་ཆ་དང་སྟན་བསྒོ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གྱད་ནོར་བུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ལ་གུས་པར་བྱས་ན་ཚོགས་སོགས་པར་བྱའོ། །སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་བ་ར་དྷྭ་ཛ་བསོད་སྙོམས་ལེན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཇིགས་པ་མེད་ཅིང་ཁམས་གསུམ་ཙམ་ལ་ཡང་སྒྲ་སྒྲོགས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསོད་སྙོམས་བླངས་པས་འཕེལ་བའི་ཕྱིར་ན། བསོད་སྙོམས་ལེན་ཞེས་བྱའོ། །ཁྱིམ་པ་དད་པ་སྐྱེད་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནག་པོ་འཆར་ཀ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མ་རིག་
Chinese
以及，梵行中任何事物，在那些之中，名为“是”。此语表示，通过佛陀的教诲，不行梵行者也能行梵行，对于不能调伏的有情烦恼，也能调伏安住。通过明咒的谛实力，一切有情皆能安乐，一切罪业皆能舍弃。名为“圣者喜悦之殊胜戒律”。同样，通过明咒的谛实力，未得圣者戒律者也能获得，一切罪业无法侵犯，安住于戒律，由于胜过一切有情，故称为圣者。以真谛和真谛之语，令此名号者获得安乐吉祥。这是说，通过善逝的教诲和明咒的谛实力，对于具信的个人和一切有情，此生吉祥圆满，来世亦复如是，获得不颠倒的明咒印记，进入正确的智慧之道。名为“如同住持国王之子般出家并长久”。意为，能主宰住处，也能主宰其他比丘，因此称为“长子”。梵行，殊胜的修行者之最胜。例如说，漏尽者，安住于戒律而利益有情，刹那间也能现量了知，完全具足神通。名为“比丘 具寿 憍陈如”。往昔释迦牟尼佛刚发菩提心时，有五个罗刹名为憍陈如。当时也缺水干渴，菩萨便割开两个小脉，给予五个憍陈如饮用，使他们得以延续生命。现在也因世尊的佛法经验，了知三界，获得比丘阿罗汉果位。名为“安住于少欲知足之功德，知足者之最胜 大迦叶”。意为，利益有情，具足大悲心和慈爱等。从小乘的角度来说，是大迦叶，在此获得阿罗汉果位，利益有情。
English
And, among all things related to celibacy, the term "is" signifies that through the Buddha's teachings, even those who do not practice celibacy can practice it, and those who cannot subdue the afflictions of sentient beings can be subdued and abide in peace. Through the power of the truth of the vidyā-mantra, all sentient beings can be happy, and all sins can be abandoned. It is called "The Supreme Discipline that Pleases the Noble Ones." Similarly, through the power of the truth of the vidyā-mantra, those who have not obtained the discipline of the noble ones can obtain it, all sins cannot harm them, they abide in discipline, and because they are superior to all sentient beings, they are called noble ones. By the truth and the words of truth, may this name be auspicious and happy. This means that through the teachings of the Sugata and the power of the truth of the vidyā-mantra, for faithful individuals and all sentient beings, this life is auspicious and complete, and the next life is also the same, obtaining the non-inverted seal of the vidyā-mantra, and entering the path of correct wisdom. It is called "Like a son of a resident king, ordained and long-lived." It means that he can rule the residence and also rule other monks, therefore he is called "eldest son." Celibacy, the most excellent of the eminent practitioners. For example, those who have exhausted the outflows, abide in discipline and benefit sentient beings, can also directly know in an instant, and are fully endowed with miraculous powers. It is called "Bhikkhu Ajñātakauṇḍinya." In the past, when Śākyamuni Buddha had just generated the mind of enlightenment, there were five rākṣasas named Kauṇḍinya. At that time, they were also without water and thirsty, and the Bodhisattva cut open two small veins and gave them to the five Kauṇḍinyas to drink, so that they could continue their lives. Now, also because of the Blessed One's experience of the Dharma, he knows the three realms and has obtained the fruit of a bhikkhu arhat. It is called "Abiding in the merit of few desires and contentment, the most excellent of the contented, Mahākāśyapa." It means benefiting sentient beings, endowed with great compassion and love, etc. From the perspective of the Lesser Vehicle, he is Mahākāśyapa, here he has obtained the fruit of an arhat, and benefits sentient beings.
Chinese
智慧广大和辩才广大者之殊胜，名为舍利弗之子，学习外道，具足智慧，调伏烦恼，成为声闻之首，利益有情。因从母亲的名字而称呼，故名为舍利弗之子。神通广大者之殊胜，舍利子。神通广大和威力广大者之殊胜，大目犍连之子，能于每一座须弥山放置双足，能安立七七之数，如是亦具威力。生于婆罗门种姓，具足佛法之傲慢。此亦从母亲的名字而命名。具足天眼者之殊胜阿那律陀，于见上无有阻碍，能于一时见三界之诸事。因于见上无有阻碍，故名阿那律陀。多闻者之殊胜阿难陀，听闻了世尊薄伽梵的一切佛法，如般若波罗蜜多等佛法皆交付于阿难陀。因令一切有情欢喜，故名阿难陀。持律者之殊胜优波离，以身语意调伏而持律，因其调伏之故，名优波离。说法者之殊胜慈母之子迦旃延，于有情无有执着，从口中说法无有障碍，因从母亲的名字而称呼，故名慈母之子迦旃延。于学处恭敬者之殊胜罗睺罗，调伏天魔等，获得阿罗汉果位，因出生于日食之时，故名罗睺罗。床座和坐垫陈设者之殊胜义仲，若对世尊和阿罗汉等恭敬，则应积聚资粮等。宣说狮子吼者之殊胜婆罗堕遮托钵，无有恐惧，亦能于三界宣说音声，因以托钵而增长有情之善根，故名托钵。居士生起信心者之殊胜黑显，无明
English
The best of those with great wisdom and great eloquence is called the son of Sharadvati. He studied external knowledge, possessed intelligence, subdued afflictions, became the chief of the Shravakas, and benefited sentient beings. Because he was called by his mother's name, he is called the son of Sharadvati. The best of those with great miraculous powers is Shariputra. The best of those with great miraculous powers and great strength is the great son of Maudgalyayana, who can place his feet on each Mount Meru and can establish seven times seven. Likewise, he is also endowed with power. Born into a Brahmin family, he possesses the pride of the Dharma. This is also named after his mother's name. The best of those with divine eyes is Aniruddha, who has no obstruction in seeing, and can see all the affairs of the three realms at once. Because there is no obstruction in seeing, he is called Aniruddha. The best of those who have heard much is Ananda, who has heard all the Buddhadharma of the Bhagavan Buddha, and the Dharma such as the Prajnaparamita is entrusted to Ananda. Because he makes all sentient beings happy, he is called Ananda. The best of those who uphold the Vinaya is Upali, who upholds the Vinaya by subduing body, speech, and mind. Because of his subduing, he is called Upali. The best of those who speak the Dharma is Katyayana, the son of Maitri, who has no attachment to sentient beings and speaks from his mouth without obstruction. Because he is called by his mother's name, he is called Katyayana, the son of Maitri. The best of those who are respectful to the training is Rahula, who subdues the gods and demons and attains the Arhatship. Because he was born at the time of the solar eclipse, he is called Rahula. The best of those who arrange beds and cushions is Gyad Norbu, who should accumulate merit if he respects the Bhagavan and Arhats. The best of those who proclaim the lion's roar is Bharadvaja Pindola, who is fearless and can proclaim the sound in the three realms. Because he increases the roots of virtue of sentient beings by taking alms, he is called Pindola. The best of the householders who generate faith is Black Manifestation, ignorance.