Tibetan
རེ་ཡང་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་བརྒྱད་ཅུའོ། །དེ་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུའོ། །ངག་ལ་བ་དེར་འོངས་ནས། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོས་ང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་རིག་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་སྨྲས་སོ་ཞེས་པའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གཅིག་ལན་གཉིས། ལན་གསུམ་ཞུས་པའི་ལན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཤད་པའོ། །མངའ་མཛད་པ་ལགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་ཁྱབ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་བཞེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚངས་པས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཞུས་པའི་ཚིག་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ལན་གསུམ་ཞུས་པའོ་ཞེས་སྨྲས་པའོ། །བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་སྤྲུལ་པ་དང༌། བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའོ། །དགེ་སློང་དག་ངས་ཀྱང་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དོན་ལ། སྐད་ ཅིག་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རིག་སྔགས་འཕྲོས་པས་འགྲོ་བ་རིས་དྲུག་གི་དོན་མཛད་པའོ། །དེ་ནས་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག །ནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་དེ་ནས་ཏེ། དེ་མངོན་པར་ཤེས་ནས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང༌། དེ་རིག་པར་ཤེས་པའོ། །དགེ་སློང་དག་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་གསང་སྔགས་ཆེན་མོ་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་གྱི་རིག་སྔགས་ཀྱི་ངེས་ཚིག་སྨྲས་ཏེ། རིག་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ། སྔགས་ནི་ཐབས་སོ། །རྒྱལ་མོ་ནི་བདུད་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་ཏེ། འཁོར་བ་རྣམས་འཇོམས་བའོ། །གསང་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ཁྱབ་ཆེ་བ་མི་དམིགས་པ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཡིན་ཏེ། ངག་གིས་ཀྱང་སྨྲ་བར་མི་ནུས་ཏེ། ངོ་བོ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མི་དམིགས་པ་སྟེ་གསང་བའོ། །སྔགས་ནི་སྐྱོབ་པ། སྲུང་བ། མནྟྲའི་རང་བཞིན། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། གཟུགས་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང༌། ཆོས་དང༌། དགེ་འདུན་ཡང༌། རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་ན་སྔགས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་སྟེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་རང་བཞིན་གྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་པའོ། །རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་དང༌། ལྷ་དང༌། མི་ལ་སོགས་པ་རྗེས་སུ་འཛིན་ཏེ། དེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་གྱིས། ཐུན་མོང་དང༌། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བའོ། །རིག་སྔགས་འདི་ནི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ནོ། །འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསམ་གྱིས་ མི་ཁྱབ་པ། གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མར་མེ་མཛད་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྟེ་འདིའི་ལམ་ནས་སངས་རྒྱས་པའོ། །མ་འོངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་གསུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མ་འོངས་པ་རྣམས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱམས་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་དེའི་ལམ་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བ་ན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཉིད་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ད་ལྟར་ང་ཉིད་ཀྱིས་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་འདིའི་ཚེ་འདི་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ། ཤཱཀྱ་སེང་གེས་ཀྱང་གསུངས་ཤིང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྟེ། འདིའི་ལམ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་གསང་སྔགས་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པས་རིག་སྔགས་ཞུ་བའི་གནས་སྐབས་ཏེ་གསུམ་པའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་ངེས་ཚིག་གི་རྟགས་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བཞུགས་པས་གསུངས་པའི་དེ་ནས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་ཟུང་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ནས། ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཏད་པའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་གསང་སྔགས་རྗེས་སུ་འཛིན་མ་འདི་ཟུང་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་གི
Chinese
又八十千又八十千。与彼等为伴。语自在处来临后，梵天世主对我如是说，此乃为利有情而说明咒之语。尊者薄伽梵之谓者，乃梵天世主对薄伽梵一而再、再而三请问后，薄伽梵为众比丘所说之答复。乃作主宰，谓以法性，三千大千世界之界，以化身周遍。薄伽梵若欲之谓者，乃梵天屡屡请问之语，对众比丘所说，谓已请问三次。祈请作安乐，如是祈请之谓者，乃为利有情而化现，愿成安乐。诸比丘，我亦未对梵天世主有所言说而应允之谓者，乃为三千大千世界之界之有情义利，以刹那之三摩地，明咒放光，成办六道众生之义利。其后梵天世主未言说而应允，知晓后即于彼处隐没之谓者，乃薄伽梵所说之其后，彼现证后，梵天等亦，如是知晓。诸比丘，此明咒之王母大密咒随持者之谓者，乃薄伽梵之明咒的决定词，明乃智慧，咒乃方便。王母乃魔众不能侵，摧毁轮回者。秘密乃空性，广大不可得，金刚之自性，语亦不能说，体性极清净法界之智不可得，是为秘密。咒乃救护，守护，真言之自性，如幻术。一切法亦如幻术。诸佛亦如幻术。薄伽梵亦从八千般若波罗蜜多中，三千大千世界之界亦如幻术，色与
English
Again, eighty thousand and eighty thousand. Together with those. After the Lord of Speech came there, the Lord of the Sahā world said to me, "Thus," which means speaking the words of the mantra for the benefit of sentient beings. The meaning of "Venerable Bhagavan" is that the Lord of the Sahā world, Brahma, asked the Bhagavan once, twice, and three times, and the Bhagavan explained the answer to the monks. "He is the master," which means that by the nature of Dharma, the realm of the three thousand great thousand worlds is pervaded by the manifested body. "If the Bhagavan also wishes," which means that Brahma repeatedly asked the monks, "He has asked three times." "Please make it auspicious," which means that for the benefit of sentient beings, may there be manifestations and may it be auspicious. "Monks, I also granted it without saying anything to the Lord of the Sahā world, Brahma," which means that for the benefit of sentient beings in the realm of the three thousand great thousand worlds, the instantaneous samadhi radiates the mantra, accomplishing the benefit of the six realms of beings. Then, the Lord of the Sahā world, Brahma, granted it without saying anything, and knowing that, he disappeared from that place, which means that after the Bhagavan said that, after realizing that, Brahma and others also knew that. "Monks, this mantra queen, the great secret mantra, the follower," which means that the Bhagavan spoke the definitive words of the mantra, "Rig" is wisdom, "Mantra" is means. "Queen" is that the demons cannot invade, destroying the cycle of existence. "Secret" is emptiness, vast and unattainable, the nature of Vajra, which cannot be spoken by words, the essence is completely pure, the wisdom of the Dharmadhatu is unattainable, that is the secret. "Mantra" is protection, guarding, the nature of mantra, like illusion. All dharmas are also like illusion. The Buddhas are also like illusion. The Bhagavan also said from the Eight Thousand Prajnaparamita that the realm of the three thousand great thousand worlds is also like illusion, form and
Chinese
感觉、知觉、概念和意识也如梦如幻。佛、法和僧伽也如梦如幻，如是说。或者，咒语遍及一切，以化身的自性利益众生。随持是智慧咒语的印记，随持佛、菩萨、阿罗汉、天和人等，以其智慧之道，获得共同和非共同的果实。此智慧咒语是真实的智慧。过去的如来、阿罗汉、正等觉佛陀们也曾宣说，这是不可思议的，如恒河沙数般的微尘，成百上千的微尘，如灯光佛等诸佛所宣说。随喜，从此道成佛。未来的如来、阿罗汉、正等觉佛陀们也将宣说，未来的佛陀是世尊弥勒等，同样地，从此道获得正等觉佛陀。现在显现也是如此，为了利益佛陀的菩提，现在我亲自宣说，以愿力的力量，此时此刻为了众生的利益，释迦狮子也曾宣说并随喜，从此道获得正等觉佛陀。智慧咒语之王，持明咒，梵天等随持智慧咒语的场合，这是第三个场合。智慧咒语的定义之第一个标志圆满了。然后，是指过去、未来和现在所宣说的“然后”。世尊对具寿阿难说，这是说，持此秘密咒语之语，世尊将其交付于阿难。阿难，你持此智慧咒语之王，持明咒，这是说，以三身的自性利益众生的秘密咒语之语。
English
Feeling, perception, concept, and consciousness are also like dreams and illusions. The Buddha, Dharma, and Sangha are also like dreams and illusions, so it is said. Alternatively, mantras pervade everything, benefiting sentient beings with the nature of the emanation body. Following and holding is the seal of the wisdom mantra, following and holding Buddhas, Bodhisattvas, Arhats, gods, humans, and so on, through the path of their wisdom, obtaining common and uncommon fruits. This wisdom mantra is true wisdom. The past Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas have also spoken of it, which is inconceivable, like the sands of the Ganges River, hundreds of thousands of dust particles, as spoken by the Buddhas such as Dipamkara. Rejoicing, attaining Buddhahood through this path. The future Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas will also speak of it, the future Buddhas being the Bhagavan Maitreya and so on, similarly, attaining perfectly enlightened Buddhahood through that path. The present manifestation is also like this, for the benefit of the Buddha's Bodhi, now I myself speak, by the power of aspiration, at this very moment for the benefit of sentient beings, Shakya Simha also spoke and rejoiced, attaining perfectly enlightened Buddhahood through this path. The king of wisdom mantras, the vidya-mantra, the occasion when Brahma and others hold the wisdom mantra, this is the third occasion. The first sign of the definition of the wisdom mantra is complete. Then, it refers to "then" spoken by the past, future, and present. The Bhagavan spoke to the venerable Ananda, this is to say, hold this secret mantra word, the Bhagavan entrusted it to Ananda. Ananda, you hold this king of wisdom mantras, the vidya-mantra, this is to say, the secret mantra word that benefits sentient beings with the nature of the three bodies.