Tibetan
ཡང་ན་བདེ་བ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཐོབ་པའོ། །གང་ཡང་སྡིག་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྔོན་དུ་བྱས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱས་པའི་སྡིག་པ་ཅི་བྱས་ཀྱང༌། འདིར་ནི་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འབྱུང་པོ་གང་དག་འདིར་ནི་ལྷགས་གྱུར་ཅིང༌། །ས་ངང་བར་སྣང་དག་ལ་གནས་པ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་ཆོས་འདི་ལ་ཡང་བྱོན་ཞིང༌། སེམས་ཅན་ལ་འཚེ་བར་ནི་མི་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་དང་གང་ལ་གནས་པའི་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ལས་མི་འདས་པའོ། །སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་བྱམས་བྱེད་ཤོག །ཉིན་དང་མཚན་དུ་ཆོས་ཀྱང་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བྱ་བ་ནི། བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། བཏང་སྙོམས་ལ་འགོད་པ་སྟེ། གཞན་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང༌། ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཤེལ་བཞིན་དུ་གསལ་བ་སྟེ། བག་ཆགས་དང༌། ཤེས་བྱའི་དྲི་མས་མ་གོས་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་འདི་གསུངས་པ། གང་དང་གང་དུ་ཡང་འཇིག་རྟེན་ཀྱི་ཁམས་ལ་སྤྱོད་ཅིང་དར་བར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་པའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི། །གྲོང་ཁྱེར་ཡངས་པ་ཅན་ལ་འཇུག་པའི་གནས་སྐབས་ཏེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གྲོང་ཁྱེར་ཡངས་བ་ཅན་ལ་ འཇུག་པའི་དེ་ནས་སོ། །མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་བོ་ཚངས་པ་ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་བཅས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསམ་གཏན་དང་པོའི་ལྷ་དང་བཅས་པ་རྣམས་བྱུང་སྟེ། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པ་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་དང༌། ཚངས་བ་ཆེན་པོ་དང་བཞིའོ། །དེ་ནི་བསམ་གཏན་དང་པོའོ། །བསམ་གཏན་གཉིས་པའི་ལྷ་རྣམས་བྱུང་སྟེ། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་དང་གསུམ་མོ། །དེ་ནི་བསམ་གཏན་གཉིས་པའོ། །བསམ་གཏན་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་བྱུང་སྟེ། དགེ་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་དང༌། དགེ་རྒྱས་སོ། །དེ་ནི་བསམ་གཏན་གསུམ་པའོ། །བསམ་གཏན་བཞི་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་གནས་ཏེ། སྤྲིན་མེད་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བའོ། །དེ་གསུམ་ནི་བསམ་གཏན་བཞི་པའོ། །དེ་ཡང་དེའི་གནས་སུ་འདུ་ཤེས་མེད་པའི་ལྷ་གནས་སོ། །གནས་གཙང་མའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་བྱུང་སྟེ། དེ་ཡང་མི་ཆེ་བ་དང༌། མི་གདུང་བ་དང༌། གྱ་ནོམ་སྣང་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་མཐོང་བ་དང༌། འོག་མིན་དང་ལྔའོ། །དེ་ཡང་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་གཏོགས་ཏེ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས།
Chinese
或者也能一次又一次地获得安乐。任何罪恶都不要产生！这指的是：先前所造作的，以及现在所造作的任何罪恶，在此都坦白忏悔。任何来到这里的众生，以及安住于大地、空中者们。这指的是：明咒之王母的此法，也请降临，不要损害众生。同样地，无论安住于何处的众生，也不要违背佛陀的教诲。愿对所有生命常行慈爱！日夜都行持佛法！这指的是：安住于慈爱、悲心、喜悦和平等舍，以及其他菩提心之精华，并能获得真正的智慧。如同水晶般清澈，不被习气和所知障所染污。圆满正等觉的释迦牟尼佛所说，无论在何处，愿在世间界中行持并弘扬光大。明咒之王母，是守护秘密真言者。进入广阔城市的第二阶段。然后，指的是进入广阔城市之后。娑婆世界的统治者，与梵天、梵天眷属诸神一同前来，指的是：与第一禅天的诸神一同前来，包括梵众天、梵辅天、大梵天等四天。这是第一禅天。第二禅天的诸神也前来，包括少光天、无量光天、极光净天等三天。这是第二禅天。第三禅天的诸神也前来，包括少净天、无量净天、遍净天。这是第三禅天。第四禅天的诸神也安住于此，包括无云天、福生天、广果天。这三天是第四禅天。此外，还有在那里的无想天。净居天的诸神也前来，包括无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天等五天。这些也属于第四禅天，即色界的诸神。他们都以头顶礼世尊。
English
Or may happiness be attained again and again. May no evil arise! This refers to: Whatever sins have been committed in the past, and whatever sins are being committed now, I confess and repent them all here. May whatever beings have come here, and those who dwell on the earth and in the sky, this refers to: May they also come to this Dharma of the Queen of Vidya-mantras, and may they not harm sentient beings. Likewise, may all beings abiding in whatever places not transgress the Buddha's teachings. May they always act with loving-kindness towards all beings! May they practice the Dharma day and night! This refers to: abiding in loving-kindness, compassion, joy, and equanimity, as well as the essence of other Bodhicitta, and attaining true wisdom. Like crystal, clear and unpolluted by habitual tendencies and obscurations of knowledge. This was spoken by the perfectly enlightened Buddha Shakyamuni. May it be practiced and spread widely in the realms of the world, wherever it may be. The Queen of Vidya-mantras is the one who upholds the secret mantras. The second stage of entering the vast city. Then, refers to after entering the vast city. The lord of the Saha world, together with Brahma and the gods of the Brahma retinue, refers to: coming together with the gods of the first dhyana, including the Brahmaparisadya, Brahmapurohita, and Mahabrahma, the four. That is the first dhyana. The gods of the second dhyana also came, including Parittabha, Apramanabha, and Abhasvara, the three. That is the second dhyana. The gods of the third dhyana also came, including Parittasubha, Apramanasubha, and Subhakrtsna. That is the third dhyana. The gods of the fourth dhyana also abide there, including Anabhraka, Punyaprasava, and Brhatphala. These three are the fourth dhyana. Moreover, the gods of Asanjnasattva also abide in that place. The gods of the Pure Abodes also came, including Avrha, Atapa, Sudrsa, Sudarsana, and Akanistha, the five. These also belong to the fourth dhyana, that is, the gods of the Form Realm. They all bowed to the Bhagavan with their heads.
Tibetan
བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ཏེ། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པས་དབུ་བྱས་ཤིང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྔད་པའོ། །ལྷའི་དབང་བོ་བརྒྱ་བྱིན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་བཅས་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་དང་བཅས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཤོལ་མདའ་འཛིན་དང༌། གཉའ་ཤིང་འཛིན་དང༌། ཕྲེང་ཐོགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ། རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞིའི་ལྷ་དང༌། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་བོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང༌། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོ་དང༌། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མིག་མི་བཟང་དང༌། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལུས་ངན་ པོ་ལ་སོགས་པས་དབུ་མཛད་བ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུའོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དབང་པོ་དང༌། ཟླ་བ་དང༌། ཆུ་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུའོ། །འཕྲོག་མ་བུ་དང་བཅས་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ། ལྷགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྔས་རྩེན་དང་འཕྲོག་མའི་བུ་དགའ་བྱེད་ལ་སོགས་པ་བརྒྱ་དང་ངོ༌། །འཕྲོག་མའི་བུ་མཐའ་ལྟག་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་བརྒྱ་དང་ངོ༌། །འཕྲོག་མའི་བུ་དབུ་མ་ཁྱབ་འཇུག་ལན་ལ་སོགས་པ་བརྒྱ་དང་ངོ༌། །འཕྲོག་མའི་བུ་གང་བ་དང་འོག་ལ་སོགས་པ་བརྒྱ་དང་ངོ༌། །འཕྲོག་མའི་བུ་སྐྱེ་དགུ་དག་ལ་སོགས་པ་བརྒྱ་སྟེ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་ཐབས་ཅིག་གོ །ནག་པོ་དང༌། ནག་མོ་དང༌། གྲུལ་བུམ་དང༌། དུང་ལ་སོགས་བ་སོ་སོའི་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཨ་འབྲས་ཀྱི་ཚལ་ན་སོ་སོའི་ཁ་དོག་བསྟན་ཞིང་རྫུ་འཕྲུལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱ་བ་ནས། ལྷ་སོ་སོའི་མཆོད་རྫས་བླ་ན་མེད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པར་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་མདུན་དུ་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་པའོ། །ཕྱོགས་གཅིག་འཁོད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སོ་སོར་མི་སྨྲ་ཞིང་མགྲིན་པ་གཅིག་གིས་སྨྲས་པའོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་ཏེ། སྟོང་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་བདག་པོ་འཁོར་དེ་རྣམས་ཀྱི་
Chinese
转绕三匝后，娑婆世界的统治者梵天为首，一起赞叹。天界之主帝释天与三十三天诸神等，即指：无诤天、兜率天、乐变化天、他化自在天，以及三十三天诸神等，与帝释天等在一起。四大天王与四大天王诸神等，即指：持国天、增长天、广目天诸神等，以及非天等，四大天王种姓之神，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王等为首，在一起。夜叉的首领大将二十八位，即指：自在、月天、水天等夜叉的众首领大将们在一起。名为“夺”的母神与其子嗣及侍从等前往世尊处，到达后，即指：与五戏及名为“夺”的母神之子欢喜等一百位，名为“夺”的母神之子边际自在等一百位，名为“夺”的母神之子中央遍入答等一百位，名为“夺”的母神之子圆满及下等一百位，名为“夺”的母神之子生苗等一百位，共五百位在一起。黑天、黑女、宝瓶、海螺等各自与眷属一起，在广严城（吠舍离 Vaishali）的芒果园中各自显现颜色，神通也同样如此。以头顶礼世尊之足，即指：从转绕三匝开始，诸天各自以无上供品供养世尊，与世尊及圆满的眷属一起安住于前。安住于一处，即指：各自不说话，以同一声音说话。安住于一处后，娑婆世界的统治者梵天，即指：是娑婆世界的统治者，是千世界之主，那些眷属的
English
Having circumambulated three times, the ruler of the Saha world, Brahma, led and praised together. The lord of the gods, Indra, together with the gods of the Thirty-Three, refers to: the gods of the Anarata, Tushita, Nirmanarati, Paranirmitavasavartin, and the Thirty-Three, together with Indra and others. The Four Great Kings, together with the gods of the Four Great Kings, refers to: the gods of Dhritarashtra, Virudhaka, Virupaksha, and others such as the Asuras, the gods of the four great kingly lineages, the Great King of the East, Dhritarashtra, the Great King of the South, Virudhaka, the Great King of the West, Virupaksha, and the Great King of the North, Vaishravana, and others, leading together. The twenty-eight great Yaksha commanders, refers to: the great leaders of the Yaksha hosts such as Ishvara, Chandra, and Varuna, together. The mother goddess named 'Hariti' with her children and attendants went to where the Blessed One was, and having arrived, refers to: together with five plays and one hundred sons of the mother goddess named 'Hariti,' such as Joyful; one hundred sons of the mother goddess named 'Hariti,' such as Limitless Power; one hundred sons of the mother goddess named 'Hariti,' such as Central All-Pervading Answer; one hundred sons of the mother goddess named 'Hariti,' such as Fullness and Below; one hundred sons of the mother goddess named 'Hariti,' such as Birth Sprouts, totaling five hundred together. Krishna, Krishna, Kumbha, Conch, etc., each with their retinue, in the mango grove of the wide city of Vaishali, each manifested their colors, and their magical powers were also the same. Bowing their heads at the feet of the Blessed One, refers to: starting from circumambulating three times, each of the gods offered supreme offerings to the Blessed One, and together with the Blessed One and the perfect retinue, they dwelled in front. Dwelling in one place, refers to: not speaking individually, but speaking with one voice. Having dwelled in one place, the ruler of the Saha world, Brahma, refers to: being the ruler of the Saha world, the lord of the thousand worlds, of those retinues.