Tibetan
མཁས་སྐམ་ཞིང་མང་པོ་སྡང༌། །ས་རི་ལས་ནི་སྐྱེས་པའོ། །ས་ག་ལ་སྟེ་བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བརླ་གཉིས་ཀྱི་ནི་མཛུབ་གང་ན། །སྨེ་བ་དམར་པོ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ས་ག་ལས་སྐྱེས་ཤར་པ་མཆོག །སྐྱེས་བ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །མཁས་ཤིང་དཔའ་ལ་དགྲ་ཡང་ཐུལ།། རྟག་ཏུ་བདེ་ལ་གནས་པ་སྟེ། །ངོ་ཚ་ཤེས་ཤིང་བརྟན་དང་ལྡན། །ཤི་འཕོས་ནས་ནི་མཐོ་རིས་སྐྱེ། །དེ་ལྟར་རྒྱུ་སྐར་བདུན་པོ་འདི་དག་ནི། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ན་གནས་པ་དག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐར་མ་བདུན་པོ་དེ་དག་ནི་ཆུའི་ཁམས་སུ་གནས་པའོ། །ལྷ་མོའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་སྟེ། །ལྷོ་ངོས་དག་ན་གནས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ནི། མཆུ་དཀར་པོ་གྲི་གུག་ཐོགས་པ་གླང་ལ་ཞོན་པ། གྲེ་སེར་པོ་པདྨ་ཐོགས་པ་གདན་རྡོ། དབོ་དཀར་མོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་པའོ། །མེ་བཞི་སྔོན་མོ་ལག་ན་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཐོགས་པ་རྨ་བྱ་ལ་ཞོན་པ། ནག་པ་སེར་མོ་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ་བ་ལ་ཞོན་པ། ས་རི་མདོག་དམར་སྐྱ་ལག་ན་འཕང་མདུང་འཛིན་པ་ཐག་བའི་གདན་ལ་ཞུགས་པ། ས་ག་དུད་ཀ་དགྲ་སྟ་ཐོགས་པ་མིའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའོ། །གང་དག་ལྷོ་ཕྱོགས་སྲུང་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་པར་བྱེད་པ་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུང་ཞིང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་བཀའ་ལས་མི་འདའ་བར། ལྷོ་ཕྱོགས་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བའོ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་འདིས་བདག་ལ་བསྲུང་བ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། གང་ཟག་གང་གིས་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་འདི་ལ་གུས་ཤིང་འཆང་བ་དེ། སྲུང་བ་དང་སྐྱོབ་པར་བྱེད་དོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབ་པའོ། །སྦ་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷ་མཚམས་གཟི་བརྗིད་ཆེན་མོ་དང༌། ཞེས་བྱ་བ་ནི། བརླ་གཉིས་ཀྱི་ནི་མཛུབ་དོ་ན། །གང་ལ་བྱི་སྲན་འདྲ་བ་ཡོད། །ལྷ་མཚམས་ལས་སྐྱེས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཅན། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་པའོ། །དེ་བཞིན་སྣྲོན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གི་བརླ་འོག་གཉིས་ན་ནི། །སྨེ་བ་ཡོད་པ་སྣྲོན་ལས་སྐྱེས། །མི་སྡུག་ཚེ་ཐུང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ། །དབུལ་ཞིང་སྙིང་རྗེ་མ་མཆིས་སོ། །སྣུབས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། པུས་མོ་གཉིས་ཀྱི་གོང་ན་ནི། །གང་ལ་སྨེ་ཆུང་ཡོད་པ་སྟེ། །སྣྲུབས་ལས་སྐྱེས་པ་དབང་ཐང་ཅན། །མྱུར་དུ་བདག་ཁྱིམ་འཇིག་པར་བྱེད། །ཆུ་སྟོད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྨེ་བ་པུས་མོའི་ལྷ་
Chinese
精通学问却憎恨众多田地，是从萨日（ས་རི་）星宿所生。名为萨嘎拉（ས་ག་ལ་）即第七星宿是说：在两条大腿的一指处，有红色的痣，这样就是从萨嘎（ས་ག་）星宿所生，是东方人中的佼佼者。被已婚妇女们围绕，既有学问又勇敢，还能战胜敌人，恒常安乐，知羞耻且稳重。死后转生到天界。像这样，这七个星宿，位于南方之门，是说这七个星宿位于水界。以天女的形象存在，位于南方。它们的身色和法器是：姆楚（མཆུ་）白色，手持弯刀，骑乘牛；哲（གྲེ་）黄色，手持莲花，坐于石座；沃（དབོ་）白色，手持金刚杵，骑乘大象；梅西（མེ་བཞི་）蓝色，手持孔雀翎，骑乘孔雀；纳巴（ནག་པ་）黄色，手持珍宝念珠，骑乘母牛；萨日（ས་རི་）红白色，手持箭矛，坐在草垫上；萨嘎（ས་ག་）烟色，手持钺斧，坐在人座上。凡是守护南方并完全护佑的，是说守护佛陀的教法，做利益众生的事情。不违背明咒的教令，完全守护南方。它们也说，请明咒之王大孔雀母守护我。无论是谁，恭敬并持有这位明咒之王，都会得到守护和救护。从一切南方的怖畏中救护。斯巴瓦（སྦ་བ་）等等，是说要像前面一样理解。以及光辉灿烂的女神分界线。是说：在两条大腿的两指处，有像小扁豆一样的痣。从女神分界线所生，具有戒律，拥有佛法和受用。同样，斯仁（སྣྲོན་）是说：谁的两条大腿下方，有痣，就是从斯仁（སྣྲོན་）星宿所生。丑陋、短命、戒律败坏，贫穷且没有慈悲心。斯努（སྣུབས་）是说：在两个膝盖上方，谁有小痣，就是从斯努（སྣྲུབས་）星宿所生，有权势，迅速摧毁自己的家庭。曲多（ཆུ་སྟོད་）是说：痣在膝盖的
English
Skilled and learned, yet hating many fields, born from the Sari constellation. Named Sagala, the seventh constellation, it is said: At one finger's breadth on both thighs, there is a red mole, thus born from the Saga constellation, the best among the easterners. Surrounded by married women, both learned and brave, also able to defeat enemies, constantly in bliss, knowing shame and steadfast. After death, reborn in the heavens. Thus, these seven constellations, located at the southern gate, it is said that these seven constellations are located in the water element. Existing as goddesses, located in the south. Their body colors and hand implements are: Muchu (མཆུ་) white, holding a curved knife, riding a bull; Dre (གྲེ་) yellow, holding a lotus, sitting on a stone seat; Wo (དབོ་) white, holding a vajra, riding an elephant; Mesi (མེ་བཞི་) blue, holding a peacock feather, riding a peacock; Napa (ནག་པ་) yellow, holding a precious rosary, riding a cow; Sari (ས་རི་) reddish-white, holding a spear, sitting on a grass mat; Saga (ས་ག་) smoky, holding an axe, sitting on a human seat. Whoever protects the south and completely guards, it is said to protect the Buddha's teachings, doing things that benefit sentient beings. Not violating the command of the vidyā-mantra, completely guarding the south. They also say, please protect me, Queen of Vidyā-mantra, Great Peacock Mother. Whoever reveres and holds this Queen of Vidyā-mantra, will be protected and rescued. Rescuing from all fears of the south. Sbawa (སྦ་བ་) and so on, it is said to understand as before. And the glorious goddess boundary line. It is said: At two fingers' breadth on both thighs, there is a mole like a lentil. Born from the goddess boundary line, possessing discipline, possessing Dharma and enjoyment. Similarly, Sren (སྣྲོན་) it is said: Whoever has a mole below both thighs, is born from the Sren constellation. Ugly, short-lived, with broken discipline, poor and without compassion. Snu (སྣུབས་) it is said: Above both knees, whoever has a small mole, is born from the Snu constellation, powerful, quickly destroying one's own family. Chuto (ཆུ་སྟོད་) it is said: The mole is on the knee of the
Tibetan
ངན། །སྦྱིན་པ་བགྱིད་ཅིང་ཆོས་ལམ་ཤེས། །ཤི་འཕོས་ནས་ནི་མཐོ་རིས་འགྲོ་།ཆུ་སྟོད་ལས་ནི་སྐྱེས་པའོ། །ཆུ་སྨད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཀུ་དོ་ལ་ནི་སྨེ་བ་ཡོད། །དེ་ལྟར་འདུག་པ་ཤེས་དང་ལྡན། །ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་ཞིང་སེམས་ཅན་བྱམས། །ཆུ་སྨད་ལས་ནི་སྐྱེས་པའོ། །དེ་ལྟར་བྱི་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྲིན་པོ་ལངྐ་མགྲིན་བཅུའི་སྐར་མ་ཡིན་ཏེ། ལྷ་རྣམས་ལ་གནོད་པས་སྦས་ནས་འདིར་མ་བཤད་དོ། །རྩིས་ལས་མ་བཤད། རྒྱུ་སྐར་ལ་བཤད་པའོ། །གྲོ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །གྲོ་བཞིན་ལས་སྐྱེས་ལོངས་སྤྱོད་རྟག །དེ་བཞིན་ནད་མེད་སེམས་ཅན་བྱམས། །སྨེ་བ་གཉིས་པོ་ཡོད་པ་ནི། །ཤི་འཕོས་ནས་ནི་མཐོ་རིས་འགྲོ་།དེ་ལྟར་རྒྱུ་སྐར་བདུན་པོ་དེ་དག་ནི། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ན་གནས་པ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱུ་སྐར་བདུན་པོ་དེ་དག་ནི། །ནུབ་ཕྱོགས་ན་གནས་པ། ལྷ་མོའི་ཚུལ་དུ་སྣང་བ། མེའི་ཁམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ནི། ལྷ་མཚམས་ཆེན་མོ་མདོག་དཀར་མོ། ལག་ན་ངང་པ་དཀར་པོ་འཛིན་པའོ། །དང་སྐྱ་ལ་ཞོན་པ། །སྣྲོན་དམར་མོ་ལག་ན་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་ཐོགས་པ། །རུས་སྦལ་གྱི་གདན་ལ་ཡོད་པ། སྣྲུབས་དཀར་མོ་ལག་ན་ལ་ཕུག་ཐོགས་པ། གདན་ལ་ཕུག་ལ་འདུག་པ། ཆུ་སྟོད་ལྗང་གུ་ལག་ན་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་པའོ། །གདན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདུག་པ། ཆུ་སྨད་མཐིང་ག །ལག་ན་པདྨ་ཐོགས་པ། གདན་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱས་པ། བྱི་བཞིན་ནག་མོ་ལག་ན་ཞགས་པ་ཐོགས་པ། བྱ་ཁྱུང་ལས་གདན་བྱས་པ། གྲོ་བཞིན་སེར་མོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ། སེང་གེ་ལ་ཞོན་པ་གང་དག་ནུབ་ཕྱོགས་སྲུང་ཞིང་ཡོངས་ སུ་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བ། རིག་སྔགས་ཀྱི་བཀའ་ལས་མི་འདའ་བར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའོ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་འདིས་བདག་ལ་བསྲུང་བ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། གང་ཟག་གང་གིས་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་འདི་ལ་གུས་པར་བྱས་ན། རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་གིས་ཀྱང༌། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྲུང་བ་དང་སྐྱོབ་པར་བྱེད་དོ། །སྦ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །མོན་གྲུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྨེ་བ་ནག་པོ་རྗེ་ངར་ལ་ཡོད་པ། མོན་གྲུ་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཁྲོ་ཞིང་འདོད་ཆགས་ཆུང༌། །ལོངས་སྤྱོད་མ་མཆིས་ཤེས་རབ་ལྡན། །མོན་གྲེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྗེ་ངར་ལ་ནི་མཛུབ་ངོ་ན། །
Chinese
恶。行布施且知佛法，死后转生至天界。生于星宿“楚朵”。名为“楚麦”者，腰间有痣，如是之人具足智慧，拥有财富且慈爱众生，生于星宿“楚麦”。如是“比辛”者，是罗刹楞伽十颈的星宿，因其危害诸神而被隐藏，故未在此处讲述。历算中未讲述，星宿中讲述。名为“卓辛诺”者，生于星宿“卓辛”，财富恒常，同样无病且慈爱众生，有两个痣者，死后转生至天界。如是七星宿，位于西方之门者，即是说，此七星宿位于西方，显现为天女之相，属于火元素。彼等之身色与手印为：大神天女，身色洁白，手持白鹅，骑乘青色驴子。斯荣玛尔莫，手持三叉戟，位于海龟座垫之上。努竹嘎尔莫，手持萝卜，坐在萝卜座垫之上。楚朵江固，手持花鬘，坐在金刚座垫之上。楚麦廷额，手持莲花，座垫以金刚制成。比辛纳摩，手持绳索，以鹏鸟为座垫。卓辛赛尔莫，手持金刚杵，骑乘狮子，彼等守护西方并完全护佑，即是说，守护圆满正等觉佛陀之教法，不违背明咒之教令，利益众生。彼等亦以明咒之王孔雀大明王，请您守护我，即是说，无论何人恭敬此明咒之王，此二十八星宿亦将从西方的一切怖畏中守护和救护。斯瓦瓦等，应如前述般理解。门竹当，即是说，黑痣位于颈部，生于门竹，彼人易怒且贪欲小，不具财富但具智慧。门哲当，即是说，颈部有指甲。
English
Evil. Practicing generosity and knowing the Dharma path, after death, one is reborn in the heavens. Born from the star "Chutö." The one called "Chumé" has a mole on the waist. Such a person is endowed with wisdom, possesses wealth, and is kind to sentient beings, born from the star "Chumé." The one called "Bishin" is the star of the ten-necked Rakshasa Lanka, but because it harms the gods, it is hidden and not discussed here. It is not discussed in calculations, but it is discussed in the stars. The one called "Trozhinno" is born from the star "Trozhin," and wealth is constant. Likewise, they are free from illness and kind to sentient beings. Those who have two moles will be reborn in the heavens after death. These seven stars, which are located at the western gate, mean that these seven stars are located in the west, appearing as goddesses, and belong to the element of fire. Their body colors and hand symbols are: the great goddess Lhamtsam, with a white body color, holding a white goose in her hand, riding on a blue donkey. Srön Marmö, holding a trident in her hand, is on a turtle seat. Nub Garmö, holding a radish in her hand, is sitting on a radish seat. Chutö Janggu, holding a garland of flowers in her hand, is sitting on a vajra seat. Chumé Thing-ngé, holding a lotus in her hand, the seat made of vajra. Bishin Nagmo, holding a lasso in her hand, with a Garuda as her seat. Trozhin Sermo, holding a vajra in her hand, riding a lion, those who protect the west and completely protect, that is to say, protect the teachings of the perfectly enlightened Buddhas, do not violate the commands of the vidya-mantras, and benefit sentient beings. They also, with the queen of vidya-mantras, the Great Golden Peacock, please protect me, which means that whoever reveres this queen of vidya-mantras, these twenty-eight stars will also protect and save from all the fears of the west. Swawa, etc., should be understood as previously explained. Mön Tru and, that is to say, a black mole is on the neck, born from Mön Tru, that person is angry and has little desire, does not have wealth but has wisdom. Mön Tré and, that is to say, there is a fingernail on the neck.