Tibetan
སྨེ་བ་ནག་པོ་ཡོད་པ་སྟེ། །མོན་གྲེ་ལས་སྐྱེས་བླུན་པོ་སྟེ། །དེ་ནི་ཆུ་ཡིས་འཆི་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ཁྲུམས་སྟོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། རྗེ་ངར་འོག་གི་མཛུབ་གང་ན། །རྨ་འདྲ་ཡོད་པ་ཁྲུམས་སྟོད་ལ། །བླུན་ཞིང་གཞན་ལ་གནོད་པ་བྱེད། །དེ་ན་དབུལ་ཞིང་རྐུན་མོ་བྱེད། །ཁྲུམས་སྨད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ལ་སྨེ་བ་མཛུབ་གང་ཡོད། ཁྲུམས་སྨད་ལས་ནི་སྐྱེས་པ་སྟེ། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་སྟེ། །ཤེས་རབ་འཇིགས་མེད་སྙིང་རྗེ་ཅན། །ནམ་གྲུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གི་རྐང་བ་གཉིས་ཀ་ལ། །སྨེ་བ་ཕྲ་མོ་ཡོད་པ་ནི། །ནམ་གྲུ་ལས་སྐྱེས་མ་རབས་ཏེ། །འདྲེག་མཁན་དུ་ཡང་འགྱུར་བ་ལགས། །ཐ་སྐར་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གི་མཐེ་བོང་བར་ན་ཡང༌། །སྨེ་བ་སྔོན་པོ་ཡོད་པ་ནི། །རྟག་ཏུ་སྟོབས་ལྡན་ནད་མ་མཆིས། །ཐ་སྐར་ལས་ནི་སྐྱེས་པའོ། །བྲ་ཉེ་སྟེ་བདུན་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྐང་མཐིལ་སྨེ་བ་ཡོད་པ་ནི། །བྲ་ཉེ་ལས་སྐྱེས་སྙིང་རྗེ་མེད། །གསོད་བའི་གཤེད་མའི་ངང་ཚུལ་ཅན།། ཤི་འཕོས་ནས་ནི་དམྱལ་བར་འགྲོ་།དེ་ལྟར་རྒྱུ་སྐར་བདུན་པོ་འདི་དག་ནི། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ན་གནས་པ་དག་སྟེ། རྒྱུ་སྐར་བདུན་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཕྱོགས་ན་གནས་པ། ལྷ་མོའི་ཚུལ་དུ་སྣང་བ། རླུང་གི་ཁམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ནི། །མོན་གྲུ་སེར་ མོ་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་ཐོགས་པ། གདན་བྲེ་ལ་འདུག་པ། མོན་གྲེ་སེར་མོ་ལག་ན་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་ཐོགས་པ། གདན་གླང་ལས་བྱས་པ། ཁྲུམས་སྟོད་སེར་མོ། ལག་ན་པདྨ་ཐོགས་པ། པདྨའི་གདན་ལ་འདུག་པ། ཁྲུམས་སྨད་སྔོན་མོ་ལག་ན་ཨུཏྤ་ལ་ཐོགས་པ། གདན་པདྨ་ལ་གཞུགས་པ་ནམ་གྲུ་དཀར་མོ་ལག་ན་འཁོར་ལོ་ཐོགས་པ། གདན་འཁོར་ལོ་ལ་བཞུགས་པ། ཐ་སྐར་ལྗང་གུ་ལག་ན་ཕྲེང་བ་ཐོགས་པ། གདན་རྟ་ལ་བཞུགས་པ། བྲ་ཉེ་དུད་ཀ་ལག་ན་རལ་གྲི་ཐོགས་པ། གདན་རི་དགས་ལས་བྱས་པའོ། །གང་དག་བྱང་ཕྱོགས་སྲུང་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བ། རིག་སྔགས་ཀྱི་བཀའ་ལས་མི་འདའ་བར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའོ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་འདིས་བདག་ལ་བསྲུང་བགྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། གང་ཟག་གང་དང་གང་གིས་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་འདི་ལ་གུས་པར་བྱས་ན། རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པོ་འདིས་ཀྱང་སྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་པར་བྱེད་དེ། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པའོ། །སྦ་བ་དང
Chinese
有黑痣的人，从门格勒（地名）出生的是愚笨的人，那人会因水而死。同样，所谓“冲堆”，在膝盖下方的指头处，有像伤疤一样的，是冲堆，愚笨且会危害他人，因此贫穷且会偷盗。所谓“冲麦”，哪里有指头大的痣，从冲麦出生的人，具有布施和戒律，具有智慧、无畏和慈悲。所谓“南珠”，哪个人的双脚上，有细小的痣，从南珠出生的是下等人，也会变成屠夫。所谓“塔嘎”，哪个人的拇指之间，有蓝色的痣，总是强壮且没有疾病，是从塔嘎出生的。所谓“扎涅”，是第七个，脚底有痣的人，是从扎涅出生的，没有慈悲心，具有杀戮刽子手的本性，死后会堕入地狱。如此这七个星宿，都位于北方的门口。这七个星宿位于北方，显现为女神的形象，是风的元素。它们的身体颜色和手持器物是：门珠是黄色的，手持稻穗，坐在簸箕上；门格勒是黄色的，手持三叉戟，坐在牛皮上；冲堆是黄色的，手持莲花，坐在莲花座上；冲麦是蓝色的，手持乌巴拉花，坐在莲花座上；南珠是白色的，手持法轮，坐在法轮上；塔嘎是绿色的，手持念珠，坐在马上；扎涅是烟色的，手持宝剑，坐在山羊皮上。那些守护北方并完全保护的是，守护圆满正等觉佛陀们的教法，不违背明咒的教令，做利益众生的事情。他们也通过明咒之王大孔雀来保护我。无论哪个人恭敬这位明咒之王，这二十八星宿也会守护和救护，从北方的一切恐惧中救护。斯哇哈。
English
Those who have black moles, those born from Mongre (place name) are foolish, and that person will die by water. Likewise, the so-called "Chung Toe," at the finger below the knee, has something like a scar, which is Chung Toe, foolish and harmful to others, therefore poor and will steal. The so-called "Chung Mae," where there is a mole the size of a finger, the person born from Chung Mae has generosity and discipline, has wisdom, fearlessness, and compassion. The so-called "Namdhu," whoever has small moles on both feet, the one born from Namdhu is a low-class person and will also become a butcher. The so-called "Tagar," whoever has a blue mole between the thumbs, is always strong and has no diseases, and is born from Tagar. The so-called "Zhanye," is the seventh, the person who has a mole on the sole of the foot, is born from Zhanye, has no compassion, has the nature of a killing executioner, and will fall into hell after death. Thus these seven constellations are located at the northern gate. These seven constellations are located in the north, appearing as goddesses, and are the element of wind. Their body colors and hand-held objects are: Mondru is yellow, holding a rice ear, sitting on a winnowing fan; Mongre is yellow, holding a trident, sitting on an oxhide; Chung Toe is yellow, holding a lotus, sitting on a lotus seat; Chung Mae is blue, holding an Utpala flower, sitting on a lotus seat; Namdhu is white, holding a Dharma wheel, sitting on a Dharma wheel; Tagar is green, holding a rosary, sitting on a horse; Zhanye is smoky, holding a sword, sitting on a goatskin. Those who guard the north and completely protect are those who protect the teachings of the perfectly enlightened Buddhas, do not violate the command of the Vidyā-mantras, and do the benefit of sentient beings. They also protect me through the king of Vidyā-mantras, the Great Peacock. Whoever reveres this king of Vidyā-mantras, these twenty-eight constellations will also guard and protect, saving from all the fears of the north. Svāhā.
Tibetan
་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱི་གནས་གང་ཡིན། གང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ལ་བརྟེན་ཞིང༌། རྗེས་སུ་རྒྱུ་བའི་རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད་པ་དེ་དག་གོ །དེ་ལ་མཛུབ་ནི་སོར་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད་དོ། །མཛུབ་དེའི་ཚད་ཀྱིས་ལུས་ལ་སྲིད་དུ། མཛུབ་བཅུ་གཉིས་མཆིས་སོ། །གླད་པའི་སྦྱི་བོ་ལ་མཛུབ་གང་དང༌། རྐང་པའི་མཐིལ་དུ་མཛུབ་གང་སྟེ། མཛུབ་བཅུ་བཞི་ནི་སྐར་མ་རྣམས་ཀྱི་གནས་བཤད་པའོ། །དེ་ནས་དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་གཅིག་ལ་ནི། སྐར་མ་བྱི་བཞིན་ནོ། །གཉིས་ལ་གྲོ་བཞིན། གསུམ་ལ་མོན་གྲེ་།བཞིན་ལ་མོན་གྲུའོ། །ལྔ་ལ་ཁྲུམས་སྟོད། དྲུག་ལ་ཁྲུམས་སྨད་དོ། །བདུན་ལ་ནམ་གྲུའོ། །བརྒྱད་ལ་ཐ་སྐར་རོ། །དགུ་ལ་བྲ་ཉེའོ། །བཅུ་ལ་སྨིན་དྲུག །བཅུ་གཅིག་ལ་སྣར་མ། བཅུ་གཉིས་ལ་མགོ །བཅུ་གསུམ་ལ་ལག །བཅུ་བཞི་ལ་ནབ་སོ། །བཅོ་ལྔ་ལ་རྒྱལ་ལོ། །བཅུ་དྲུག་ལ་སྐག །བཅུ་བདུན་ལ་མཆུ། བཅོ་ བརྒྱད་ལ་གྲེ་།བཅུ་དགུ་ལ་དབོ། །ཉི་ཤུ་ལ་མེ་བཞི། ཉི་ཤུ་གཅིག་ལ་ནག་པ། ཉི་ཤུ་གཉིས་ལས་རི། ཉི་ཤུ་གསུམ་ལ་ས་ག །ཉི་ཤུ་བཞི་ལ་ལྷ་མཚམས། །ཉི་ཤུ་ལྔ་ལ་སྣྲོན། །ཉི་ཤུ་དྲུག་ལ་སྣྲུབས། ཉི་ཤུ་བདུན་ལ་ཆུ་སྟོད། །ཉི་ཤུ་བརྒྱད་ལ་ཆུ་སྨད། །ཉི་ཤུ་དགུ་ལ་བྱི་བཞིན། གནམ་སྟོང་ལ་གྲོ་བཞིན་ནོ། །དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་གཅིག་ལ་མོན་གྲུ་།གཉིས་ལ་མོན་གྲེ་།གསུམ་ལ་ཁྲུམས་སྟོད། བཞི་ལ་ཁྲུམས་སྨད། ལྔ་ལ་ནམ་གྲུ་།དྲུག་ལ་ཐ་སྐར། བདུན་ལ་བྲ་ཉེ། བརྒྱད་ལ་སྨིན་དྲུག །དགུ་ལ་སྣར་མ། བཅུ་ལ་མགོ །བཅུ་གཅིག་ལ་ལག །བཅུ་གཉིས་ལ་ནབ་སོ། །བཅུ་གསུམ་ལ་རྒྱལ། བཅུ་བཞི་ལ་སྐག །བཅོ་ལྔ་ལ་མཆུ། བཅུ་དྲུག་ལ་གྲེ་།བཅུ་བདུན་ལ་དབོ། །བཅོ་བརྒྱད་ལ་མེ་བཞི། བཅུ་དགུ་ལ་ནག་པ། ཉི་ཤུ་ལས་རི། ཉི་ཤུ་གཅིག་ལས་ག །ཉི་ཤུ་གཉིས་ལ་ལྷ་མཚམས། ཉི་ཤུ་གསུམ་ལ་སྣྲོན། །ཉི་ཤུ་བཞི་ལ་སྣྲུབས། ཉི་ཤུ་ལྔ་ལ་ཆུ་སྟོད། ཉི་ཤུ་དྲུག་ལ་ཆུ་སྨད། ཉི་ཤུ་བདུན་ལ་བྱི་བཞིན། ཉི་ཤུ་བརྒྱད་ལ་གྲོ་བཞིན། ཉི་ཤུ་དགུ་ལ་མོན་གྲུ་།གནམ་སྟོང་ལ་མོན་གྲེའོ། །དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་ཚེས་གཅིག་ལ་ཁྲུམས་སྟོད། གཉིས་ལ་ཁྲུམས་སྨད། གསུམ་ལ་ནམ་གྲུ། བཞི་ལ་དབྱུ་གུ་།ལྔ་ལ་བྲ་ཉེ། དྲུག་ལ་སྨིན་དྲུག །བདུན་ལ་སྣར་མ། བརྒྱད་ལ་མགོ །དགུ་ལ་ལག །བཅུ་ལ་ནབ་སོ། །བཅུ་གཅིག་ལ་རྒྱལ། བཅུ་གཉིས་ལ་སྐག །བཅུ་གསུམ་ལ་མཆུ། བཅུ་བཞི་ལ་གྲེ་།བཅོ་ལྔ་ལ་དབོ། བཅུ་དྲུག་ལ་མེ་བཞི། བཅུ་བདུན་ལ་ནག་པ།
Chinese
名为……等等，应当如前所述那样理解。众星的方位在哪里？就是那些依赖于月亮和太阳，随后运行的二十八星宿。其中，一指是八个手指的量。以那一指的量来衡量身体的高度，有十二指。头顶的囟门处有一指，脚底的中心有一指，这十四指就是星宿方位的说明。然后，在春季首月的第一天，星宿是毕宿。第二天是参宿。第三天是觜宿。第四天是参宿。第五天是井宿。第六天是鬼宿。第七天是柳宿。第八天是星宿。第九天是张宿。第十天是翼宿。第十一天是轸宿。第十二天是角宿。第十三天是亢宿。第十四天是氐宿。第十五天是房宿。第十六天是心宿。第十七天是尾宿。第十八天是箕宿。第十九天是斗宿。第二十天是牛宿。第二十一天是女宿。第二十二天是虚宿。第二十三天是危宿。第二十四天是室宿。第二十五天是壁宿。第二十六天是奎宿。第二十七天是娄宿。第二十八天是胃宿。第二十九天是毕宿。天空空虚时是参宿。在春季仲月的第一天是觜宿。第二天是觜宿。第三天是井宿。第四天是鬼宿。第五天是柳宿。第六天是星宿。第七天是张宿。第八天是翼宿。第九天是轸宿。第十天是角宿。第十一天是亢宿。第十二天是氐宿。第十三天是房宿。第十四天是心宿。第十五天是尾宿。第十六天是箕宿。第十七天是斗宿。第十八天是牛宿。第十九天是女宿。第二十天是虚宿。第二十一天是危宿。第二十二天是室宿。第二十三天是壁宿。第二十四天是奎宿。第二十五天是娄宿。第二十六天是胃宿。第二十七天是毕宿。第二十八天是参宿。第二十九天是觜宿。天空空虚时是觜宿。在春季末月的第一天是井宿。第二天是鬼宿。第三天是柳宿。第四天是星宿。第五天是张宿。第六天是翼宿。第七天是轸宿。第八天是角宿。第九天是亢宿。第十天是氐宿。第十一天是房宿。第十二天是心宿。第十三天是尾宿。第十四天是箕宿。第十五天是斗宿。第十六天是牛宿。第十七天是女宿。
English
That which is called, etc., should be understood as previously explained. Where are the positions of the stars? Those are the twenty-eight constellations that depend on the moon and the sun and subsequently move. There, a finger is the measure of eight fingers. With that measure of a finger, the height of the body is twelve fingers. There is one finger at the fontanelle of the head, and one finger at the center of the sole of the foot. These fourteen fingers are the explanation of the positions of the stars. Then, on the first day of the first spring month, the constellation is Pleiades (Krittika). On the second day, it is Orion (Mrigashīrsha). On the third day, it is Betelgeuse (Ārdrā). On the fourth day, it is Betelgeuse (Ārdrā). On the fifth day, it is Gemini (Punarvasu). On the sixth day, it is Cancer (Pushya). On the seventh day, it is Hydra (Āshleshā). On the eighth day, it is Regulus (Maghā). On the ninth day, it is Uttara Phalguni. On the tenth day, it is Hasta. On the eleventh day, it is Spica (Chitrā). On the twelfth day, it is Arcturus (Svātī). On the thirteenth day, it is Vishakha. On the fourteenth day, it is Anuradha. On the fifteenth day, it is Antares (Jyeshthā). On the sixteenth day, it is Mula. On the seventeenth day, it is Lambda Sagittarii (Pūrvā Ashādhā). On the eighteenth day, it is Uttara Ashadha. On the nineteenth day, it is Abhijit. On the twentieth day, it is Shravana. On the twenty-first day, it is Dhanishta. On the twenty-second day, it is Shatabhisha. On the twenty-third day, it is Purva Bhadrapada. On the twenty-fourth day, it is Uttara Bhadrapada. On the twenty-fifth day, it is Revati. On the twenty-sixth day, it is Ashvini. On the twenty-seventh day, it is Bharani. On the twenty-eighth day, it is Pleiades (Krittika). On the twenty-ninth day, it is Orion (Mrigashīrsha). When the sky is empty, it is Orion (Mrigashīrsha). On the first day of the middle spring month, it is Betelgeuse (Ārdrā). On the second day, it is Betelgeuse (Ārdrā). On the third day, it is Gemini (Punarvasu). On the fourth day, it is Cancer (Pushya). On the fifth day, it is Hydra (Āshleshā). On the sixth day, it is Regulus (Maghā). On the seventh day, it is Uttara Phalguni. On the eighth day, it is Hasta. On the ninth day, it is Spica (Chitrā). On the tenth day, it is Arcturus (Svātī). On the eleventh day, it is Vishakha. On the twelfth day, it is Anuradha. On the thirteenth day, it is Antares (Jyeshthā). On the fourteenth day, it is Mula. On the fifteenth day, it is Lambda Sagittarii (Pūrvā Ashādhā). On the sixteenth day, it is Uttara Ashadha. On the seventeenth day, it is Abhijit. On the eighteenth day, it is Shravana. On the nineteenth day, it is Dhanishta. On the twentieth day, it is Shatabhisha. On the twenty-first day, it is Purva Bhadrapada. On the twenty-second day, it is Uttara Bhadrapada. On the twenty-third day, it is Revati. On the twenty-fourth day, it is Ashvini. On the twenty-fifth day, it is Bharani. On the twenty-sixth day, it is Pleiades (Krittika). On the twenty-seventh day, it is Orion (Mrigashīrsha). On the twenty-eighth day, it is Betelgeuse (Ārdrā). On the twenty-ninth day, it is Betelgeuse (Ārdrā). When the sky is empty, it is Betelgeuse (Ārdrā). On the first day of the last spring month, it is Gemini (Punarvasu). On the second day, it is Cancer (Pushya). On the third day, it is Hydra (Āshleshā). On the fourth day, it is Regulus (Maghā). On the fifth day, it is Uttara Phalguni. On the sixth day, it is Hasta. On the seventh day, it is Spica (Chitrā). On the eighth day, it is Arcturus (Svātī). On the ninth day, it is Vishakha. On the tenth day, it is Anuradha. On the eleventh day, it is Antares (Jyeshthā). On the twelfth day, it is Mula. On the thirteenth day, it is Lambda Sagittarii (Pūrvā Ashādhā). On the fourteenth day, it is Uttara Ashadha. On the fifteenth day, it is Abhijit. On the sixteenth day, it is Shravana. On the seventeenth day, it is Dhanishta.