Tibetan
རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོའི་མདོའི་འབུམ་འགྲེལ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོའི་མདོའི་འབུམ་འགྲེལ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་མ་ཡུ་རི་བིདྱཱ་རཱ་ཛྙཱི་སཱུ་ཏྲ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོའི་མདོའི་འབུམ་འགྲེལ་ཞེས་བྱ་བ། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུབ་པའི་སྐུ་ནི་བདེ་ཆེན་པོ། །རྟག་ཏུ་གཞན་གྱི་དོན་མཛད་པ། །དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཅན། །ཐུབ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་ཤེས་མུན་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །ང་ཡིས་ཡང་དག་དོན་བསམ་ལ། །རིག་སྔགས་འབུམ་འགྲེལ་བཤད་པར་བྱ། །འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་སྐུ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའོ། །བཀའ་དེ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་སྟེ། དེ་ཡང་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཆོས་སྐུ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དེ། མི་དམིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནི་ཆོས་སྐུའོ། །དེའི་རང་བཞིན་གྱི་གྲིབ་མས་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐུ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ།། དེའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པ་སྟེ། སྤྲུལ་པའི་སྐུས་སེམས་ཅན་གྱི་ངོན་མཛད་པའོ། །དེ་ཡང་ཤཱཀྱ་སེང་གེའོ། །འདི་ལྟར་ནི་ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་བཀའ་སྟེ། དེ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཆོས་དེ་ནི་ཡང་དག་པར་ལོག་པའོ། །ལོག་པ་ནི་སྒྱུ་མ་དང༌། ཆུ་ཤིང་དང༌། ཆུ་ཟླ་དང༌། སྨིག་རྒྱུ་དང༌། ཆུའི་ཆུ་བུར་དང༌། ཆུའི་དབུ་བ་དང༌། རྨི་ལམ་དང༌། དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་དང༌། དེ་བརྒྱད་ནི་ལོག་པའི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྒྱུ་མའོ། །ཡང་དག་པའི་ཀུན་རྫོབ་ནི་དོན་བྱེད་ནུས་པ་སྟེ། འབྱུང་བ་བཞིའི་རང་བཞིན་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་རང་བཞིན་ངོ་བོ་ནི་ཀུན་དགའོ། །ཐོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་འདི་ཐོས་པའོ། །དེ་ཡང་མི་དམིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་མེད་པའོ། །ཡང་ན་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཤར་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ནི་སུས་ཐོས་ཤེ་ན། ཀུན་དགའ་བོས་ཐོས་པའོ། །དུས་གཅིག་ན་ཞེས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། དགེ་སློང་དང༌། དགེ་སློང་མ་དང༌། ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་ཚོགས་པའི་དུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཞི་བཅོམ་དྲུག་ལྡན་འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས། བཞི་ནི་དང་པོ་འཆི་བདག་གི་བདུད་བཅོམ་
Chinese
明咒之王大孔雀经之十万释，业金刚。 明咒之王大孔雀经之十万释。 业金刚。 梵语：玛哈玛尤利维迪亚拉吉尼苏扎扎提嘎纳玛。藏语：明咒之王大孔雀经之十万释名为。 顶礼明咒之王大孔雀！ 佛陀之身乃大乐， 恒常利乐诸有情， 具德智慧自性者， 顶礼佛陀之身！ 为除无明之黑暗， 我将如实思其义， 解释明咒十万释。 如此说者乃法身， 正等觉佛之教言也。 此教言乃无颠倒， 彼乃三身之自性。 法身乃空性， 无所缘之智慧。 彼乃法身也。 彼之自性之倒影，如镜子般之智慧，如幻化般之身乃报身。 彼之自性遍布三千世界， 化身利益有情。 彼即释迦狮子。 如此乃释迦狮子之教言， 故云如是。 我者，乃世俗之自性， 世俗之法乃真实之颠倒。 颠倒者，如幻术、水树、水月、阳焰、水泡、水沫、梦境、乾闼婆城等，此八者乃颠倒之世俗幻象。 真实之世俗乃能成办义利者，如四大之自性等。 彼之自性本体乃具喜。 听闻者，乃听闻此明咒之王大孔雀。 彼乃无所缘之智慧，无自性。 又利益有情，且使五智显现。 如是之智慧，由谁听闻耶？ 乃具喜所听闻也。 一时者，乃菩萨、声闻、比丘、比丘尼、天人等聚集之时。 世尊者，乃断四魔，具六德，轮回涅槃。
English
The Hundred Thousand Commentaries on the Great Queen of Vidyas, the Peacock Sutra, Karma Vajra. The Hundred Thousand Commentaries on the Great Queen of Vidyas, the Peacock Sutra. Karma Vajra. In Sanskrit: Maha Mayuri Vidyarajni Sutra Tika Nama. In Tibetan: The Hundred Thousand Commentaries on the Great Queen of Vidyas, the Peacock Sutra, is the name. Homage to the Great Queen of Vidyas, the Peacock! The body of the Buddha is great bliss, Constantly working for the benefit of others, Possessing glorious wisdom nature, Homage to the body of the Buddha! In order to dispel the darkness of ignorance, I will contemplate the true meaning, And explain the Hundred Thousand Commentaries on the Vidyas. Thus it is said, is the Dharmakaya, The word of the perfectly enlightened Buddha. That word is not inverted, It is the nature of the three bodies. The Dharmakaya is emptiness, The wisdom of non-objectification. That is the Dharmakaya. The shadow of its nature is like a mirror-like wisdom, The illusory body is the Sambhogakaya. Its nature pervades the three thousand worlds, The Nirmanakaya benefits sentient beings. That is Shakya Simha. Thus, it is the word of Shakya Simha, Therefore, it is said thus. I, is the nature of conventional truth, The conventional dharma is the reversal of truth. Reversal is like illusion, water tree, water moon, mirage, water bubble, water foam, dream, Gandharva city, these eight are the illusory appearances of reversed conventional truth. The true conventional truth is that which can accomplish meaning and benefit, such as the nature of the four elements. Its nature and essence is Kunga (Ananda). Hearing, is hearing this Great Queen of Vidyas, the Peacock. It is the wisdom of non-objectification, without self-nature. Or it benefits sentient beings and causes the five wisdoms to arise. Who heard such wisdom? It was heard by Kunga (Ananda). At one time, is the time when Bodhisattvas, Shravakas, Bhikshus, Bhikshunis, gods and humans, etc., gathered. Bhagavan, is one who has conquered the four maras, possesses six qualities, and is beyond samsara and nirvana. The four are, first, conquering the Mara of death.
Tibetan
སྟེ། དེ་ཞེ་སྡང་བཅོམ་བའོ། །གཉིས་པ་ཕུང་པོའི་བདུད་བཅོམ་སྟེ། འདོད་ཆགས་བཅོམ་པའོ། །གསུམ་པ་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་བཅོམ་སྟེ། གཏི་མུག་བཅོམ་པའོ། །བཞི་པ་ལྷའི་བུའི་བདུད་བཅོམ་སྟེ། ཕྲག་དོག་དང་སེར་སྣ་བཅོམ་པའོ། །ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་དཔལ་དང་མཚན་ཉིད་དང༌། གནས་དང་འཁོར་དང་གདན་དང་ཡོན་ཏན་དང་དྲུག་གོ །ཡང་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པའོ། །འདས་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་ལས་འདས་པའོ། །མཉན་ཡོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་མ་ག་དྷཱ་ཡིན་ཏེ། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་གནས་སོ། །ཡང་དག་པའི་གནས་མ་ནོར་བའོ། །མཉན་ཡོད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཆད་ནི་དཔག་ཚད་ལྔ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་མང་པོ་བདེ་བར་གནས་པ། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཆོས་འཛིན་པ་དུས་དུས་སུ་ཆར་འབབ་པའོ། །དེའི་ཁོ་ན་ཁོར་ཡུག་ན་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་རྫིང་བུ་དང༌། ཤིང་ལྗོན་པ་རིགས་མི་གཅིག་པ་མང་པོ་ཡོད་དེ། རྫིང་བུ་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་ལ་ཡང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་བདེ་བར་གནས་པའོ། །རྫིང་བུ་དེའི་གཞི་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་གྲུབ་པ་སྟེ། གསེར་དང་དངུལ་དང༌། པདྨ་རཱ་ག་དང༌། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དང༌། མ་ར་ཀ་ཏ་དང༌། པུཥྤ་རཱ་ག་དང་བདུན་ནོ། །རྫིང་བུ་དེའི་ཆུ་དེ་ཡང་དྲི་ཞིམ་ཞིང་ཙནྡན་གྱི་ཆུ་དང་འདྲ་སྟེ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། དང་ལ་ཡང་རྙོག་པ་མེད་པའོ། །ཆུ་དེ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི། པུཎྜ་རཱི་ཀ་དང༌། ཨུཏྤ་ལ་དང༌། པདྨ་དང༌། ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དང༌། ཀུ་མུ་ཏ་ལ་སོགས་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཡོད་དེ། ཁ་དོག་དཀར་པོ་དཀར་པོས་མདངས་ཕྱེ་བ། ཁ་དོག་མཐིང་ཁ་མཐིང་ཁས་མ་དངས་ཕྱེ་བ། ཁ་དོག་དམར་པོ་དམར་པོས་མདངས་ཕྱེ་བ། ཁ་དོག་སེར་པོ་སེར་པོས་མདངས་ཕྱེ་བ། ཁ་དོག་ལྗང་གུ། ལྗང་གུས་མདངས་ཕྱེ་བ། ཆུ་དེའི་ནང་ན་བྱ་སྣ་ཚོགས་ཡོད་དེ། ངང་སེར་དང༌། དང་སྐྱ་དང༌། ཀྲུང་ཀྲུང་དང༌། སོ་བྱ་རོག་པོ་ལ་སོགས་པས་སྐད་སྣ་ཚོགས་འབྱིན་ཅིང་སྙན་ པའོ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་ལ་ཡང་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཡོད་དེ། མེ་ཏོག་ཀུནད་དང༌། ཛཱ་ཏི་དང༌། ཀ་ཀོ་ལའི་མེ་ཏོག་དང༌། ཙམ་པ་ཀའི་མེ་ཏོག་དང༌། མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང༌། སེར་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐང་ལས་སྐྱེས་པའོ། །ཡུལ་དེའི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ན། ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཡོད་དེ། ཙམ་པ་ཀའི་ཤིང་དང༌། ཀླུའི་ཤིང་དང༌། ཙནྡན་དཀར་པོའི་ཤིང་དང༌། ཙནྡན་དམར་པོའི་ཤིང་དང༌། ཤིང་སཱ་ལ་དང༌། ཤུག་པ་དང༌། རྒྱ་ཤུག་དང༌། ཁ་རྫུ་རལ་སོགས་པའི་ཤིང་སྣ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའོ།
Chinese
即，那是摧伏嗔恨。第二是摧伏蕴魔，即摧伏贪欲。第三是摧伏烦恼魔，即摧伏愚痴。第四是摧伏天子魔，即摧伏嫉妒和吝啬。具有，这被称为吉祥和特征，处所和眷属及坐垫和功德等六者。或者具有六度。已逝是脱离了苦恼，即脱离了五种烦恼。在舍卫城，那是摩揭陀国，是过去和未来，以及现在所出现之处。是真实之处，没有错谬。舍卫城城镇的尺度，具有五个俱卢舍，很多人安乐居住，信奉释迦牟尼的教法，时时降雨。在那里的周围，有园林和池塘，以及许多不同种类的树木，在那池塘和园林中，也享用五种欲妙而安乐居住。那池塘的基底是用七宝所成，即黄金和白银，以及红宝石，和蓝宝石，以及祖母绿，和黄玉等七种。那池塘的水也芬芳，且如同旃檀之水，观看时赏心悦目，且清澈没有浑浊。从那水中生长出，白莲和青莲，以及莲花，和红莲花，以及睡莲等各种鲜花，颜色洁白者以洁白而光彩照人，颜色湛蓝者以湛蓝而不失光彩，颜色鲜红者以鲜红而光彩照人，颜色金黄者以金黄而光彩照人，颜色翠绿，以翠绿而光彩照人。那水中还有各种鸟类，即黄鸭和灰鸭，以及白鹤，和乌鸦等发出各种声音，悦耳动听。那园林中也有各种鲜花，即茉莉花和蔷薇花，以及豆蔻花，和黄玉兰花，以及红花和黄花等从陆地上生长而出。那地方的周围，有各种树木，即黄玉兰树和龙树，以及白旃檀树和红旃檀树，以及娑罗树和杉树，以及中国杉树，和海枣等各种树木所围绕。
English
That is, it is the subduing of hatred. The second is the subduing of the skandha-mara, which is the subduing of desire. The third is the subduing of the klesha-mara, which is the subduing of ignorance. The fourth is the subduing of the deva-putra-mara, which is the subduing of jealousy and stinginess. "Having," this is called auspiciousness and characteristics, place and retinue, seat and qualities, and the six. Or it has the six perfections. The past is liberation from suffering, that is, liberation from the five afflictions. The so-called Shravasti is the country of Magadha, which is the place where the past and the future, and the present occur. It is the true place, without error. The measure of the city of Shravasti has five krosas, where many people live happily, uphold the doctrine of Shakyamuni, and rain falls from time to time. In its vicinity, there are gardens and ponds, and many different kinds of trees, and in that pond and garden, they also enjoy the five desirable qualities and live happily. The base of that pond is made of seven kinds of jewels, namely gold and silver, as well as ruby, sapphire, emerald, topaz, and seven others. The water of that pond is also fragrant and like sandalwood water, pleasing to the eye, and clear without turbidity. From that water grow white lotuses and blue lotuses, as well as lotuses, red lotuses, and water lilies, etc., various flowers, those of white color shine with whiteness, those of blue color do not lose their luster with blueness, those of red color shine with redness, those of yellow color shine with yellowness, those of green color, shine with greenness. In that water there are various kinds of birds, namely yellow ducks and gray ducks, as well as cranes, crows, etc., making various sounds, which are pleasant to the ear. In that garden there are also various flowers, namely jasmine and rose, as well as cardamom flowers, magnolia flowers, red flowers and yellow flowers, etc., growing from the land. In the vicinity of that place, there are various trees, namely magnolia trees and dragon trees, as well as white sandalwood trees and red sandalwood trees, as well as sala trees and fir trees, as well as Chinese fir trees, and date palms, etc., surrounded by various trees.