Tibetan
མ་ཕྱེད་ནའོ། །གཞོགས་ཕྱེད་ན་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ལངས་པའི་དུས་སུ་འཐོམ་པ་མེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མིག་ན་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་དང་བད་ཀན་ལས་གྱུར་པའོ། །མེད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཀུན་དགའ་བོས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོའི་བདེན་པ་དང༌། ནད་དང༌། འབྱུང་པོ་དང༌། དུག་རྣམས་གཞོམ་པའོ། །མཚན་མོ་བདེ་ལེགས་ཉིན་བདེ་ལེགས། །ཉི་མའི་གུང་གི་བདེ་ལེགས་དང༌། །ཉིན་མཚན་ཀུན་དུ་བདེ་ལེགས་དག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་ས་རི་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་འདིའི་རིག་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་དུག་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ཞིང༌། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་འདི་གང་ན་བཞུགས་པའི་ས་ན་བདེ་བར་གནས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་ཡང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་འོངས་པ་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །ད་ལྟར་བཞུགས་པ་ཡང་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང༌། བདེ་བར་གནས་པའོ། །བདག་ནི་གང་ཟག་སེམས་ཅན་རྣམས་དང༌། དགེ་སློང་ས་རིའོ། །ཡང་ན་ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་བ་གདབ་པའོ། །གསོལ་བ་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་ལའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི་སྟོང་བ་ཉིད་དེ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཡང་ཤེས་རབ་བོ། །ཤེས་རབ་ནི་མཚོན་པ་སྟེ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །མཚོན་བྱེད་ནི་རིག་སྔགས་ཉིད་དེ། ཐབས་ལྟ་བུའོ། །རིགས་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་ཆུའི་ཁམས་སྣའི་སྐྱེ་མཆེད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་ཞིང་སངས་རྒྱས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། དབུ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། སྤྱན་གསུམ་པ་ལ་ཞལ་གསུམ་པ། །ཕྱག་དྲུག་པ་ལ་སྐུ་མདོག་སེར། །ཞལ་དང་པོ་ནི་སྒེག་པའི་ཚུལ། །གཡས་ཁྲོ་བ་ལ་གཡོན་འཛུམ་པའོ། །གཡས་མཐིང་བ་ལ་གཡོན་དམར་བའོ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། །པདྨའི་སྟེང་ན་ཟླ་བའི་གདན། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ཉི་མའི་འོད་དང་ལྡན་པའོ། །གཡས་པ་ཡི་ནི་ཕྱག་གསུམ་ན། །རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་མདའ་གཞུའོ། །གཡོན་པ་ཡི་ནི་ཕྱག་གསུམ་ན། །བུམ་པའི་སྟེང་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། །རིན་ཆེན་སྟེང་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། །རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ནི་བསྣམས་པའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ཡི་ཆ་བྱད་ཅན། །དུག་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་བཅོམ་ཞིང༌། །
Chinese
未分别亦可。 “半边身”等，如前所述，即指在起身时不会迷乱。同样，眼病等由风、胆、涎引起。“令其消除”之意为：阿难陀以圆满正等觉佛陀之教言，以明咒之王——大孔雀明王的谛实力，摧伏疾病、鬼魅、毒害。昼夜吉祥，正午吉祥，日夜一切时吉祥。这是指比丘萨里和一切有情，皆因大孔雀明王此明咒之威力，摧伏一切毒害，远离一切痛苦，安住于此明咒所在之处。诸佛皆赐予我。这是指过去无数恒河沙数之圆满正等觉佛陀。同样，未来诸佛亦如是。现在住世的释迦牟尼佛，彼等皆加持并安住。我乃指众生和比丘萨里。或者阿难陀作祈请。祈请的对象是明咒之王——大孔雀明王。明咒的体性是空性，空性即是智慧。智慧是表征，是平等性智。所表征的是明咒本身，如方便。种姓是宝性，受蕴，水界，鼻处。具有五智，顶戴五佛冠，头上以金刚宝庄严。三目，三面。六臂，身色黄。第一面容妩媚，右面忿怒，左面微笑。右边蓝色，左边红色。以一切珍宝严饰。莲花座上，月轮为垫。双足金刚跏趺坐。具有日光。右边三只手中，持有宝剑、金刚杵、箭。左边三只手中，宝瓶之上持金刚杵，珍宝之上持金刚杵，并持孔雀翎。具有十二种相。摧伏三种毒害。
English
Even if not distinguished. "Half-body" and so on, as mentioned before, refers to not being confused when getting up. Similarly, eye diseases and so on are caused by wind, bile, and phlegm. "Let it be eliminated" means: Ananda, with the teachings of the perfectly enlightened Buddha, with the power of truth of the great peacock queen of mantras, subdues diseases, demons, and poisons. May there be auspiciousness day and night, auspiciousness at noon, auspiciousness at all times day and night. This refers to the monk Sari and all sentient beings, who, by the power of this mantra of the great peacock queen, subdue all poisons, are free from all suffering, and abide in peace in the place where this mantra is located. May all Buddhas grant me. This refers to the countless perfectly enlightened Buddhas of the past, as numerous as the sands of the Ganges. Similarly, the future Buddhas will also be like this. The Shakyamuni Buddha who is now living, all of them bless and abide in peace. I refer to sentient beings and the monk Sari. Or Ananda makes a request. The object of the request is the great peacock queen of mantras. The nature of the mantra is emptiness, and emptiness is wisdom. Wisdom is a symbol, it is the wisdom of equality. What is symbolized is the mantra itself, like a means. The lineage is the treasure lineage, the feeling aggregate, the water element, the nose sense base. Possessing the five wisdoms, crowned with the five Buddha crowns, the head adorned with vajra jewels. Three eyes, three faces. Six arms, body color yellow. The first face is charming, the right face is wrathful, the left face is smiling. The right side is blue, the left side is red. Adorned with all kinds of jewels. On a lotus seat, with a moon disc as a cushion. The two feet are in the vajra posture. Possessing sunlight. In the three hands on the right, holding a sword, a vajra, and an arrow. In the three hands on the left, holding a vajra on top of a vase, a vajra on top of a jewel, and holding a peacock feather. Possessing twelve aspects. Subduing the three poisons.
Tibetan
སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཁྱབ། །དུག་བཅོམ་པ་ཡི་ཐབས་དག་ནི། །ལྕགས་དང་གསེར་ དད་དངུལ་དང་ནི། །དུག་དང་གླ་རྩི་རྨ་བྱའི་སྒྲོ། །གུ་གུལ་དཀར་ནག་གཉིས་དང་ནི། །མུ་ཟི་རྣམས་ནི་བསྲེས་ཤིང་བདུག །ཡང་ན་བྱུག་པ་བྱས་ཤིང་བསྲུང༌། །རིག་སྔགས་ངོ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ། །རིག་སྔགས་གསང་སྔགས་ཀུན་འདོན་ཞིང༌། །དུག་དང་འབྱུང་པོ་རྣམས་བཟློག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་ཤིང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ནི། ཨི་དི་བི་དི་ལ་སོགས་པའི་རིག་པའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོའི་དུག་བཅོམ་པའི་བརྟག་པ་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོའི་དགེ་སློང་ས་རི་བསྲུང་བའི་གནས་སྐབས་ཏེ་གསུམ་པའོ།། །།ང་ནི་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ལ་བྱམས། །ས་སྲུང་བུ་ལ་བྱམས་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བྱམས་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཁྱད་པར་མེད་ཅིང་བྱམས་པའོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བུ་གཅིག་པ་ལྟ་བུའི་བྱམས་པས་ཁྱབ་ཅིང༌། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ས་སྲུང་ལ་ཡང་ངོ༌། །ད་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་སོ། །ཡང་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྐྱེས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱམས་པའོ། །ད་ནི་མིག་མི་བཟད་ལ་བྱམས། །གཽ་ཏ་མ་ནི་ནག་མོ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མིག་མི་བཟང་དང༌། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་གཽ་ཏ་མ་ནག་མོ་རྣམས་ལ་ཡང་བྱམས་པས་ཁྱབ་ཅིང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀས་དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱམས་པས་ཁྱབ་པའོ། །ད་ནི་ཀླུ་རྒྱལ་ནོར་བུ་དང༌། །ད་ནི་ནོར་རྒྱས་བུ་ལ་བྱམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ནོར་བུ་དང༌། ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་ལ་བྱམས་ཏེ། དེ་ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱིས་བྱམས་པའོ། །དབྱུག་པ་རྐང་གི་ཀླུ་དག་དང། །གང་བ་བཟང་ལ་ང་རྟག་ཏུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་དམིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཁྱབ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་དབྱུག་པ་རྐང་པ་དང༌། གང་བ་བཟང་པོ་རྣམས་ལའོ། །ཀླུ་གང་དགའ་བོ་ཉེར་དགའ་བོ། །ཁ་དོག་ལྡན་ཞིང་གྲགས་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟི་ བརྗིད་ཆེ་ཞིང་མཐུ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། སྐད་ཅིག་གིས་ཀྱང་ཁམས་གསུམ་རྒྱུ་ནུས་ཤིང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པ་མི་བྱེད་དེ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་བྱམས་པས་ཁྱབ་པའོ།
Chinese
以慈悲遍布众生。 断除毒物的方法有： 铁和金， 以及银， 毒物和麝香、孔雀羽毛， 白黑古古尔两种， 以及珍珠等混合焚烧。 或者涂抹并守护。 明咒的体性是这样的： 念诵所有明咒和秘密咒， 应遣除毒物和鬼神。 如来所说且随喜的是：伊地比地等的明。 明咒之王大孔雀明王断毒之观察第一品圆满。 明咒之王大孔雀明王比丘萨里守护之时第三品圆满。 我慈爱持国。 慈爱护地之子。 这被称为圆满正等觉的诸佛的慈爱是：对众生没有分别的慈爱。 以如独子般的慈爱遍布三千大千世界的众生， 以及龙王持国， 同样也慈爱护地。 现在，这被称为圆满正等觉的释迦牟尼佛。 或者那些龙王也因生起菩提心而慈爱众生。 现在慈爱丑目。 乔答摩和黑女。 这被称为也以慈爱遍布龙王丑目和龙王乔答摩黑女， 对众生修持平等性。 以佛的加持遍布他们的慈爱。 现在龙王诺布（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 现在慈爱诺布之子。 这被称为以平等性的智慧，慈爱龙王诺布和诺布之子，这也是为了众生的利益而慈爱。 竹杖足之龙等， 以及贤善充满，我恒常。 这被称为以无所缘的智慧遍布众生，同样也遍布竹杖足和贤善充满。 任何龙，欢喜和近欢喜， 具有颜色且具名声。 这被称为具有威严且具威力，刹那间也能游走三界，不损害众生，也以慈爱遍布那些龙王。
English
May compassion pervade all sentient beings. The methods for subduing poison are: Iron and gold, And silver, Poison and musk, peacock feathers, The two types of white and black guggul, And pearls, mix and burn them. Or apply and protect. The nature of the vidya-mantra is like this: Recite all vidya-mantras and secret mantras, And repel poisons and spirits. What the Tathagatas have spoken and rejoiced in is: the knowledge of Idi-vidi and others. The first chapter of the examination of subduing poison by the Queen of Vidyas, the Great Peacock, is complete. The third chapter, the time of protecting the monk Sari, of the Queen of Vidyas, the Great Peacock, is complete. I am loving towards Dhritarashtra (Yul-'khor-srung). Loving towards the son of the earth protector. This, called the love of the perfectly complete Buddhas, is: love without distinction towards sentient beings. Pervading the sentient beings of the three thousand great thousand world realms with love like that of an only child, And the Dragon King Dhritarashtra, Likewise, also towards the earth protector. Now, this is called the perfectly complete Buddha Shakyamuni. Or those Dragon Kings also have love for sentient beings because of generating the mind of enlightenment. Now loving towards Ugly Eyes. Gautama and Black Woman. This is called also pervading with love the Dragon King Ugly Eyes and the Dragon King Gautama Black Woman, Cultivating equanimity towards sentient beings. By the Buddha's command, their love pervades. Now the Dragon King Norbu (jewel). Now loving towards the son of Norbu. This is called loving the Dragon King Norbu and the son of Norbu with the wisdom of equanimity, and this is also loving for the benefit of sentient beings. The dragons of Bamboo Staff Foot, etc., And Always Full of Goodness, I am always. This is called pervading sentient beings with non-referential wisdom, likewise also pervading Bamboo Staff Foot and Always Full of Goodness. Whatever dragon, Happy and Near Happy, Possessing color and possessing fame. This is called possessing great splendor and possessing power, able to travel through the three realms in an instant, not harming sentient beings, and also pervading those Dragon Kings with love.