Tibetan
བའི་འཇིགས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྐྱེན་གྱིས་གཡོ་བ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པས་གཡོ་བའོ། །གཅན་གཟན་ཁྲོ་པོའི་འཇིགས་པ་ལས་བདག་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྟག་དང་དོམ་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་པ་སྟེ། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྲུང་བ་དང་སྐྱོབ་པར་བྱེད་དོ། །ལྷའི་འཇིགས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གདོན་རིགས་མི་གཅིག་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ། ལྷའི་གདོན་ལ་སོགས་པ་གདོན་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་ངན་སོང་བསམ་ཀྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ། །གནོན་པའི་འཇིགས་པ་ལས་བདག་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གདོན་དེ་རྣམས་ཀྱི་འཇིགས་པ་ལ་བསྲུང་བ་དང་སྐྱབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཤེད་བྱེད་དང་བསྒྱུར་བའི་ལས་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལས་བཅུ་བཞི་ལས་ཐར་པ་སྟེ། དེའི་ལས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་རྐྱེན་གྱིས་བྱུང་བའོ། །སྨད་པའི་འཇིགས་པ་ལས་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གདོན་དེ་རྣམས་ཀྱི་འཇིགས་པ་ལས་སྲུང་བ་དང་སྐྱོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཤུ་བ་དང་ ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ། མཛེ་རིགས་མི་མཐུན་པ་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །ལྷོག་པའི་འཇིགས་པ་ལས་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཀླུ་ནད་དེ་རྣམས་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ནད་དེ་རྣམས་ལས་སྲུང་བ་དང་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པའོ། །མཚན་མོ་བདེ་ལེགས་ཉིན་བདེ་ལེགས། །ཉི་མའི་གུང་གི་བདེ་ལེགས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་དུས་དེ་གཉིས་ཀྱང་བདེ་བར་གནས་པ་ནད་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའོ། །ཉིན་མཚན་ཀུན་གྱི་བདེ་ལེགས་དག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཐོ་རངས་ཀ་དང༌། ཕྱི་དྲོ་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་དུས་རྟག་ཏུ་བདེ་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཕྱག་འཚལ་བྱང་ཆུབ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་གིས་དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །གྲོལ་གྱུར་ཕྱག་འཚལ་གྲོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞི་ནས་གྲོལ་བ་སྟེ། གཞི་ནི་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞི་གྱུར་ཕྱག་འཚལ་ཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞི་ནི་ཐུན་མོང་སྟེ། གཞི་མེད་པ་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་གྲོལ་ཕྱག་འཚལ་གྲོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་གྲོལ་ནི་གཟུགས་ལྟ་བུ་སྟེ། གྲོལ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་བ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྲམ་ཟེ་གང་དག་སྡིག་པའི་ཆོས་རྣམས་བསལ་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྡིག་པས་མི་གོས་པ་གཙང་བའི་རིགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་བདག་ལ་བསྐྱང་བ་དང་སྲུང་བགྱིས་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ཟག་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ལ་གུས་པར་བྱས་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་ཁ་ཏོན་བྱེད་པར་གྱུར་ན་སྲུང་བ་དང་སྐྱོབ་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོའི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བདུན་ཅུའི་གནས་སྐབས་ཏེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།ཀུན་དགའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་གསུངས་པའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་ རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བརྒྱད་མ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ། ཞལ་གཡས་དཀར་བ་གཡོན་དམར་བ། རྒྱབ་མཐིང་གའོ། །སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། སངས་རྒྱས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཕྱག་གཡས་རྣམས་ན་རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ་དང་ཞགས་པ་དང་ངོ༌། །གཡོན་རྣམས་ན་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་དང༌། དགྲ་སྟ་དང༌། རྩེ་གསུམ་མོ། །ཐ་མ་གཉིས་ན་མདའ་གཞུ་འགེངས་པའོ། །རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དབུ་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་དུ་བཞུགས་པ། པདྨ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གདན་དང༌། ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཉི་མའི་འོད་དང་བཅས་པའོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དང་འདྲ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རིག་སྔགས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ནི་སྐུ་མདོག་གསེར་དང་འདྲ་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་གཡོན་གཉིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། ཟླ་བའི་གདན་དང་ཉི་མའི་འོད་དང་ལྡན་པའོ། །ཏདྱ་ཐཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་གསང་སྔགས་བལྟ་བའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་གསང་སྔགས་ནི་ཨ་ར་ཌེ་ཀ་ར་ཌེ་མ་དེ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ
Chinese
所谓的“动摇的怖畏”是指，因缘引起的动摇和异熟引起的动摇。所谓的“愿我从凶猛野兽的怖畏中获得安乐”是指，老虎和熊等的怖畏。凭借明咒女王的威光，龙王们会守护和救护。所谓的“天神的怖畏”是指，八万种不同的鬼神种类。天神的鬼神等有八万二千种鬼神种类。这些等等是不可思议的恶趣。所谓的“愿我从压迫的怖畏中获得安乐”是指，凭借明咒的威光，龙王们也会守护和救护那些鬼神的怖畏。所谓的“杀戮和转变的业等”是指，从十四种业中解脱，那些业是异熟和因缘所生的。所谓的“愿我从诽谤的怖畏中获得安乐”是指，凭借明咒的威光，龙王们也会守护和救护那些鬼神的怖畏。所谓的“疥疮和”等，有十八种不同的麻风病。所谓的“愿我从肿胀的怖畏中获得安乐”是指，那些龙病凭借明咒女王的威光，龙王们也会守护和救护那些疾病。夜晚安乐，白天安乐，正午安乐。所谓的“凭借明咒的威光，那两个时辰也安乐，远离一切疾病”。愿日日夜夜都安乐，诸佛都赐予我。所谓的“凭借明咒的威光，清晨和傍晚等时辰总是安乐”。向佛陀顶礼，向菩提顶礼。所谓的“作为所依的补特伽罗向如此的佛陀和菩提顶礼”。向解脱顶礼，向解脱顶礼。所谓的“从根本上解脱，根本是轮回的痛苦。向从轮回的痛苦中解脱顶礼。向寂静顶礼，向寂静顶礼。所谓的“根本是共同的，没有根本是共同的
English
The so-called "fear of being shaken" refers to the shaking caused by conditions and the shaking caused by ripening. The so-called "May I be well and happy from the fear of fierce beasts" refers to the fear of tigers and bears, etc. By the majesty of the Queen of Vidyas, the Dragon Kings will protect and save. The so-called "fear of the gods" refers to eighty thousand different kinds of ghosts and spirits. There are eighty-two thousand kinds of ghosts and spirits, including the ghosts of the gods. These and others are inconceivable evil destinies. The so-called "May I be well and happy from the fear of oppression" refers to the fact that by the majesty of the mantra, the Dragon Kings will also protect and save from the fear of those ghosts. The so-called "killing and transforming karma, etc." refers to liberation from the fourteen karmas, those karmas are born of ripening and conditions. The so-called "May I be well and happy from the fear of slander" refers to the fact that by the majesty of the mantra, the Dragon Kings will also protect and save from the fear of those ghosts. The so-called "scabies and" etc., there are eighteen different kinds of leprosy. The so-called "May I be well and happy from the fear of swelling" refers to the fact that those Naga diseases, by the majesty of the Queen of Vidyas, the Dragon Kings will also protect and save from those diseases. May the night be well, may the day be well, may the noon be well. The so-called "by the majesty of the mantra, those two times are also well, free from all diseases." May all days and nights be well, may all Buddhas grant me. The so-called "by the majesty of the mantra, the times such as morning and evening are always well." I prostrate to the Buddha, I prostrate to Bodhi. The so-called "the person who relies on it prostrates to such a Buddha and Bodhi." I prostrate to liberation, I prostrate to liberation. The so-called "liberation from the root, the root is the suffering of samsara. I prostrate to liberation from the suffering of samsara. I prostrate to peace, I prostrate to peace. The so-called "the root is common, without the root is common.
Chinese
并非如此。向那二者敬礼。向解脱敬礼，向脱离敬礼。名为解脱，如形色；脱离，即痛苦；向从痛苦中解脱者敬礼。婆罗门中，凡已消除罪恶之法者，亦向彼等敬礼。意为向不为罪恶所染的清净种姓者敬礼。彼等亦请守护我，赐予我保护，梭哈。意为若有人对明咒之王恭敬，随喜并诵持，则能得到守护和救护，并从一切痛苦中解脱。明咒之王大孔雀明王的一百七十位龙王之境，此为第十三位。 尊者阿难陀，此乃圆满正等觉释迦牟尼佛所说。 明咒之王大孔雀明王，意为：明咒之王，四面八臂，身色黄色。右面白色，左面红色，背面蓝色。具三眼，有五佛为顶饰，具五智，右手中的是宝剑、法轮、钩索和杵。左手中的是孔雀羽毛、钺斧和三叉戟。最后两手张弓搭箭。以一切珍宝为庄严，顶上有金刚杵为标志。方便与智慧无二无别，双足半跏趺坐。于各种莲花之座及月座上，并有日轮之光。 圆满正等觉毗婆尸佛所说，意为：如虚空之自性，身语意完全清净，如是之明咒，乃圆满正等觉毗婆尸佛所说。 圆满正等觉毗婆尸佛，身色如金，一面二臂，双手作法轮印，结金刚跏趺坐，有月座和日轮之光。 怛[口*它]（藏文，梵文天城体：तद्यथा，梵文罗马拟音：tadyathā，汉语字面意思：如是）。意为如此，乃毗婆尸佛所说。 观看明咒之秘密真言。 明咒之秘密真言是阿啦喋 嘎啦喋 玛喋等。 尊者阿难陀，
English
It is not so. I prostrate to those two. I prostrate to liberation, I prostrate to detachment. What is called liberation is like form; detachment is suffering; I prostrate to those who are liberated from suffering. Among the Brahmins, those who have eliminated sinful dharmas, I also prostrate to them. It means I prostrate to the pure lineages that are not stained by sin. May they also protect me and grant me protection, Svāhā. It means that if someone reveres the Queen of Vidyā-mantras, rejoices and recites, they will receive protection and rescue, and be liberated from all suffering. The realm of the one hundred and seventy Nāga kings of the Queen of Vidyā-mantras, the Great Peacock Queen, this is the thirteenth. Venerable Ānanda, this was spoken by the Perfectly Complete Buddha, Śākyamuni. The Queen of Vidyā-mantras, the Great Peacock Queen, means: The Queen of Vidyā-mantras, with four faces and eight arms, her body is yellow. The right face is white, the left face is red, and the back is blue. She has three eyes, has the five Buddhas as her crown ornaments, possesses the five wisdoms, in her right hands are a sword, a wheel, a noose, and a vajra. In her left hands are peacock feathers, an axe, and a trident. The last two hands are drawing a bow and arrow. Adorned with all jewels, marked with a vajra on her head. Method and wisdom are inseparable, her feet are in the half-lotus position. On a seat of various lotuses and a moon seat, with the light of the sun. Spoken by the Perfectly Complete Buddha, Vipashyin, it means: Like the nature of space, body, speech, and mind are completely pure, such a Vidyā-mantra was spoken by the Perfectly Complete Buddha, Vipashyin. The Perfectly Complete Buddha, Vipashyin, his body is like gold, with one face and two arms, both hands making the Dharmachakra mudrā, seated in the vajra posture, with a moon seat and the light of the sun. Tadyathā (藏文，梵文天城体：तद्यथा，梵文罗马拟音：tadyathā，汉语字面意思：如是). It means thus, spoken by the Buddha Vipashyin. Looking at the secret mantra of the Vidyā-mantra. The secret mantra of the Vidyā-mantra is Araḍe Karāḍe Made, etc. Venerable Ānanda,