Tibetan
། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པའོ། །སྲིན་པོའི་ཆུང་མ་ཤ་ཟ་ཆེན་མོ་རལ་པ་གཅིག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྲིན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལངྐ་མགྲིན་བཅུའི་ཆུང་མ་ཆེན་མོ་སྟེ། དེས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པའོ། །རྒྱ་མཚོའི་ངོས་ལ་གནས་པ་གང་དག་ཁྲག་གི་དྲི་ཚོར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷོའི་འཛམ་བཅུ་གླིང་གི་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ན། ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོའི་ཚལ་ན། ཡུལ་ལངྐྲའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་ཤ་ཟ་ཆེན་མོས་ཤ་ཁྲག་གི་དྲི་ཚོར་ན་མི་སྲུན་པའོ། །མཚན་གཅིག་ལ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲིར་འགྲོ་བ་ཡོད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤ་ཁྲག་གི་དྲིའི་རྣམ་པ་ཚོར་ན་མཚན་གཅིག་ལ་གང་ན་ཡོད་པ་ཡང་ལེན་ནུས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མའི་རུམ་དུ་ཞུགས་པ་ན་ཡང་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ཡང་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་སྲུང་བར་བྱེད་པའོ། །བཙའ་ཁ་དང་བཙས་པ་ན་ཡང་སྲུང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐོག་མ་བར་དང་ཐ་མ་གསུམ་སྲུང་སྟེ། གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ། གྲགས་པ་དང་ལྡན་པ་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པ། ཁ་དོག་དང་ལྡན་པ། རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡུལ་ཡང་མྱོང་བར་བྱེད་པ་དག་གོ །དེའི་ཁ་དོག་དང་ཕྱག་མཚན་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། སྐུ་མདོག་ནག་པོའོ། །རལ་པ་གཅིག་ཏུ་ཡོད་པ། བཞིན་མི་སྡུག་པ། གཡས་གཉིས་ན་གྲི་གུག་དང་རྩེ་གསུམ་གཡོན་གཉིས་ན་ཞགས་པ་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་པའོ། །དེས་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ ཆེན་མོ་འདིས་བདག་ལ་སྲུང་བ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། གང་ཟག་གང་གིས་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་ལ་གུས་པར་བྱས་ན་ཤ་ཟ་ཆེན་མོ་དེས་ཀྱང་སྲུང་བ་དང་སྐྱོབ་པར་བགྱིད་པའོ། །རིག་སྔགས་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་རླུང་གི་ཁམ་སྤྱན་གསུམ་པ། རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། དབུ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གཡས་གཉིས་ན་ཨུཏྤ་ལ་སྔོན་པོ་དང༌། པདྨའོ། །གཡོན་གཉིས་ན་པདྨའི་སྒྲོ་དང་གོས་སྣ་ཚོགས་པའོ། །གཡས་བརྐྱང་བ། གཡོན་བསྐུམ་པའོ། །ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཉི་མའི་འོད་དང་ལྡན་པའོ། །ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །སྦ་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཏདྱ་ཐཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤ་ཟ་ཆེན་མོའི་སྲོག་སྙིང་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་བཀའ་ལས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལྟ་བའོ།། རིག་སྔག
Chinese
这是为了利益众生，以大悲心宣说的。名为独发母的罗刹女，是罗刹王十面王的王后，她会伤害众生。所谓“凡是居住在海面上，嗅到血腥气味的”，是指在南赡部洲的西南方，外海的园林中，楞伽城的罗刹女嗅到血腥气味就会变得凶残。所谓“一夜能行八万由旬”，是指如果嗅到血腥味，一夜之间就能到达任何地方。她也会同样地伤害众生。所谓“即使菩萨进入母亲的子宫也能保护”，是指通过明咒女王的光辉来保护。所谓“生产前后也能保护”，是指保护初、中、末三个阶段，具有伟大的光辉，拥有名声，具有光芒，具有颜色，具有神通，甚至能经历天神和非天神的战争。她的颜色和法器是：一面四臂，身体是黑色的。头发是独一无二的，面容丑陋，右边两只手拿着弯刀和三叉戟，左边两只手拿着绳索和颅骨。因此，（有人说）明咒女王大孔雀明王啊，请您保护我。意思是，任何人如果恭敬明咒女王大孔雀明王，那么那个罗刹女也会保护和拯救他。明咒是：一面四臂，身体是绿色的，风的精华，三只眼睛，用五种姓的头饰装饰，头上装饰着各种金刚杵，具有五种智慧，用所有的装饰品装饰。右边两只手拿着蓝色的乌巴拉花和莲花。左边两只手拿着莲花羽毛和各种衣服。右手伸展，左手弯曲。在月亮的座位上，具有太阳的光芒。方法和智慧是不可分割的。所谓隐藏等等，应该像之前说的那样理解。所谓怛[女他]（梵文：Tadyathā），意思是这样：这是罗刹女的命根，以及明咒的教令之精华。观看明咒的事业之精华。明咒。
English
This was spoken out of great compassion for the benefit of sentient beings. The rakshasa woman named Ekajata, the great flesh-eater, is the great queen of the rakshasa king Ravana with ten faces, and she harms sentient beings. "Those who dwell on the surface of the ocean, who smell the scent of blood," refers to the rakshasi in the city of Lanka, in the garden of the outer ocean, in the southwest of Jambudvipa, who becomes fierce when she smells the scent of flesh and blood. "She can travel eighty thousand yojanas in one night" means that if she smells the scent of flesh and blood, she can reach anywhere in one night. She also harms sentient beings in the same way. "Even when a bodhisattva enters the womb of a mother, she protects him" means that she protects him with the glory of the queen of vidya-mantras. "She protects him even before and after birth" means that she protects the three stages of beginning, middle, and end, and that she has great glory, fame, radiance, color, magical powers, and even experiences the battles of gods and asuras. Her color and hand implements are: one face and four arms, her body is black. Her hair is unique, her face is ugly, her two right hands hold a curved knife and a trident, and her two left hands hold a lasso and a skullcup. Therefore, (someone says) Queen of Vidyadharas, Great Peacock Queen, please protect me. It means that if anyone reveres the Queen of Vidyadharas, the Great Peacock Queen, then that rakshasa woman will also protect and save him. The vidya-mantra is: one face and four arms, the body is green, the essence of wind, three eyes, adorned with the five family headdresses, the head is adorned with various vajras, possessing the five wisdoms, adorned with all ornaments. The two right hands hold a blue utpala flower and a lotus. The two left hands hold a lotus feather and various garments. The right hand is extended, the left hand is bent. On the seat of the moon, possessing the light of the sun. Method and wisdom are indivisible. What is meant by hiding, etc., should be understood as before. What is meant by Tadyatha is this: This is the life force of the rakshasa woman, and the essence of the command of the vidya-mantra. Viewing the essence of the karma of the vidya-mantra. Vidya-mantra.
Tibetan
ས་ཀྱི་གསང་སྔགས་ནི། ཧ་རེ། ཁ་རེ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྲུང་བའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྲིན་མོ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ཟུང་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་དུས་སུ། ཟངས་གླིང་གི་རྒྱལ་ཁམས་ན་སྲིན་མོ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་དོ། །དེ་ཡང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མདོ་ཟ་མ་ཏོག་གི་མདོ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ལྟར་ཡང་སྲིན་མོ་བདུན་ཅུ་ཐམ་པ་མཐུ་དང་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་སངས་རྒྱས་དང་རིག་སྔགས་ཀྱི་བཀའ་ལས་མི་འདའ་བའོ།། འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྲིན་མོ་བདུན་ཅུར་བལྟའོ། །སྲིན་མོ་སེར་སྐྱ་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྲིན་མོ་པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྲིན་མོ་མ་ཧེ་མོ་ཞེས་བྱ་དང༌། སྲིན་མི་དཀར་མོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྲིན་མོ་སྤུ་གུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྲིན་མོ་འབར་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྲིན་མོ་གདུང་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྲིན་མོ་བུམ་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་དང༌། སྲིན་མོ་དྲི་མེད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། སྲིན་མོ་ས་ཞེས་བྱ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐུ་དང་ལྡན་པ། རིག་སྔགས་ཀྱི་བཀའ་ལས་མི་འདའ་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དཀུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ནི། དམར་སེར་དང༌། ནག་པོ་དང༌། ཐལ་བའི་མདོག་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་ པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། སྔོ་བསངས་དང༌། དམར་སེར་དང༌། མཐིང་ག་དང༌། ལྗང་གུའོ། །གཡས་རྣམས་ན་འཁོར་ལོ་དང༌། པདྨ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། མདུང་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། དགྲ་སྟ་དང༌། རྩེ་གསུམ་དང༌། གཏུན་ཤིང་བསྣམས་པའོ། །གཡོན་རྣམས་ན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་བསྣམས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུང་བའོ། །སྲིན་མོ་སེང་གེའི་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྲིན་མོ་སྣར་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྲིན་མོ་འོད་ཟེར་མ་དང༌། སྲིན་མོ་བསྲེག་བྱ་ཟ་མ་དང༌། སྲིན་མོ་ཆུ་ལྷའི་ཆུང་མ་དང༌། སྲིན་མོ་ནག་མོ་དང༌། སྲིན་མོ་གླང་ཆེན་མོ་དང༌། སྲིན་མོ་སྟོབས་ཅན་མ་དང༌། སྲིན་མོ་ཟ་བ་མོ་དང༌། སྲིན་མོ་ལག་འགྲོ་མ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་བཀའ་ལས་མི་འདའ་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ནི། དཀར་མོ་དང༌། དམར་མོ་དང༌། དམར་སེར་མ་དང་དམར་ནག་གི་མདོག་དང༌། དཀར་མོ་དང༌། ནག་མོ་དང༌། སྔོ་སྐྱ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། སེར་མོ་དན། དམར་སེར་མོའོ། །གཡས་རྣམས་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། ཞགས་པ་དང༌།
Chinese
地的秘密咒语是：哈热，卡热等等。名叫根嘎沃（阿难）的是：一切知者为了众生的利益而再三守护。你说“把罗刹女的名字背诵出来”是因为以前在菩萨观世音自在的时代，在铜洲（ཟངས་གླིང་）的国土里有五百个罗刹女。这也要从圣观世音的《谷穗经》中了解。现在也有七十个罗刹女，具有力量和威力，不违背佛和明咒的教令。所谓“像这样”是指：看这七十个罗刹女。名叫罗刹女黄瘦母，名叫罗刹女莲花，名叫罗刹女母水牛，名叫罗刹女白人，名叫罗刹女有毛，名叫罗刹女燃烧母，名叫罗刹女柱母，名叫罗刹女宝瓶母，名叫罗刹女无垢，名叫罗刹女地，这些都是具有威力，不违背明咒教令的。她们的腰部颜色和法器是：红黄色，黑色，灰色，红色，白色，黄色，青蓝色，红黄色，靛蓝色，绿色。右手中拿着轮子，莲花，珍宝，金刚杵，宝剑，长矛，绳索，战斧，三尖矛，木杵。左手中拿着盛满血的头盖骨。她们也守护着佛的教法。名叫罗刹女狮子月，名叫罗刹女鼻母，名叫罗刹女光芒母，名叫罗刹女食祭品，名叫罗刹女水神之妻，名叫罗刹女黑母，名叫罗刹女大象母，名叫罗刹女强力母，名叫罗刹女食肉母，名叫罗刹女手行母，这些都是不违背明咒女王的教令，做众生利益的。她们的身体颜色和法器是：白色，红色，红黄色和红黑色，白色，黑色，青蓝色，绿色，黄色，红黄色。右手中拿着金刚杵，珍宝，轮子，绳索。
English
The secret mantra of the earth is: Hare, Khare, etc. The one called Kundgawo (Ananda) is: the all-knowing one repeatedly protects for the benefit of sentient beings. You say, "Recite the names of the Rakshasa women," because in the past, during the time of the Bodhisattva Avalokiteshvara, in the land of Copper Continent (Zangling), there were five hundred Rakshasa women. This should also be understood from the Sutra of the Holy Avalokiteshvara, the "Grain Ear Sutra." Even now, there are seventy Rakshasa women, endowed with power and strength, who do not transgress the commands of the Buddha and the Vidyā-mantras. What is meant by "like this" is: look at these seventy Rakshasa women. Named Rakshasa woman Yellow-thin Mother, named Rakshasa woman Lotus, named Rakshasa woman Mother Buffalo, named Rakshasa woman White Person, named Rakshasa woman Hairy, named Rakshasa woman Burning Mother, named Rakshasa woman Pillar Mother, named Rakshasa woman Vase Mother, named Rakshasa woman Immaculate, named Rakshasa woman Earth, these are all endowed with power and do not transgress the commands of the Vidyā-mantras. Their waist colors and emblems are: reddish-yellow, black, ash color, red, white, yellow, cyan, reddish-yellow, indigo, green. In their right hands, they hold wheels, lotuses, jewels, vajras, swords, spears, ropes, battle-axes, tridents, and wooden pestles. In their left hands, they hold skull cups filled with blood. They also protect the Buddha's teachings. Named Rakshasa woman Lion-Moon, named Rakshasa woman Narma, named Rakshasa woman Radiant Mother, named Rakshasa woman Eater of Sacrificial Offerings, named Rakshasa woman Wife of the Water God, named Rakshasa woman Black Mother, named Rakshasa woman Elephant Mother, named Rakshasa woman Powerful Mother, named Rakshasa woman Flesh-eating Mother, named Rakshasa woman Hand-goer, these all do not transgress the commands of the Queen of Vidyā-mantras and work for the benefit of sentient beings. Their body colors and emblems are: white, red, reddish-yellow and reddish-black, white, black, bluish-green, green, yellow, reddish-yellow. In their right hands, they hold vajras, jewels, wheels, and ropes.