English
That is to say, to look at the Yakshas. The long one and, the one with unpleasant eyes and, the one with perfect goodness and, the yellowish-brown one, that is to say, their colors and emblems are white and, black and, yellow and, red. The emblems are the vajra and, the wheel and, the jewel and, the lotus. On the left, in order, are the spear and, the noose and, the axe and, the trident. These four Yakshas are, abiding in a peaceful state, invincible by others. They also say, with the mantra queen, the Great Golden Peacock, please protect me, even by merely rejoicing and reciting, one will be free from all diseases, and all fears will disappear. Spava and so on, it is said, should be understood as before. Ananda is said to be what the Buddha said to Ananda. In the south, there are great leaders of the Yakshas, those who guard and protect the south, four reside, that is to say, those four great Yakshas are also, majestic, powerful, famous, colorful, miraculous, and have experienced the battles of gods and asuras. Thus, it is said to look at the four Yakshas. Lion and near lion and, conch-bearer and, joyful one, it is said that these four Yakshas are, powerful, not transgressing the command of the mantra, their body colors and emblems are, yellow and, black and, red and, green. Their emblems are jewels and, vajra and, lotus and sword. On the left are, holding bows and arrows and, mallets and iron hooks and, wheels. Those Yakshas are abiding in ugly forms, appearing as wrathful. They also say, with the mantra queen, the Great Golden Peacock, please protect me, that is to say, people widely proclaim and, uphold and, merely reading one letter, those four Yakshas will also guard and protect in the south. Spava and so on, it is said, should be understood as said before. Ananda is said to be spoken for the sake of the meaning of the monk Sari and the meaning of sentient beings. Nu
Tibetan
བ་ཕྱོགས་ ན་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་གང་དག་ནུབ་ཕྱོགས་སྲུང་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་བཞི་གནས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བ། གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། གྲགས་པ་དང་ལྡན་པ། ཁ་དོག་དང་ལྡན་པ། རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡུལ་མྱོང་བར་བྱེད་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནོད་སྦྱིན་བཞི་པོ་ནུབ་ཀྱི་ངོས་ཀྱི་བཞི་བལྟའོ། །སེང་གེ་དང༌། སེང་གེའི་རལ་པ་དང༌། བླ་མ་དང༌། སེར་སྐྱེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནོད་སྦྱིན་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་བཀའ་ལས་མི་འདའ་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ནི། དམར་པོ་དང༌། ནག་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། ལྗང་གུའོ། །གཡས་རྣམས་ན། པདྨ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། རལ་གྲིའོ། །གཡོན་རྣམས་ན་རྩེ་གཅིག་དང༌། ཏོ་མ་ར་དང༌། འཕང་མདུང་དང་མདུང་རིངས་བསྣམས་པའོ། །གནོད་སྦྱིན་དེ་རྣམས་ནི་མཐུ་ཆེ་ཞིང་ཅུང་ཟད་ཁྲོ་བོར་གནས་པའོ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་འདིས་བདག་ལ་སྲུང་བ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། གང་ཟག་གང་གིས་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་མོས་པར་བྱས་ནས། ས་བདག་གི་ནད་མཛེ་ལ་སོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །བསྒོམ་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པར་གྱུར་ན། ནད་དེ་ད་ལྟར་ཡང་མི་འབྱུང་སྟེ། ཚེ་ཕྱི་མ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྦ་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནོད་སྦྱིན་བཞི་པོ་དག་གིས་ཀྱང་སྲུང་བ་དང༌། སྐྱོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་བཤད་པ་ནི་གོང་ནས་ཤེས་པའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་གསུངས་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ན་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་གང་དག་བྱང་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྲུང་བར་བྱེད་པ་བཞི་གནས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུང་ཞིང་གནས་པ། གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ། སྟོབས་དང་ལྡན་པ། གྲགས་པ་དང་ལྡན་པ། འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པ། ཁ་དོག་དང་ལྡན་པ། རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡུལ་ཡང་མྱོང་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རིག་སྔགས་ཀྱི་བཀའ་ལས་མི་འདའ་བའོ། ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དག་བྱང་ངོས་ནས་བལྟའོ། །འཛིན་པ་དང༌། འཛིན་དགའ་དང༌། བརྩོན་སྐྱོང་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི། མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན
Chinese
西方向 那里有四大药叉统领，守护和完全掌管西方，即守护佛教，威严盛大，具有力量，具有名声，具有色彩，具有神通，经历过天与非天之战。所谓“如此”是指，这四个药叉面向西方的四个方位。狮子、狮鬃、上师、黄花，这四个药叉不会违背明咒的教令。他们的身色和法器是：红色、黑色、白色、绿色。右手中分别拿着莲花、金刚杵、法轮、宝剑。左手中拿着三叉戟、朵玛、标枪和长矛。这些药叉威力强大，略带忿怒相。他们也会说：“请您以明咒之王——大孔雀明王，守护我。”无论何人，以身语意虔诚信仰，就能消除土地神的疾病，如麻风等。如果进行禅修和诵读等，此病现在也不会发生，来世也是如此。所谓“隐藏”等，是指这四个药叉也会守护和救护。其他的解释如前所述。所谓的“阿难陀”是世尊为了利益众生而宣说的。北方有四大药叉统领，守护和完全掌管北方，即这四个也守护和住持佛教，威严盛大，具有力量，具有名声，具有光芒，具有色彩，具有神通，也经历过天与非天之战。具有这些功德的药叉大将们，不会违背明咒的教令。 所谓“如此”是指，这四大药叉面向北方。执、执喜、勤护、遍入，这四大药叉具有强大的力量。
English
West Direction There are four great Yaksha leaders who guard and completely govern the west, namely, protecting the Buddha's teachings, being majestic and powerful, having fame, having color, having supernatural powers, and experiencing the battles of gods and non-gods. The so-called "thus" means that these four Yakshas face the four directions of the west. Lion, Lion's Mane, Lama, Yellow Flower, these four Yakshas will not violate the command of the wisdom mantra. Their body colors and Dharma instruments are: red, black, white, and green. In their right hands, they hold lotus, vajra, dharma wheel, and sword respectively. In their left hands, they hold trident, toma, javelin, and spear. These Yakshas are powerful and slightly wrathful. They will also say, "Please, with the king of wisdom mantras - the Great Peacock King, protect me." Whoever sincerely believes with body, speech, and mind can eliminate the diseases of the earth gods, such as leprosy. If one meditates and recites, this disease will not occur even now, and it will be the same in the next life. The so-called "hidden" etc. means that these four Yakshas will also guard and protect. Other explanations are as mentioned above. The so-called "Ananda" is what the Blessed One declared for the benefit of sentient beings. In the north, there are four great Yaksha leaders who guard and completely govern the north, namely, these four also guard and uphold the Buddha's teachings, being majestic and powerful, having strength, having fame, having radiance, having color, having supernatural powers, and also experiencing the battles of gods and non-gods. The great Yakshas with these merits will not violate the command of the wisdom mantra. The so-called "thus" means that these four great Yakshas face the north. Holding, Holding Joy, Diligent Protector, All-pervading, these four great Yakshas have great power.