Tibetan
་པའོ། །དེ་གཉིས་འཛོམ་པས་ན་དགེ་སློང་ས་རི་ཞེས་པའོ། །གཞོན་ནུ་ཐོར་བུ་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་སྟེ། གཞོན་ནུའི་དུས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་འདུལ་བ་ནི་མི་ཤེས་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་པ། དགེ་སློང་གི་སྤྱོད་པ་མི་ཤེས་པ། རྩེ་བ་ལ་དགའ་བའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ཞག་གཅིག་ལོན་པའོ། །ཆོས་འདུལ་བ་འདིར་མཆིས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འདུལ་བས་ན་འདུལ་བ་སྟེ། ཆོས་ཀྱང་དེ་ནས་གནས་པའོ། །འདིར་མཆིས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་དགེ་སློང་གི་སྤྱོད་པ་མི་ཤེས་ཤིང༌། གཞོན་ནུའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་བསྲོ་ཁང་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ཤིང་གཤེགས་པ་དང༌། ཤིང་རུལ་པའི་སེར་ཀ་ཞིག་ནས་སྦྲུལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞིག་བྱུང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་ས་རི་རྩེད་མོ་ལ་ཕྱིན་པ་སྟེ། ཀླུ་གདོལ་བའི་རིགས་མཆེ་བའི་དུག་ཅན་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དུག་རྣམ་པ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཅན། ཤིང་རུལ་པ་གཤེགས་པའི་ནང་ནས་བྱུང་བའོ། །རྐང་པ་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་ལ་ཟིན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གློ་བུར་གྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་གཟུང་བས་སོ། །ལུས་སྦྲིད་ནས་དོགས་ལ་འགྱེལ་ཏེ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱོགས་རྣམས་མི་ཤེས་ཤིང༌། ལུས་པོ་ཐམས་ཅད་སྐྲངས་ཤིང་འགས་པར་གྱུར་པའོ། །དབུ་བར་སྐྱུག་ཅིང་ལུས་ཀྱང་བསྒྱུར་ནས་ཉལ་ཞིང་མཆིས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མིག་འཛུམས་མི་ཤེས་ཤིང་ལུས་ཀྱང་རེངས་ནས་ཁ་ནས་དབུགས་ཀྱང་མི་ཐོན་པའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་བགྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔགས་དང་ཐབས་ཅི་ཡོད་ཅེས་པའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོའི་དགེ་སློངས་རི་སྦྲུལ་ནག་པོས་ཟིན་པའི་གནས་སྐབས་ཏེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་ས་རིའི་དོན་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་སྨྲས་པའི་རྟིང་ལའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང་ལྡན་པ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ། ཀུན་དགའ་བོའི་དྲུང་དུ་འཁོར་བཞི་དང་ཆས་ཏེ་ཁྱུ་མཆོག་དང་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་
Chinese
彼二者聚集故，名比丘萨里。所谓童子，正值青春年华，指年满十二岁。年少出家，不谙律仪。所谓出家不久，指出家七日。不谙比丘行仪，喜好嬉戏。所谓受具足戒不久，指受具足戒一日。所谓于此法毗奈耶中安住不久，指身语意三调伏，故名调伏。法亦由此安住。于此安住不久，不谙比丘行仪，安住于童子行仪。为僧众建造暖房，砍伐枯木，朽木之中生出大黑蛇，意指世尊，比丘萨里前往嬉戏之处。龙为下劣之族，具齿毒，可怖畏，具四种毒性之自性。从朽木之中生出。所谓右脚拇指被咬，乃是突如其来的异熟果报所致。所谓身体麻木，倒地不起，指不知方向，全身肿胀溃烂。所谓口吐白沫，身体扭曲而卧，指双眼紧闭，身体僵硬，口不能言。尊者，世尊，我当如何殷勤照料？意指有何咒语和方法？明咒之王，大孔雀明王，比丘为黑蛇所缠之第二种情况。如是禀告之后，指为比丘萨里之事，具寿阿难陀禀告之后。世尊告具寿阿难陀言，指具三十二相，八十随好，为三千大千世界众生之利益，于阿难陀前，与四众眷属一同，发出牛王与狮子之吼声。阿难陀，如来……
English
Because those two are gathered, it is called Bhikshu Sari. The so-called youth, just at the prime of youth, refers to being twelve years old. Ordained at a young age, not knowing the Vinaya. The so-called not long after ordination, refers to seven days after ordination. Not knowing the conduct of a Bhikshu, fond of playing. The so-called not long after receiving full ordination, refers to one day after receiving full ordination. The so-called dwelling not long in this Dharma Vinaya, refers to the body, speech, and mind being subdued, hence it is called subduing. The Dharma also dwells from this. Dwelling here not long, not knowing the conduct of a Bhikshu, dwelling in the conduct of a youth. For the sake of building a warm room for the Sangha, cutting down dead wood, a large black snake emerges from the rotten wood, meaning the Blessed One, Bhikshu Sari went to a place of play. Dragons are of an inferior race, with poisonous teeth, terrifying, with the nature of four kinds of poison. Emerging from the rotten wood. The so-called being bitten on the right big toe is due to a sudden ripening of karmic results. The so-called body numbness, falling to the ground, refers to not knowing directions, the whole body swollen and festering. The so-called vomiting foam, the body twisted and lying down, refers to the eyes closed, the body stiff, unable to speak. Venerable one, Blessed One, how should I diligently care for him? Meaning what mantras and methods are there? The king of wisdom mantras, the Great Peacock Wisdom King, the second situation of a Bhikshu being entangled by a black snake. After reporting thus, referring to the matter of Bhikshu Sari, the Venerable Ananda reported. The Blessed One said to the Venerable Ananda, referring to possessing the thirty-two marks and eighty minor marks, for the benefit of sentient beings in the three thousand great thousand worlds, in front of Ananda, together with the fourfold assembly, uttering the roar of a bull king and a lion. Ananda, the Tathagata...
Tibetan
པའི་བཀས་ཁྱོད་སོང་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ཀྱི་དྲུང་དུ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་གསུངས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གཙུག་ཏོར་ཅན་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་མ་འོངས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་གསུངས་པའོ། །ད་ལྟར་ཡང་ངས་ཀྱང་གསུངས་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ལ་བརྟེན་ལ་མཛོད་ཅིག་ཅེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཤེགས་པས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། ཡང་ན་ངོ་བོ་ཉིད་དང་བྲལ་ཞིང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རང་བཞིན་ཐོབ་པ། དེ་འདྲའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ལ་ཉོན་ལ་གསུངས་ཤིག་ཅེས་པའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ ཆེན་མོ་འདིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཕྱིའི་རིག་པ་དང༌། ནང་གི་རིག་པའོ། །ཕྱིའི་རིག་པ་ནི། རིག་པ་རྣམ་པ་ལྔ་མཁྱེན་ཅིང༌། ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་སྤྱད་ནས་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའོ། །ནང་གི་རིག་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ངོ་བོ་ཉིད་དང་བྲལ་ཞིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་མི་དམིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །རྒྱལ་མོ་ནི་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་ཏེ། དེ་ཡང་བདུད་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་ཤིང་འཁོར་བ་བཅོམ་པའོ། །ཆེན་མོ་ནི་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཁྱབ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཁྱབ་པའོ། །རྨ་བྱ་ནི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེས་ཁྱབ་ནས་རིག་པའི་ལམ་ནས་འཇུག་པའོ། །ཡང་ན་རྨ་བྱ་ནི་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ནི་དམིགས་པའི་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །དེའི་གྲིབ་མ་ནི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །དེས་སེམས་ཅན་ལ་དོན་བྱེད་ཅིང་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཁྱབ་སྟེ་སྦྲུལ་པའི་སྐུའོ། །ཡང་ན་རྨ་བྱ་ནི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཕྱིའི་དུག་དང་ནང་གི་དུག་བཅོམ་ཞིང་ཟས་སུ་དུག་ཟ་བའོ། །འདིས་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་དང༌། མཐུ་ཆེ་བ་དང༌། སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང༌། ངན་སོང་གསུམ་འཇོམས་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་བདེ་ལ་འགོད་པའོ། །འདི་ཞེས་པ་རྨ་བྱ
Chinese
名为“以……之敕令，汝行”者，乃往昔之如来、应供、正等觉燃灯佛前，随喜而宣说。如是，正等觉具髻等佛陀们亦随喜而宣说。如是，未来之佛陀们亦随喜而宣说。如今，我亦宣说，汝亦应依止如来之敕令而行。如是，以如是行者，即是如来。或离自性，得大乐，乃空性之自性。获得无相三摩地与无愿三摩地之自性，应听闻如是如来之敕令而宣说。名为“明咒之王母孔雀大明妃”者，明咒有二种，即外之明与内之明。外之明者，乃了知五种明处，从正确之智慧道，行持六度波罗蜜多，而圆满成佛者。内之明者，乃正确之智慧，离自性且智慧之自性不可得之智慧。王母乃胜过一切者，亦是诸魔不能侵，且摧毁轮回者。大者如虚空般周遍，以大悲周遍有情之义。孔雀如幻化，以幻化之自性，以悲心周遍三千大千世界等有情，从明之道而入。或孔雀乃三身之自性，如虚空般乃所缘之自性法身。其影如幻化般乃报身。其利益有情且如虚空般周遍乃化身。或孔雀以正确之智慧摧毁外毒与内毒，且以毒为食。此能使远离一切痛苦，具大威德，具大威力，且具足力量，摧毁三恶道，安立有情于安乐。此即孔雀。
English
That which is called "By the command of..., you go," is that in the presence of the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Dipamkara of the past, it was rejoiced and spoken. Likewise, the Buddhas such as the Samyak-sambuddha Crested One also rejoiced and spoke. Likewise, the future Buddhas will also rejoice and speak. Now, I also speak, and you should also rely on the command of the Tathagata and act. Thus, by going thus, one is a Tathagata. Or, being free from self-nature and attaining great bliss, it is the nature of emptiness. Having attained the nature of the signless samadhi and the wishless samadhi, one should listen to such a command of the Tathagata and speak. That which is called "The Queen of Vidyas, the Great Peacock Queen," is that there are two kinds of vidyas, namely outer vidya and inner vidya. Outer vidya is knowing the five kinds of vidya, practicing the six paramitas from the path of correct wisdom, and attaining complete Buddhahood. Inner vidya is correct wisdom, the wisdom that is free from self-nature and whose nature of wisdom is imperceptible. Queen is victorious over all, and also cannot be invaded by demons and destroys samsara. Great is pervasive like the sky, pervading sentient beings with compassion. Peacock is like an illusion, with the nature of illusion, pervading sentient beings such as the three thousand great thousand world realms with compassion, and entering from the path of vidya. Or, peacock is the nature of the three kayas, like the sky is the nature of the object of focus, the Dharmakaya. Its shadow is like an illusion, the Sambhogakaya. It benefits sentient beings and pervades like the sky, the Nirmanakaya. Or, peacock destroys outer poison and inner poison with correct wisdom, and eats poison as food. This causes one to be free from all suffering, possessing great glory, great power, and being endowed with strength, destroying the three lower realms, and establishing sentient beings in happiness. This is peacock.
Tibetan
་ཆེན་མོའོ། །དགེ་སློང་ས་རི་ལ་སྲུང་བ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། གདོན་རིགས་མི་གཅིག་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཞེས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གདོན་རེ་རེ་ལའང་ཡིན་ཏེ། ནད་རིགས་མི་གཅིག་པ་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི། ནད་ཀྱི་རིགས་གཅིག་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དུག་རྣམ་པ་བཞི་སྲུང་ཞིང་ངོ༌། །དགེ་སློང་ས་ར་ལེ་མཆེ་བའི་དུག་བཅོམ་ཞིང་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་སྐོང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་དུག་ཀྱང་སྲུང་བར་བྱེད་པའོ། །སྲུང་བགྱིས་ཤིག་ཅེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་དགེ་སློང་ས་རི་ལའོ། །སྦ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་སྔགས་འདིའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། དུག་དང་ འབྱུང་པོ་དང༌། ནད་དང༌། ཉམས་པ་དང༌། སྡིག་པ་དང༌། ངན་སོང་གསུམ་ན་གནས་པ་སྦེད་པའོ། །ཡང་ན་སྔ་བ་ནི། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་ཞིང་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་མི་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྐྱབ་པ་སྟེ། ཆད་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ཞིང་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབ་པའོ། །ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་བྱེད་ཅིང༌། འཇིགས་པ་ལ་མ་བཏང་སྟེ། མི་དགེ་བ་བཅོམ་ཞིང༌། དགེ་བ་གཟུང་བའོ། །ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ཞིང་འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུང་བ་སྟེ། མི་དགེ་བ་བཅོམ་ཞིང་དགེ་བ་ལ་བསྐྱང་བའོ། །ཞི་བ་དང་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནད་དང༌། འབྱུང་པོ་དང༌། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཞི་བར་བྱས་ཤིང༌། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ཞིང་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་པའོ། །འདིའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཤིང༌། ནད་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ཞིང་གང་ནས་གང་དུ་ཡང་བདེ་ལེགས་འབྱུང་བའོ། །ཆད་པ་སྤང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷའི་གདོན་ལ་སོགས་པའམ། རྒྱལ་བོའམ། རྐུན་མ་དང༌། ཆོམ་རྐུན་ནམ། ཆུ་དང་མེའམ། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་བརྒྱད་དམ། མཁའ་འགྲོའམ། མ་མོའམ་གཤིན་རྗེའམ། དེ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཤིང༌། བདེ་བར་གནས་པའོ། མཚོན་ཆ་སྤང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྲག་ཁྲུག་ཀུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་སོགས་པ་གློ་བུར་གྱི་མཚོན་ཆ་སྤངས་པའོ། །དུག་གཞི་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆེ་བའི་དུག་ལ་སོགས་པ་སྤངས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་ཤིང་དུག་བཅོམ་པའོ། །དུག་གསད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནང་གི་དུག་གསུམ་ཕྱིའི་དུག་གསུམ་སྟེ། ནང་གི་དུག་གསུམ་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གོ །འདུག་པ་དང༌། བྱས་པ་དང༌། འགྲོ་བའི་དུག་གོ
Chinese
大（指威力）啊！“祈请守护比丘萨里”的意思是：八万种不同类型的邪魔，同样，对于每一种邪魔也是如此。四百四种不同的疾病，对于同一种疾病也是如此。守护四种毒。比丘萨拉利摧毁牙齿的毒，弥补所有损失。同样地，也能守护其他的毒。 “祈请守护”指的是守护一切众生和比丘萨里。“隐藏”的意思是，凭借此明咒的威德，隐藏毒、 鬼神、疾病、损失、罪恶以及处于三恶道中的一切。或者，更进一步说，从一切痛苦中解脱，并且变得不被他人所见。“完全救护”的意思是从痛苦中救护，摧毁一切惩罚，从轮回的痛苦中救护。“完全摄取”的意思是从一切恐惧中解脱，不放纵于恐惧，摧毁不善，摄取善。“完全守护”的意思是摧毁一切罪恶，从鬼神等一切中守护，摧毁不善，增长善。“寂静和安乐”的意思是，平息疾病、鬼神、人和非人等，摧毁一切罪恶，从轮回的痛苦中解脱。凭借此（明咒）的威德，吉祥如意，摧毁一切疾病，无论从何处到何处都带来安乐。“舍弃惩罚”的意思是，舍弃天神的邪魔等，或者国王，或者盗贼、强盗，或者水和火，或者非时而死八种，或者空行母，或者魔母或者阎罗王等一切，安乐地居住。“舍弃武器”的意思是，舍弃所有血腥争斗的痛苦，舍弃突如其来的武器。“毒的基础”的意思是，舍弃牙齿的毒等，它们无法侵袭，并且摧毁毒。“毒的熄灭”的意思是，内在的三毒和外在的三毒，内在的三毒是贪欲、嗔恨、愚痴。安住、行为和行走的毒。
English
Great (referring to power)! "Please protect the monk Sari" means: eighty thousand different types of demons, and similarly, for each demon as well. Four hundred and four different diseases, and the same for one type of disease. Protect against four types of poison. The monk Sarali destroys the poison of teeth and replenishes all losses. Similarly, it also protects against other poisons. "Please protect" refers to protecting all sentient beings and the monk Sari. "Hiding" means that by the glory of this mantra, it hides poison, spirits, diseases, losses, sins, and everything that resides in the three lower realms. Or, further, it liberates from all suffering and becomes invisible to others. "Completely protecting" means protecting from suffering, destroying all punishments, and saving from the suffering of samsara. "Completely grasping" means liberating from all fears, not indulging in fear, destroying negativity, and grasping goodness. "Completely guarding" means destroying all sins and protecting from all things such as spirits, destroying negativity, and increasing goodness. "Peace and well-being" means pacifying diseases, spirits, humans and non-humans, destroying all sins, and liberating from the suffering of samsara. By the glory of this (mantra), auspiciousness arises, all diseases are destroyed, and well-being comes from everywhere to everywhere. "Abandoning punishment" means abandoning the demons of gods, or the king, or thieves, or robbers, or water and fire, or eight untimely deaths, or dakinis, or mothers, or Yama, and all such things, and dwelling in peace. "Abandoning weapons" means abandoning all the suffering of bloody battles, abandoning sudden weapons. "The basis of poison" means abandoning the poison of teeth, etc., they cannot invade, and the poison is destroyed. "The extinction of poison" means the three inner poisons and the three outer poisons, the three inner poisons are desire, hatred, and ignorance. The poison of dwelling, action, and walking.