Tibetan
ད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་སྟག་གི་གདོང་བ་ཅན། ཕྱག་བཞི་བཞི། གཡས་པ་རྣམས་ནི་དབྱུག་ཏོ་དང་ལྕགས་ཀྱུ། གཡོན་གཉིས་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་པའོ། །བྱེ་བ་འབབ་ན་སྡེ་བོ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་བྱང་ཕྱོགས་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ན། ཁྱི་ལིང་ཞེས་བྱ་བ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གདོང་ཅན་གནས་པའོ། །དེའི་མདོག་ནག་པ་ཕྱག་ན་དགྲ་སྟ་བསྣམས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཞན་གྱི་གྲོང་ལས་རྒྱལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཛམ་བུ་གླིང་ན་འཁོར་ཞིང་རྒྱ་གར་དབུས་སུ་གནས་པ་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཕྱག་ན་གཏུན་ཤིང་བསྣམས་པའོ། །མེ་ཏོག་སོ་ནི་ཙམ་པ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཡང་རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་ན། གནོད་སྦྱིན་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཕྱག་ན་དགྲ་སྟ་བསྣམས་པའོ།། མཉམ་དགའ་བ་ནི་རི་མངས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་ནག་པོ་དང་མ་ལ་ཡ་དང་དཔལ་གྱི་རི་དང་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རིལ་སོགས་བ་སྐད་ཅིག་མས་རྒྱུ་ཞིང་རིའི་རྩེ་མོ་རྣམས་ལ་འདུག་པ། སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བའོ། །ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་ཕྱག་ན་ཞགས་པ་བསྣམས་པའོ། ། བ་ལང་སྦྱོར་ན་གནོད་སྦྱིན་རི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་རི་མཚམས་ན། གནོད་སྦྱིན་ཁ་དོག་ནག་པ། ཡུལ་དེའི་སྲུང་མར་གྱུར་པ། གཡས་གཡོན་གཉིས་ན་བུམ་པ་བསྣམས་པའོ། །གྲོང་ཁྱེར་ན་ནི་སྡེ་བཟང་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ག་དྷཱའི་གྲོང་ཁྱེར་ཡངས་པ་ཅན་ན། འཁོར་གཡོག་མང་པོ་ཡོད་པ། སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཁ་དོག་སེར་བ། གཡས་ན་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ། གཡོན་བུམ་པ་བསྣམས་པའོ། །གནས་དང་བཅས་ན་ལག་པ་དཔའ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་བོ་གངྒཱའི་འགྲམ་ཤར་ཕྱོགས་ན་རི་བོ་ལ་གནས་པ། ཝ་ཀི་མ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་པའོ། །དེའི་སྲུང་མར་གྱུར་ཅིང་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཁ་དོག་དམར་པོ་ཕྱག་ན་དབྱུག་ཏོ་བསྣམས་པའོ། །ཁ་ལ་སྦྱིན་ན་བདེ་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་བོ་གངྒཱའི་འགྲམ་ན། མོ་འགེ་རི་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་ན། གནོད་སྦྱིན་མདོག་ནག་ལ་བེ་ཅོན་འཛིན་པའོ། །ཀཽ་ཤཱམྦཱིན་ཚེགས་མེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་སོ་མཚམས་ན། གནོད་སྦྱིན་ཁ་དོག་ལྗང་ནག་གོ །གཡས་ན་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་གཡོན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པའོ། །བཟང་པོ་ཅན་ན་བཟང་པོ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་རབ་ཀྱི་བྱང་ཕྱོགས་སྒྲ་མི་སྙན་ན། གནོད་སྦྱིན་ཁ་དོག་སེར་པོ་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་བུམ་པ་བསྣམས་པའོ། །སྐྱ་སྣར་ཅན་གྱི་བུ་ན་ནི། །གནོད་སྦྱིན་འབྱུང་པོའི་གདོང་ཞེས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཛམ་བུ་གླིང་གི་དབུས་ན་མེ་ཏོག་གི་རབ་ན། གནོད་སྦྱིན་མེ་ཏོག་ཅན་ཡོད་པའོ། །སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཕྱག་ན་ཨུཏྤ་ལ་སྔོན་པོ་བསྣམས་པའོ། །མཆིང་བུ་ན་ནི་མྱ་ངན་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཤར་ཕྱོགས་ན་མེ་ཏོག་ཨ་ཤོ་ཀའི་ར་བ་ལ་གནོད་སྦྱིན་ཁ་དོག་ནག་པོ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །མ་ལ་གནས་ན་ཤ་ཐང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་ལ་ཡའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཙནྡན་གྱི་ནགས་གསེབ་ན་སྐུ་མདོག་དམར་སྐྱར་གནས་པ། ཕྱག་ན་རྩེ་གཅིག་པ་བསྣམས་པའོ། །ཚང་ཚིང་གཅིག་ན་དོན་གྲུབ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བལ་ཡུལ་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀོ་བ་ཡ་ག་ན། གནོད་སྦྱིན་གླང་པོ་ཆེའི་མགོ་ཅན་ཕྱག་བཞི་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། གཡས་གཉིས་ན་དགྲ་སྟ་དང་ཞགས་པ། གཡོན་གཉིས་ན་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་དང་ལྕགས་ཀྱུའོ། །མ་རྒྱལ་རྒྱལ་ན་དམན་པ་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུར་ ཁྲོད་དྷེའུ་ཏ་ཀོ་ཏྲ་ན། གནོད་སྦྱིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཤ་ཁྲག་ལ་དགའ་ཞིང་ཐོད་པ་བསྣམས་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་སྲུང་མའོ། །ཆུ་མཆོག་ན་ནི་མུཉྫའི་སྐྲ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལངྐའི་ཕྱོགས་ན་སྤྲེའུ་རྣམས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ན་གནོད་སྦྱིན་སྟོབས་ལྡན་གནས་པའོ། །དེའི་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ནི། ཨ་ཤོ་ཀའི་ཤིང་བསྣམས་པ། ཁ་དོག་དམར་པོའོ། །སེན་ད་པ་ན་ནོར་བུའི་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་ཨུ་ཏྲཎྜ་པུ་རི་ན། གནོད་སྦྱིན་བཻཌཱུཪྻའི་མདོག་ཅན། ཕྱག་ན་ནོར་བུ་བསྣམས་པའོ། །གནོད་སྦྱིན་མི་བཟད་འགྲོ་ལྡན་དག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ན་གནས་ཏེ། གནོད་སྦྱིན་དེ་ཡང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། འཇིགས་སུ་རུང་བ། སྐུ་མདོག་དམར་ནག །གཡས་ན་དབྱུག་ཏོ་གཡོན་ཞགས་པའོ། །སེར་སྐྱ་ཡི་ནི་གནས་ན་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གནས་ན་གནོད་སྦྱིན་སེར་སྐྱའི་མདོག་ཅན། གཡས་གཡོན་གཉིས་ན་ནོར་གྱི་རྐྱལ་པ་བསྣམས་པའོ། །བ་ལང་འཛིན་དང་གཞན་བརྙས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གངྒཱའི་ཆུ་འགྲམ་ན། གནོད་སྦྱིན་བ་ལང་མགོ་ཅན། མདོག་ནག་པོ་ཕྱག་གཡས་ན་དགྲ་སྟ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་བསྣམས་པའོ། །སྒོ་བ་གནས་ཅན་རྟག་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ན་ཁྱབ་འཇུག་གི་ཡུལ་ན་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དེད་དཔོན་ཁ་དོག་ཐལ་བའི་མདོག་ཅན། གཡས་ན་བེ་ཅོན། གཡོན་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་བསྣམས་པའོ། །དབུ་མ་པ་ཡི་གནོད་སྦྱིན་དག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཛམ་བུ་གླིང་གི་དབུས་ན་གནས་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པ་མི་བྱེད་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དགའ་བ། གནོད་སྦྱིན་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཁ་དོག་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་རྟག་ཏུ་མཆོད་བྱེད་རྣམས་ལའོ། །གྲགས་པ་ཆེན་པོ་བཟང་མཛེས་ན། །
Chinese
再者，一切布施者，具有老虎的面容，各有四只手。右边拿着短棒和铁钩，左边两只手拿着弯刀和头盖骨。如果降下十万，就是大军。名为“十万降临”的，在其北方五百由旬处，居住着名为“犬领”的夜叉，具有夜叉的面容。其颜色为黑色，手中拿着战斧。同样，“胜过他人的城市”，是指在赡部洲游走，位于印度中部，颜色为红色，手中拿着杵木。花朵是瞻波迦花，指的是在印度地区的东方，夜叉的颜色为白色，手中拿着战斧。“共同欢喜”是指在黑山、马拉雅山、吉祥山和鹫峰山等处，瞬间移动，栖息在山顶上，具有力量和光彩。具有天空的颜色，手中拿着绳索。 在牛行洲是夜叉山，指的是西方牛行洲的山脚下，夜叉的颜色为黑色，是该地的守护神，左右两边拿着宝瓶。“城市中是善军”，指的是在摩揭陀国的广阔城市中，拥有众多眷属，具有力量，颜色为黄色，右边拿着珍宝，左边拿着宝瓶。“与住所一起是手力”，指的是在恒河岸边的东方，住在山上的，被称为瓦吉玛。是那里的守护神，具有力量，颜色为红色，手中拿着短棒。“口头布施带来快乐”，指的是在恒河岸边，名为莫给里的地方，夜叉的颜色为黑色，手持棍棒。“在乔赏比没有障碍”，指的是在印度地区的边界上，夜叉的颜色为蓝黑色。右边拿着三叉戟，左边拿着卡杖嘎。“具有善良是善良者”，指的是在须弥山北方的无声处，夜叉的颜色为黄色，右边拿着宝剑，左边拿着宝瓶。“灰发者的儿子”，夜叉被称为“鬼怪的面容”。指的是在赡部洲的中央，花朵的顶端，存在着具有花朵的夜叉。身体的颜色是
English
Furthermore, all donors have the face of a tiger, each with four hands. The right hands hold a short club and an iron hook, while the two left hands hold a curved knife and a skull cup. If a hundred thousand descend, it is a great army. The one called "Hundred Thousand Descending" dwells five hundred yojanas north of it, a yaksha named "Dog Collar" with the face of a yaksha. Its color is black, and it holds a battle-axe in its hand. Similarly, "Victorious over other cities" refers to one who wanders in Jambudvipa, located in central India, with a red color, holding a pestle in its hand. The flower is a champaka flower, referring to the eastern part of India, where the yaksha is white in color, holding a battle-axe in its hand. "Common Joy" refers to those who move instantaneously in places like Black Mountain, Malaya Mountain, Auspicious Mountain, and Vulture Peak Mountain, dwelling on the mountaintops, possessing strength and splendor. It has the color of the sky and holds a rope in its hand. In Godaniya is Yaksha Mountain, referring to the foothills of Godaniya in the west, where the yaksha is black in color, the guardian deity of that place, holding vases in both the right and left hands. "In the city is the Good Army," referring to the vast city of Magadha, possessing many attendants, having strength, with a yellow color, holding a jewel in the right hand and a vase in the left hand. "With the abode is Hand Strength," referring to one who dwells on a mountain on the eastern bank of the Ganges River, known as Wakima. It is the guardian deity there, possessing strength, with a red color, holding a short club in its hand. "Verbal offering brings happiness," referring to a place called Mogiri on the bank of the Ganges River, where the yaksha is black in color and holds a staff. "In Kaushambi there is no obstacle," referring to the border of India, where the yaksha is bluish-black in color. The right hand holds a trident, and the left hand holds a khatvanga. "Having goodness is the good one," referring to the inaudible place north of Mount Meru, where the yaksha is yellow in color, holding a sword in the right hand and a vase in the left hand. "The son of the gray-haired one," the yaksha is called "the face of a demon." It refers to the center of Jambudvipa, at the top of the flowers, where there is a yaksha with flowers. The color of the body is
Chinese
耶波，手持蓝色乌 উৎপala（梵文天城体：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：乌 উৎপala花）。名叫“青布”的地方是没有忧愁的。据说，在那里的东方，在阿输迦花的花园里，住着一个黑色的夜叉，手里拿着金刚杵。名叫“住在玛拉，身体消瘦”的地方，在瑞玛拉雅山的南方，檀香树的森林深处，住着一个身体呈红白色的夜叉，手里拿着三叉戟。名叫“在一片茂盛中，成就意义”的地方，在尼泊尔南方的科瓦雅嘎纳，住着一个象头夜叉，有四只手，身体是白色的。右边的两只手拿着战斧和绳索，左边的两只手拿着三叉戟和铁钩。名叫“不胜者胜过弱者”的地方，在坟墓དྷེའུ་ཏ་ཀོ་ཏྲ་（梵文天城体：dheutakoṭra，梵文罗马拟音：dheutakoṭra，汉语字面意思：དྷེའུ་ཏ་ཀོ་ཏྲ་）里，住着一个红色的夜叉，喜欢血肉，拿着头盖骨，是世间空行母的守护者。名叫“在最好的水中，有芒草的头发”的地方，在兰卡的地区，猴子们的城市里，住着一个强大的夜叉。他的身体颜色和手持之物是：拿着阿输迦树，颜色是红色的。名叫“森达巴是珍宝的所在地”的地方，在印度地区的乌特兰达普里，住着一个毗琉璃色的夜叉，手里拿着珍宝。名叫“令人厌恶的夜叉，拥有财富”的地方，位于印度地区的西南方。那个夜叉咬紧牙关，令人恐惧，身体颜色是红黑色的。右手拿着棍棒，左手拿着绳索。名叫“在黄色的地方居住”的地方，在那里的南方，住着一个黄色的夜叉，左右两手拿着装满财富的袋子。名叫“持牛和轻蔑他人”的地方，在恒河的岸边，住着一个牛头夜叉，颜色是黑色的，右手拿着战斧，左手拿着恐吓的手势。名叫“门卫是永恒的居住者”的地方，在外海的岸边，在遍入天的地区，住着一个夜叉的首领，颜色是灰色的，右手拿着棍棒，左手拿着稻穗。名叫“中观派的夜叉”的地方，位于赡部洲的中央，不伤害众生，喜欢佛教，夜叉长相好看，颜色是金色的，总是为了供养者们。
English
Yerpo, holding a blue উৎপala (Sanskrit Devanagari: উৎপala, Sanskrit Roman transliteration: utpala, Chinese literal meaning: উৎপala flower). The place called "Qingbu" is free from sorrow. It is said that in the east of that place, in the garden of Ashoka flowers, lives a black yaksha, holding a vajra in his hand. The place called "Living in Mala, with a thin body," in the south of Mount Rimala, in the depths of the sandalwood forest, lives a yaksha with a reddish-white body, holding a trident in his hand. The place called "In a lush place, accomplishing meaning," in Kowa Yagana in southern Nepal, lives an elephant-headed yaksha with four hands and a white body. The two right hands hold a battle-axe and a rope, and the two left hands hold a trident and an iron hook. The place called "The invincible one surpasses the weak," in the cemetery dheutakoṭra (Sanskrit Devanagari: dheutakoṭra, Sanskrit Roman transliteration: dheutakoṭra, Chinese literal meaning: dheutakoṭra), lives a red yaksha who likes flesh and blood, holding a skull, and is the protector of the worldly dakinis. The place called "In the best water, there is munja grass hair," in the region of Lanka, in the city of monkeys, lives a powerful yaksha. His body color and hand-held objects are: holding an Ashoka tree, the color is red. The place called "Sendapa is the location of jewels," in Utrandapuri in the Indian region, lives a beryl-colored yaksha, holding a jewel in his hand. The place called "The abominable yaksha, possessing wealth," is located in the southwest of the Indian region. That yaksha clenches his teeth, is terrifying, and his body color is red and black. The right hand holds a club, and the left hand holds a rope. The place called "Dwelling in the yellow place," in the south of that place, lives a yellow yaksha, holding bags full of wealth in both hands. The place called "Holding a bull and despising others," on the bank of the Ganges River, lives a bull-headed yaksha, the color is black, the right hand holds a battle-axe, and the left hand holds a threatening gesture. The place called "The gatekeeper is an eternal resident," on the shore of the outer sea, in the region of Vishnu, lives a leader of yakshas, the color is ash-colored, the right hand holds a club, and the left hand holds an ear of rice. The place called "The Madhyamaka yaksha" is located in the center of Jambudvipa, does not harm sentient beings, likes Buddhism, the yaksha has a beautiful appearance, the color is golden, and is always for the offerings.