Tibetan
་མོ་བཞི་ཡང་དགོད། །སྒོ་བཞི་དང་ནི་ཟུར་རྣམས་ལ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ཡང་དགོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ར་བའི་ཕྱི་རིམ་ལ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡི་འཁོར་རྣམས་དགོད། །དེ་བཞིན་འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་དང༌། །མཁས་པས་ཡང་དག་བྲི་བར་བྱ། །རྒྱལ་པོ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་ཐབ་སོ། །དེ་ནས་བུམ་པའི་བྱ་ཐབས་ནི། །མཚན་མ་ལེགས་པ་མགྲིན་པ་རིང༌། །ནག་པོ་ར་རི་སྤངས་པ་དང༌། །མཆུ་འཕྱང་ལྟོ་བ་ཆེ་བ་དང༌། །དར་རམ་རས་སམ་གང་ཡང་རུང༌། །མགྲིན་པ་ཡངས་པར་བཅིང་བར་བྱ། །རིན་ཆེན་ལྔ་དང་འབྲུ་ལྔ་དང༌། །སྨན་ལྔ་དྲི་ལྔ་སྙིང་པོ་ལྔ། །ཆུ་གཙང་གིས་ནི་ལེགས་པར་དགང༌། །གདུགས་དང་བ་དན་རྒྱལ་མཚན་དང༌། །ལོ་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དང༌། །བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བརྒྱན་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ཡང་དག་གཞག །སྙིང་པོའམ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའམ། །དེའི་སྔགས་ཀྱིས་བུམ་པ་ལྷག་པར་བྱེད་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་མང་ཕྱིས་བཤད་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་འཁོར་གྱིས། ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་དེ་སྔར་བཤད་པའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྲུང་བ་བྱས་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་ཞིང་ནད་པ་ཡང་སྐྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་གྲགས་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་གླིང་བཞིའི་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གྲགས་པའོ། །ཕྱོགས་བཞི་དག་ནི་སྐྱོང་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱ་ རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང་ཕོ་ཐོབ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་པའོ། །སྡེ་བོ་ཆེ་ལ་སྟོབས་བོ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་ཟ་དང་གྲུལ་བུམ་དང༌། ཀླུ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། དེ་རྣམས་ཀྱི་དེད་དཔོན་ཏེ། དེ་རྣམས་ལ་ཆེ་བར་མཛད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་ལ་གྲགས་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པའོ། །ཕ་རོལ་དགྲ་རྣམས་རབ་ཏུ་འཇོམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཡུལ་ལ་ཕ་རོལ་འདུལ་བའོ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ཐུབ་པར་དཀའ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཐུབ་པ་སྟོབས་ཆེ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་ཞིང་འོད་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྐད་ཅིག་མས་ཁྱབ་ཅིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཁ་དོག་ལྡན་ཞིང་གྲགས་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོ་རང་གི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་ཞིང༌། དེ་བཞིན་གྲགས་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་ལྷ་མིན་དང༌། །ལྷ་ཡི་ཡུལ་ཡང་མྱོང་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྤྱོད་པ་ལ་ཡང་རྩོད་པར་ནུས་ཤིང༌། ཕ་རོལ་གྱི་དགྲ་རྣམས་འདུལ་བའོ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་འདིས་བདག་ལ་སྲུང་བ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་འཁོར་བཅས་དང༌། གང་ཟག་བདག་ལ་སྲུང་བར་བྱེད་པའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་འདི། མཚོན་བྱ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ་མཚོན་བྱེད་ནི་ཐབས་སོ། །རྒྱལ་མོ་བདག་ཉིད་དོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་ཆུའི་ཁམས། སྣའི་སྐྱེ་མཆེད་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ་ཉིད། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། སྐུ་མདོག་སེར་མོ། གཡས་མཐིང་ག །གཡོན་དམར་བ་ཞལ་དང་པོ་སྒེག་པ། གཡས་ཁྲོ་བ། གཡོན་འཛུམ་པ། ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན། དབུ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའོ། །ཕྱག་གཡས་དང་པོ་རལ་གྲི། །འོག་མ་ན་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ། གཡོན་དང་པོ་འཁོར་ལོ། འོག་མ་ན་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཐ་མ་གཉིས་ན་མདའ་གཞུ་འགེངས་པའོ། །ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། སྣ་ཚོགས་ པདྨའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་གདན། ཉི་མ་བདུན་དང་ལྡན་པའི་འོད་མངའ་བ། བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ཆ་བྱད་ཅན་ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པ་གང་ཟག་དག་གིས་གུས་པར་བྱེད་པའོ། །སྦ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སྦ་བའོ། །ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྐྱབ་པའོ། །ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་དགེ་བཅུ་སྤངས་ནས་དགེ་བ་བཅུ་ལ་གཟུད་པའོ། །ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རིག་པ་བཅོམ་ནས་ཡོན་ཏན་སྐྱོང་བའོ། །ཞི་བ་དང་བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་འགྱུར་ཏེ། ཡང་དག་པའི་དོན་ཐོབ་ནས་མཐོ་རིས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཐོབ་པའོ། །ཆད་པ་སྤང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་བཞི་རྣམས་ཀྱི་ཆད་པ་སྤངས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཤར་བའོ། །མཚོན་ཆ་སྤང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མཚོན་ཆ་སྤང་བའོ། །དུག་གཞིལ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དུག་ལྔ་ཤར་བ་ལ་དེས་བསིལ་བར་བྱེད་པའོ། །དུག་གསང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱིས་དུག་ལྔ་གསད་པའོ། །མཚམས་གཅད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མ་རིག་པའི་ངོ་བོ་བསད་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་
Chinese
还应绘制四位女神， 四个门和各个角落， 应绘制十位护方神。 金刚墙的外层， 应绘制四大天王的眷属。 同样，鬼神等等， 智者应如实绘制。 四大天王坛城的做法等。 接下来是瓶的制作方法： 相状良好，颈部修长， 没有黑色的斑点， 嘴部下垂，腹部宽大， 丝绸或棉布都可以， 将颈部宽松地系紧。 五宝和五谷， 五药、五香、五精华， 用净水好好地装满。 具有伞、幢、胜幢， 具有五种树叶， 完全具有八吉祥。 用这些装饰之后， 好好地放置在坛城的中央。 用心咒或近心咒， 通过该咒语使瓶增上的仪式后，应建立坛城。 坛城的建立应如先前所说的那样进行。 四大天王的眷属，如果被疾病侵袭，应以先前所说的精华咒语来守护。 如果如是守护，四大天王也能守护世间，也能守护病人。 “守护世间，具名声”， 指的是在四大部洲和须弥山组成的世界中具有名声。 “守护四方”， 指的是圆满正等觉的佛陀们守护佛法，菩萨获得果位后利益众生。 “大部拥有大力量”， 指的是乐神、瓮形鬼、龙、夜叉以及他们的首领，对他们进行尊崇，并具有在世间广为人知的力量。 “彻底摧毁他方之敌”， 指的是在天神和非天神的领域中调伏他者。 “他人无法战胜，难以征服”， 指的是其他世间神无法战胜，具有强大的力量。 “具有神通，具有光明”， 指的是刹那间遍布三千大千世界，利益众生。 同样， “具有颜色，具有名声”， 指的是各自具有自己的颜色和
English
Also draw the four goddesses, The four doors and all the corners, The ten guardians of the directions should also be drawn. On the outer layer of the vajra fence, The retinues of the four great kings should be drawn. Likewise, bhutas and so on, The wise should accurately depict. The method of the mandala of the four great kings, etc. Next is the method of the vase: With good characteristics, a long neck, Free from black spots, With a drooping mouth and a large belly, Silk or cotton, whichever is fine, Tie the neck loosely. Five precious substances and five grains, Five medicines, five fragrances, five essences, Fill it well with clean water. With an umbrella, a banner, a victory banner, Endowed with five leaves, Perfectly endowed with the eight auspicious symbols. Having adorned it with these, Place it properly in the center of the mandala. With the heart mantra or the near heart mantra, After performing the ritual of enhancing the vase with that mantra, the mandala should be established. The establishment of the mandala should be done as explained extensively before. If the retinue of the four great kings is afflicted by disease, it should be protected with the essence mantra previously explained. If protected in this way, the four great kings will also protect the world and also protect the sick. "Protecting the world, possessing fame," Refers to having fame in the world consisting of the four continents and Mount Meru. "Protecting the four directions," Refers to the Buddhas of perfect and complete enlightenment protecting the Dharma, and bodhisattvas benefiting sentient beings after attaining the bodhisattva grounds and positions. "Great host with great power," Refers to gandharvas, kumbhandas, nagas, yakshas, and their leaders, honoring them and possessing power known in the world. "Completely destroying enemies on the other side," Refers to subduing others in the realms of gods and asuras. "Invincible by others, difficult to conquer," Refers to being invincible by other worldly gods, possessing great power. "Possessing miraculous powers, possessing light," Refers to pervading the three thousand great thousand world systems in an instant and benefiting sentient beings. Likewise, "Possessing color, possessing fame," Refers to each possessing their own color and
Chinese
存在，同样也是名声。神通广大，能体验非天和天人的境界。这指的是对于天人和非天的行为也能辩论，并且能够调伏其他的敌人。他们也说，用明咒之王孔雀大明王来守护我吧，这指的是四大天王及其眷属，以及守护我这个人。明咒之王孔雀大明王，所象征的是智慧，所代表的是方便。是王母本身。珍宝部平等性智。受蕴是水界。鼻处是五种智慧的自性。三面六臂，身色黄色。右边蓝色，左边红色，第一张脸妩媚，右边忿怒，左边微笑。每一张脸都有三只眼睛。五佛为头饰。头上用珍宝金刚装饰。一切装饰都用珍宝装饰。第一只右手臂拿着宝剑。下面拿着金刚宝。第一只左手臂拿着法轮。下面拿着孔雀的羽毛，最后两只手拿着弓箭拉开。双足跏趺坐。在各种莲花之上，是月亮的坐垫。拥有七个太阳的光芒。具有十六岁少女的姿态，方便与智慧无二无别，受到人们的恭敬。隐藏，指的是隐藏一切痛苦。完全救护，指的是从轮回的痛苦中救护。完全摄取，指的是舍弃十不善，而行于十善。完全成办，指的是摧毁无明，而成办功德。寂静和变得安乐，指的是轮回的痛苦得以平息，获得真正的意义后，获得天界的自性。断除罪过，指的是断除四魔的罪过，而生起智慧。舍弃武器，指的是舍弃地狱痛苦的武器。消除毒害，指的是当五毒生起时，用它来清凉。隐藏毒害，指的是用五种智慧的自性来杀死五毒。划定界限，指的是杀死无明的自性，而安住于智慧的自性。
English
Existing, and also fame. Greatly powerful with magical abilities, able to experience the realms of Asuras and Devas. This refers to being able to debate the actions of gods and Asuras, and also being able to subdue other enemies. They also say, "Protect me with the Queen of Vidyas, the Great Peacock Wisdom King," which refers to the Four Great Kings and their retinues, and to protect me as a person. The Queen of Vidyas, the Great Peacock Wisdom King, symbolizes wisdom, and represents skillful means. It is the Queen Mother herself. The equality wisdom of the Jewel Family. The aggregate of feeling is the water element. The nasal sense base is the essence of the five wisdoms. Three faces and six arms, body color yellow. The right side is blue, the left side is red, the first face is charming, the right side is wrathful, the left side is smiling. Each face has three eyes. The five Buddhas are the head ornaments. The head is adorned with a precious vajra. All ornaments are adorned with jewels. The first right arm holds a sword. Below it holds a vajra jewel. The first left arm holds a Dharma wheel. Below it holds a peacock feather, and the last two hands hold a bow and arrow drawn. The feet are seated in the vajra posture. Above various lotuses, is a moon seat. Possessing the light of seven suns. Having the appearance of a sixteen-year-old girl, skillful means and wisdom are inseparable, and is revered by people. Hiding, refers to hiding all suffering. Completely protecting, refers to protecting from the suffering of samsara. Completely taking, refers to abandoning the ten non-virtues, and practicing the ten virtues. Completely accomplishing, refers to destroying ignorance, and accomplishing merit. Peace and becoming happy, refers to the suffering of samsara being pacified, and after obtaining the true meaning, obtaining the nature of the heavenly realm. Cutting off faults, refers to cutting off the faults of the four maras, and arising wisdom. Abandoning weapons, refers to abandoning the weapons of hellish suffering. Eliminating poison, refers to using it to cool when the five poisons arise. Hiding poison, refers to killing the five poisons with the nature of the five wisdoms. Defining boundaries, refers to killing the nature of ignorance, and abiding in the nature of wisdom.