Tibetan
དང་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པའི་རོལ་མོའི་རྫས་སོ། །གཏོར་མའི་རྫས་ལ་ནི། བུ་རམ་དང་བསྲེས་པའི་ཞོ་དང༌། ཞོ་ཟན་དང༌། འབྲས་ཀྱི་ཆན་དང༌། འབྲས་ལས་བྱས་པའི་ཁུར་བ་དང༌། དེ་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་པ་བསོགས་ལ་དྲི་སྣ་ཚོགས་ཞིམ་པོས་མཆོད་ཅིང༌། མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་དང༌། དོག་ས་ལ་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་བཀྲམ་ལ། ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །གང་ཤར་ཕྱོགས་སྲུང་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པ་དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ས་དང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་རྒྱལ་པོ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་སྐྱོང་བའོ། །བུ་དང་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་འཁོར་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཆ་བོ་དང་བཅས། སྤུན་དང་བཅས། བློན་པོ་དང་བཅས། དེད་དཔོན་དང་བཅས། མངག་པ་དང་བཅས། ཕོ་ཉ་དང་བཅས། གཡོག་དང་བཅས། འཁོར་དང་བཅས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཤིང་རྒྱལ་པོ་དང༌། འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཚ་བོ་ལ་སོགས་པའི་འབུམ་ཕྲག་དུ་མར་གནས་པའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་འདིས་བདག་ལ་སྲུང་བ་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་ནི། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། སྐུ་མདོག་དཀར་མོ། ཕྱག་གཡས་ན་རལ་གྲིའོ། །གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་དང་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་བསྣམས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། སྤྱན་གསུམ་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ལོ་བཅུ་གཉིས་མའི་ཆ་བྱད་ཅན། ཞི་བར་བཞུགས་ཤིང་པདྨའི་སྟེང་ན་ཟླ་བའི་གང་ན། འོད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན། མཚོན་བྱེད་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ། མཚོན་པ་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་བདག་ཉིད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སའི་ཁམས་མིག་གི་སྐྱེ་མཆེད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་གང་ཟག་བདག་གིས་འཆང་བར་འགྱུར་ན། ཡང་དག་པར་སྲུང་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའོ། །སྦ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་ཚོལ་བ་ལ་སྦ་བའོ། །ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནད་ཐམས་ཅད་དང་མ་རུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་བ་ལས་བསྐྱབ་པའོ། །ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མ་རིག་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གཟུང་བར་འདོད་པ། རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་བཟུང་ནས་གླགས་མི་རྙེད་པའོ། །ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་གང་གི་འཇིགས་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད
Chinese
以及幢幡等乐器之物。朵玛的材料是：与红糖混合的酸奶，以及酸奶渣，米饭，米饭制成的面疙瘩，以及诸如此类的各种物品积聚起来，用各种香味供养，白色鲜花的花环，在平坦的地方撒上白色鲜花，如是真实供养。所谓东方守护且完全救护者，乃是初地菩萨为一切有情做利益之事，如是的持国天王，守护东方的一切有情。所谓连同儿子，乃是四大天王和眷属们。所谓连同侄子，连同兄弟，连同大臣，连同商主，连同使者，连同信使，连同仆人，连同眷属，乃是说他们为了有情做利益之事，国王和眷属们的侄子等安住于无数的百千眷属之中。所谓咒语之王大孔雀明王以此守护我，是说咒语之王大孔雀明王，一面二臂，身色白色，右手持剑，左手结期克印并持孔雀翎。具有五佛为顶严，三眼，一切饰品以珍宝庄严，具有十二岁少女的装束，寂静安住于莲花之上的满月轮上，光明亦是如此，具有五种智慧的自性。 所象征的是智慧，所指的是咒语之王本身。法界智的色蕴是地界眼处。如是的咒语之王如果被我此人所持，则能真实守护并远离一切痛苦。所谓隐藏，是指对于那些恶劣者寻找机会而隐藏。所谓完全救护，是指从一切疾病和恶劣者所束缚中救护。所谓完全摄受，是指那些无明的有情想要摄受，但被咒语的光辉所摄受而无法找到机会。所谓完全守护，是指用咒语的光辉守护一切的恐惧和痛苦。
English
And musical instruments such as banners and streamers. The materials for the torma are: yogurt mixed with brown sugar, as well as yogurt residue, rice, dumplings made from rice, and various such items gathered together, offered with various delicious fragrances, garlands of white flowers, white flowers scattered on a flat surface, and thus truly offered. The so-called eastern protector and complete savior is the first bhumi bodhisattva who benefits all sentient beings, such as the King Dhritarashtra, who protects all sentient beings in the east. The so-called "with sons" refers to the Four Great Kings and their retinues. The so-called "with nephews, with brothers, with ministers, with merchants, with messengers, with envoys, with servants, with retinues" means that they benefit sentient beings, and the nephews of the kings and their retinues reside in countless hundreds of thousands of retinues. The so-called "May the great peacock queen, the queen of mantras, protect me with this" means that the great peacock queen, the queen of mantras, has one face and two arms, a white body, a sword in her right hand, and her left hand holds the threatening mudra and a peacock feather. She has the five Buddhas as her crown ornament, three eyes, all ornaments adorned with jewels, has the appearance of a twelve-year-old girl, peacefully resides on a full moon disc on a lotus, and her light is the same, possessing the nature of the five wisdoms. What is symbolized is wisdom, and what is referred to is the queen of mantras herself. The aggregate of form of the wisdom of the Dharmadhatu is the element of earth, the source of the eye. If such a queen of mantras is held by me, this person, then she can truly protect and be separated from all suffering. The so-called "hiding" refers to hiding from those wicked ones who seek opportunities. The so-called "complete protection" refers to protecting from all diseases and the bondage of wicked ones. The so-called "complete acceptance" refers to those ignorant sentient beings who want to accept, but are accepted by the splendor of the mantra and cannot find an opportunity. The so-called "complete guarding" refers to guarding all fears and sufferings with the splendor of the mantra.
Tibetan
་དང་བྲལ་ཞིང་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་སྟེ། རྒྱ་ཆེན་བསྐྱང་བས་ན་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བ་དང༌། ཞི་བ་དང་བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་སྟེ། དེ་ཉེ་བར་བཞག་པས་ན་བདེ་བའོ། །བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་ནམ་སྐྱེས་པའི་དུས་སུ་ཡང་བདེ་བའོ། །ཆད་པ་སྤང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རུངས་པའི་གདོན་གྱིས་ཆད་པ་གཅོད་པར་འདོད་པ་ལ། དེའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་སྦྲང་བའོ། །མཚོན་ཆ་སྦང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞན་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་བཏབ་ནས། མི་བདེ་བ་དང་མི་ཕོག་པའི་ཕྱིར་ན་སྤང་བའོ། །དུག་གཞིལ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཛེ་དང༌། ཕོལ་མིག་དང༌། གཡན་བ་དང༌། ཝ་བ་དང༌། ཤ་བཀྲ་དང༌། མེ་དབལ་ལ་སོགས་པ་མཛེ་རིགས་བཅོ་བརྒྱད་སེལ་བའོ། །དུག་གསད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་མི་ལྡང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ན་གསད་པའོ། །མཚམས་གཅད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླགས་ཚོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་དེ། རིག་སྔགས་ཀྱི་གསང་སྔགས་གར་བཞག་པའི་སར། འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འོང་མི་ནུས་པའོ། །ས་བཅིང་བ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱིས་ས་ ལ་རེག་ནས་ས་བཅིང་བར་གྱུར་ན་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་དང་ལྡན་པའོ། །ལོ་བརྒྱ་མཚོ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ནད་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་བདེ་བར་གནས་པའོ། །སྟོན་བརྒྱ་མཐོང་བར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་བདེ་བར་གནས་པའོ།། ཏདྱ་ཐཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་འོག་ཏུ་བལྟའོ། །དྲི་ཟའི་སྙིང་པོ་རིག་སྔགས་ཀྱི་གསང་སྔགས་ནི། སུ་རུ་སུ་རུ་སུ་རུ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་ས་རི་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ན་གྲུལ་བུམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རི་རབ་ཀྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་གནས་པ་འཇིག་རྟེན་ལྷོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱེད་པ། ས་དང་པོ་ཐོབ་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག །གཡས་དབྱུག་ཏོ། །གཡོན་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། བཞིན་མི་སྡུག་པ། ཁྲོ་བོར་གནས་པའོ། །གྲུལ་བུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་འཁོར་གྲུལ་བུམ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གྲུལ་བུ་མ་ཡི་དགས་ཀྱི་གདོན་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་མ་མོ་རྣམས་ཀྱང་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་མཚན་མ་ནི། ཤིན་ཏུ་སྐོམ་གྱིས་འདེབས་པར་འ
Chinese
远离诸垢且远离一切怖畏，以广大的行为而完全成办。寂静且转为安乐，名为寂静，即一切痛苦寂静，因其安住于近处故为安乐。转为安乐，即安乐圆满，远离一切痛苦，且于何时出生之时亦安乐。断除惩罚，即对于欲以不悦意的厉鬼断除惩罚者，以其威光而驱逐。遮挡兵器，即他人以兵器击打后，为了不适和不触及而遮挡。消除毒素，即消除麻风、眼翳、疥疮、癣、白癜风、火疡等十八种麻风病。灭除毒害，即为了不使其增长而灭除。划定界限，即寻隙者不得寻隙，于明咒之秘密咒语所安住之处，鬼神等不能前来。请束缚土地，即以明咒触及土地，若土地被束缚，则具有金刚地基。愿百年圆满，即远离一切疾病且安乐而住。愿见百秋，即圆满且安乐而住。怛[口*它]也[口*它]（梵文罗马拟音：Tadyathā），意为如此，观如下文。 寻香之精华明咒之秘密咒语为：苏汝苏汝苏汝等。 具喜，即是对比丘萨里和众生所宣说的。 南方有鸠槃荼之王圣生，即居住于须弥山之南方，守护世间南方，成办一切有情之利益，获得初地，一面二臂，身色蓝，右手持杖，左手持宝，以一切饰品庄严，坐于莲花座上，面容丑陋，安住于忿怒中。 一切鸠槃荼之主，具有无数眷属鸠槃荼，即是鸠槃荼母夜叉之鬼神等之主，如是亦为女众之主。 彼等所降之征相为极度干渴而侵袭。
English
Being free from defilements and free from all fears, it is completely accomplished through vast conduct. "Peaceful and transforming into well-being," where "peaceful" means the pacification of all suffering, and it is called well-being because it dwells nearby. "Transforming into well-being" means that well-being is complete, free from all suffering, and even at the time of birth, there is well-being. "Averting punishment" means that for those who wish to inflict punishment with unpleasant evil spirits, they are driven away by its splendor. "Shielding weapons" means that after others strike with weapons, it is warded off to prevent discomfort and harm. "Eliminating poisons" means eliminating eighteen types of leprosy, such as leprosy, cataracts, scabies, ringworm, vitiligo, and burns. "Killing poisons" means killing them so that they do not increase. "Defining boundaries" means that those who seek opportunities cannot find them, and beings cannot come to the place where the secret mantra of the knowledge-mantra is placed. "Please bind the earth" means that if the earth is touched with the knowledge-mantra and the earth is bound, then it will have a vajra foundation. "May you complete a hundred years" means being free from all diseases and dwelling in happiness. "May you see a hundred autumns" means being complete and dwelling in happiness. Tadyathā means "thus," look below. The secret mantra of the essence of the Gandharvas is: Suru Suru Suru, etc. Kungawo (Ananda) is what was spoken to the monks Sari and all sentient beings. In the south is the king of the Kumbhandas, Noble-born, who dwells in the south of Mount Meru, protects the southern direction of the world, accomplishes the benefit of all sentient beings, has attained the first bhumi, has one face and two arms, a blue body color, holds a staff in his right hand, holds a jewel in his left hand, is adorned with all ornaments, sits on a lotus seat, has an unpleasant face, and abides in wrath. The lord of all Kumbhandas, having countless retinues of Kumbhandas, is the lord of the spirits of the Kumbhanda mothers and yakshas, and likewise, he is also the lord of the female hosts. The signs inflicted by them are that they attack with extreme thirst.