Tibetan
གམ། གཞན་ཡང་ལོང་མེད་པར་འབྱུང་བའམ། དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །དུག་གཞིལ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དུག་དང་བསྡད་པའི་དུག་དང་བྱས་པའི་དུག་དང་གསུམ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དུག་གསད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཇིག་རྟེན་པའི་དུག་གསུམ་སྟེ། དེ་ཡང་ནད་གི་དུག་དང་ཕྱིའི་དུག་གོ །ནང་གི་དུག་ནི་གཏི་མུག་དད། འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་གསུམ་མོ། །ཕྱིའི་དུག་ནི་མཆེ་བ་རྩ་བ་ལ་སྦྱོར་བའོ། །མཚམས་གཅད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དང་བཅུ་གཅད་དེ། དེ་ལས་གཅད་པས་ན་མཚམས་གཅད་པའོ། །ས་བཅིང་བ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ས་ལ་རྒྱུ་བའི་འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་བཅིང་བའོ། །ལོ་བརྒྱ་འཚོ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ཞིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ལོ་བརྒྱར་འཚོ་བར་འགྱུར་བའོ། །སྟོན་བརྒྱ་མཐོང་བར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ནད་མེད་ཅིང་ཚེ་རིང་བ་སྟེ། བཀྲ་ཤིས་ཤིང་ཕོངས་པ་མེད་པ། ཤི་བའི་དུས་སུ་ཡང་རྒས་པ་མ་ཚོར་བར་འཆི་བའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྲུང་བའི་དོན་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པའོ། །གང་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་འདིས་སྲུང་བ་བྱས་ཤིང་སྦས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ལ་གུས་ནས་འཆང་བའི་གང་ཟག་དེ་ཀློག་པ་དང༌། སྒོམ་པ་དང༌། བཤད་པ་དང༌། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། སྨོན་ལམ་གདབ་པ་དང༌། བླ་མར་བྱེད་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་ཡོངས་སུ་སྦ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་སྟེ། གཟི་བརྗིད་དང༌། སྟོབས་དང༌། ཁ་དོག་དང༌། གྲགས་པ་དང་ལྡན་ཏེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱས་གདབ་ཅིང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་གསུངས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་འདིའི་ལྷ་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དམྱལ་བའི་གནས་ནས་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་རྣམས་སོ། །དམྱལ་བ་ལ་ཚ་བའི་དམྱལ་བ་དང༌། གྲང་བའི་དམྱལ་བ་དང་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་ཏེ་བརྒྱད་དོ། །བྱོལ་སོང་དང་ཡི་དགས་གཉིས་ཏེ་བཅུའོ། །མི་ཡུལ་གླིང་བཞི་ལ་སོ་སོར་བགྲངས་པས་བཞི། ལྷ་ལ་དྲུག་གོ །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་འདོད་པའི་ཁམས་སོ། །བསམ་གཏན་དང་པོ་ནས་བཟུང་ནས། གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་མན་ཅན་ནི་གཟུགས་ཁམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ནོ། །སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞི་གཟུགས་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི
Chinese
或者，或者没有空闲的时候出现，所有这些都将被舍弃。所谓“毒被摧毁”是指，凭借明咒女王的威严，众生的毒、停留的毒和所造的毒这三种毒都会平息。所谓“毒被杀死”是指，世间的的三种毒，也就是疾病的毒和外在的毒。内在的毒是愚痴、贪欲和嗔恨这三种。外在的毒是指牙齿与根部相连。所谓“划定界限”是指，划定八方和十方界限，因为从那里划定，所以称为划定界限。所谓“束缚土地”是指，也束缚在地上游走的鬼神等等。所谓“活到一百岁”是指，远离痛苦，圆满具足地活到一百岁。所谓“看到一百个秋天”是指，无病且长寿，吉祥且无贫困，死亡的时候也不会感觉到衰老而死去。所谓“阿难陀”是指，为了守护，世尊对众生的痛苦所说的话。所谓“凡是受到明咒女王大孔雀的守护和隐藏”是指，恭敬地持有此咒的人，会进行诵读、禅修、讲述、随喜、供养、祈愿、作为上师、建立坛城等等，并完全隐藏等等。那是因为什么呢？因为她具有大慈悲和大力量，具有威严、力量、颜色和名声，对圆满正等觉的诸佛进行手印的印证，诸佛也随喜并宣说。所谓“这个世界的诸神”是指，从地狱之处到无色界的所有界。地狱分为热地狱和寒地狱，两者合一计算为八个。旁生和饿鬼两个，共十个。人间四大部洲分别计算为四个，天神为六个。这就是欲界。从初禅开始，直到净居天的诸神都是色界的世间。四空处是无色界。
English
Or, or when there is no leisure to arise, all of these will be abandoned. The so-called "poisons are destroyed" means that by the majesty of the Queen of Vidyas, the three poisons of beings, the poisons that remain, and the poisons that are created will be pacified. The so-called "poisons are killed" refers to the three poisons of the world, namely the poison of disease and external poisons. The internal poisons are the three of ignorance, desire, and hatred. The external poison refers to the teeth being connected to the roots. The so-called "delimiting boundaries" means delimiting the eight directions and ten directions, because it is delimited from there, it is called delimiting boundaries. The so-called "binding the earth" means also binding the spirits and so on that roam on the earth. The so-called "live to be a hundred years old" means to live to be a hundred years old, free from suffering and perfectly complete. The so-called "see a hundred autumns" means to be free from illness and long-lived, auspicious and without poverty, and to die without feeling old at the time of death. The so-called "Ananda" refers to the words spoken by the Blessed One to the suffering of sentient beings for the sake of protection. The so-called "whoever is protected and hidden by the Queen of Vidyas, the Great Peacock" means that the person who respectfully holds this will read, meditate, speak, rejoice, offer, pray, act as a guru, build a mandala, and so on, and completely hide and so on. Why is that? Because she has great compassion and great power, has majesty, strength, color, and fame, and seals the perfectly enlightened Buddhas with hand seals, and the Buddhas also rejoice and proclaim. The so-called "gods of this world" refers to all the realms from the place of hell to the formless realm. Hell is divided into hot hell and cold hell, which are counted as one and eight. Two for animals and hungry ghosts, totaling ten. The four continents of the human realm are counted separately as four, and the gods are six. This is the desire realm. Starting from the first dhyana, all the way to the gods of the Pure Abode are the world of the form realm. The four formless realms are the formless world.
Tibetan
་ཁམས་སོ། །དེ་བས་ན་འཇིག་རྟེན་འདིའི་ལྷ་རྣམ་དང་ཞེས་པའོ། །བདུད་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ག་ར་དབང་ཕྱུག་གི་འཁོར་བདུད་ཀྱི་ལྷ་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདག་པོ་ཚངས་པ་ནས་གཟུགས་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་མན་ཆད་དོ། །དགེ་སློང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་གཟུགས་སྣང་བའོ། །བྲམ་ཟེའི་ལུས་སུ་སྐྱེས་པའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མིའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་རིགས་བཟང་པོར་སྐྱེས་ནས་གནས་པ་རྣམས་སོ། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷ་དང་མིའི་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲ་བ་རྣམས་སོ། །ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞན་ཡང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་ལ་གུས་པར་བྱས་ནས། དེ་རྣམས་ལ་ཡང་བསྲུང་བ་དང༌། སྦ་བ་དང༌། བསྐྱད་བར་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ས་བཅིང་བ་ལས་རྣམ་པར་འཚེ་བའི་ཕྱིར་འོད་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འབྱུང་པོ་དེ་རྣམས་དགེ་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་ཅིང་གླགས་ཚོལ་བ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་བདུད་ཀྱི་རང་བཞིན་འཁོར་བ་ལ་གནས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ནད་རྣམས་སྣ་ཚོགས་བཏང་བའི་བདག་པོ་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པ་སྐྱེལ་ཞིང་ས་དང་བར་སྣང་ས་འོག་ཆུ་ལ་རྒྱུ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་ནི་རི་ རབ་ཙམ་སྒུལ་ཞིང་ས་གཡོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གླགས་ཚོལ་ཞིང་འཚེ་བར་བྱས་པའོ། །ལྷའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་འབྱུང་པོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའོ། །ལྷ་མོའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའོ། །ལྷའི་བུའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་བུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའོ། །ལྷའི་བུ་མོའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་བུ་མོའི་གཟུགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའོ། །ལྷ་རྒན་པོའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷ་རྒན་པོའི་གཟུགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའོ། །ལྷ་རྒན་མོ་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷ་རྒན་མོའི་གཟུགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའོ། །ལྷའི་འཁོར་ཕོའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷའི་འཁོར་ཕོའི་གཟུགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའོ། །ལྷའི་འཁོར་མོ་ནས་གནོན་པོའི་འཁོར་མོ་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་བརྒྱད་ཅུ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་ཚོལ་བ་ནི་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འབྱུང་པོ་མ་རུངས་པ་རྣམས་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་སུ་སྦྲུལ་ཞིང་གླགས་ཚོལ་བའོ། །དེ་དག་གི་ནི་མདུན་རྒྱུག་པ། །འབྱུང་པོ་གནོད་སྦྱིན་ལུས
Chinese
是处。因此，所谓“此世间之诸神”是说：所谓“诸魔”是指，嘎RA自在天的眷属，八万魔类神。所谓“梵行者”是指，娑婆世界的世间主梵天以下，色界诸神。所谓“比丘”是指，出家且行梵行的形相。所谓“生于婆罗门身”是指，在人世间生于良族而住者。所谓“众生之主们”是指，分别说神与人者。所谓“天与人及非天们”是指，此外，彼等亦皆恭敬明咒之王大孔雀，对彼等亦将成为守护、隐藏及增益。所谓“从束缚地界中解脱，为了不损恼而发光”是指，彼等鬼神阻碍善事且伺机而动者，彼乃魔之自性，安住于轮回之因，放出种种疾病之主，对众生带来损害，于地、空中、地下、水中游走者。彼等之力能撼动须弥山，使地动摇。彼乃具有色之自性者，乃具有意之自性者。彼等对众生伺机而动且加以损害。所谓“天或”是指八万天众。所谓“天女或”是指八万天女之形。所谓“天子或”是指八万天子。所谓“天女或”是指八万天女之形。所谓“老天或”是指，八万老天之形。所谓“老天母或”是指，八万老天母之形。所谓“天男眷属或”是指，八万天男眷属之形。所谓“天女眷属至压迫者之女眷属或”等等，皆为八万八万之众。彼等为何伺机而动呢？乃因凶恶鬼神变化种种形相而伺机而动。彼等之先行者，乃鬼神之身。
English
It is the place. Therefore, the so-called "gods of this world" means: The so-called "demons" refers to the retinue of the Kāra Īśvara, eighty thousand types of demon gods. The so-called "Brahmacārins" refers to the lord Brahmā of the Sahā world and below, the gods of the form realm. The so-called "bhikṣu" refers to the appearance of one who has renounced and practices Brahmacarya. The so-called "born in the body of a Brahmin" refers to those who are born into good families and reside in the human world. The so-called "lords of beings" refers to those who speak separately of gods and humans. The so-called "gods, humans, and asuras" means that, moreover, they also respectfully honor the great peacock, the queen of knowledge mantras, and for them, there will also be protection, concealment, and increase. The so-called "liberated from the bondage of the earth, shining forth to prevent harm" refers to those spirits who obstruct virtuous deeds and seek opportunities. They are the nature of demons, the cause of dwelling in samsara, the lords who send forth various diseases, bringing harm to sentient beings, and wandering in the earth, sky, underground, and water. Their power can shake Mount Sumeru and cause the earth to tremble. They are those with the nature of form, and those with the nature of mind. They seek opportunities and inflict harm on sentient beings. The so-called "deva or" refers to eighty thousand deva beings. The so-called "devī or" refers to the form of eighty thousand devīs. The so-called "deva-putra or" refers to eighty thousand deva-putras. The so-called "deva-kanyā or" refers to the form of eighty thousand deva-kanyās. The so-called "old deva or" refers to the form of eighty thousand old devas. The so-called "old devī or" refers to the form of eighty thousand old devīs. The so-called "male retinue of devas or" refers to the form of eighty thousand male retinues of devas. The so-called "female retinue of devas to the female retinue of oppressors or" and so on, are all eighty thousand times eighty thousand. Why do they seek opportunities? It is because the evil spirits transform into various forms and seek opportunities. Their vanguard is the body of yakshas.