Chinese
说：在兀鹫吃过的骨骸上洒甘露。然后，鹏鸟洒了甘露，先前死去的龙都复活了，来到了菩萨的面前。菩萨说：鹏鸟没有抓住龙，你们去召唤龙来。这样说了之后，龙召唤了在海里的龙都来了。那时，菩萨对龙进行了告诫，皈依三宝，不损害众生，否则损害众生就会被鹏鸟所怖畏。同样，鹏鸟也安住于告诫中，以明咒女王的威光和三宝的加持，龙也脱离了鹏鸟的怖畏。同样，正等觉释迦牟尼佛也慈爱龙等众生。“清净地处所住者，一切有情我慈爱。” 这就是说，有情是天、龙、非天、迦楼罗、风神、乾闼婆、人非人、大腹行、夜叉、罗刹、鸠槃荼、毗舍遮、身毗舍遮、食肉者、罗睺罗、枯瘦者、癫狂者、压迫者、星宿等鬼神。这些有情也住在八十个千个地方，这些是在地上行走的。同样，也在天空和地上行走。正等觉佛陀慈爱所有这些。“有情何处所安住，一切有情我慈爱。” 这就是说，从三千大千世界的界，到其他的世界也是如此。以明咒的威光和真实的语言。也慈爱住在微尘中的众生。一切有情和一切生命，一切有情都是。“这就是说，以这真实的语言，毒的疾病、想法、感觉和气息都是，这是行走的毒。停留的毒是根和叶等。作用的毒是
English
He said: Sprinkle nectar on the bones eaten by the vulture. Then, the Garuda sprinkled nectar, and the dragons who had died before revived and came to the Bodhisattva's presence. The Bodhisattva said: The Garuda has not caught the dragons, you go and summon the dragons to come. After saying this, the dragons summoned those in the sea and they came. At that time, the Bodhisattva admonished the dragons, taking refuge in the Three Jewels, not harming sentient beings, or else harming sentient beings would be feared by the Garuda. Likewise, the Garuda also abides in the admonition, and through the glory of the Queen of Vidyas and the blessings of the Three Jewels, the dragons are also free from the fear of the Garuda. Similarly, the perfectly enlightened Buddha Shakyamuni also loves sentient beings such as dragons. "I love all beings who dwell in a pure place." This means that beings are gods, dragons, asuras, garudas, wind gods, gandharvas, non-humans, mahoragas, yakshas, rakshasas, kumbhandas, pisachas, body pisachas, flesh-eaters, rahurahus, emaciated ones, madmen, oppressors, constellations, and other spirits. These beings also live in eighty thousand places, and these are the ones who walk on the earth. Likewise, they also walk in the sky and on the earth. The perfectly enlightened Buddha loves all of these. "Wherever sentient beings dwell, I love all sentient beings." This means that from the realm of the three thousand great thousand worlds, to other worlds as well. Through the glory of the vidya and the words of truth. He also loves the beings who live in dust particles. All sentient beings and all living beings, all beings are. "This means that with these words of truth, the disease of poison, thoughts, feelings, and breaths are, this is the poison of walking. The poison of staying is roots and leaves, etc. The poison of action is
Chinese
是從結合而產生的。所有那些毒，也對眾生、生物和精靈們懷有慈愛。願一切都只有安樂！願一切都遠離疾病！這被稱為是世間的八苦，以及由風、膽、涎所引起的四百零四種疾病。以這真實之語，願他們遠離所有那些痛苦，並安住在安樂之中！願得見普賢！願一切都不成為罪惡！這被稱為是從無間地獄的眾生乃至色界梵天之處都安住在安樂之中。遠離業的障礙、所知的障礙和習氣的障礙。或者也遠離了知而作和不知而作。安住在慈愛的心中，毒要徹底地被殺滅。這被稱為慈愛，就像在三千大千世界中，對於安住的眾生，如同慈愛獨子一般。以那親近的心，僅僅以悲憫之心，對於安住在輪迴中的眾生生起悲憫。以那令眾生解脫的心，對此極為歡喜。以將其安住在平等性中，是捨。在此，圓滿正等覺的釋迦牟尼佛，為了比丘舍利弗的利益，以利益一切眾生的方式，使內部的三毒和外部的三毒都滅盡。內部的三毒是貪、嗔、痴三者。外部的三毒是因親近它們而產生的，行走、站立和作為。以明咒的光輝和佛陀的真諦，藉由慈愛使毒滅盡。守護和完全攝持，同樣地完全守護。這被稱為是以偈頌的真諦，是圓滿正等覺諸佛的教言。也就是過去的佛陀毗婆尸佛，以及頂髻佛、一切救護佛、違離佛、除滅佛、金寂佛、迦葉佛。像那樣的過去的無數億恆河沙數的佛陀們所宣說的。未來也是同樣地以慈愛等等。現在的是釋迦獅子，為了比丘舍利弗的利益，對眾生們宣說的。像那樣，與那相同的守護誓言是，守護誓
English
It arises from combination. May all those poisons also have loving-kindness towards sentient beings, creatures, and spirits. May all have only happiness! May all be free from illness! This is known as the eight sufferings of the world, and the four hundred and four diseases arising from wind, bile, and phlegm. By this word of truth, may they be free from all those sufferings and abide in happiness! May we see Samantabhadra! May nothing become evil! This is known as abiding in happiness from the sentient beings in Avici hell up to the realm of Brahma in the realm of form. Free from the obscurations of karma, the obscurations of knowledge, and the obscurations of habitual tendencies. Or also free from acting knowingly and acting unknowingly. Abiding in the mind of loving-kindness, poison is to be completely destroyed. This is known as loving-kindness, like loving a single child for sentient beings abiding in the three thousand great thousand worlds. With that close mind, with only compassion, compassion arises for sentient beings abiding in samsara. With that mind of liberating sentient beings, one rejoices greatly in this. By placing it in equanimity, it is equanimity. Here, the perfectly complete Buddha Shakyamuni, for the benefit of the monk Shariputra, by benefiting all sentient beings, caused the three internal poisons and the three external poisons to be exhausted. The three internal poisons are the three: desire, hatred, and ignorance. The three external poisons are those that arise from being close to them: going, standing, and acting. By the splendor of the knowledge mantra and the truth of the Buddha, poison is exhausted by loving-kindness. Protect and completely hold, and likewise completely guard. This is known as the truth of the verses, the teachings of the perfectly complete Buddhas. That is, the past Buddha Vipashyin, as well as Sikhin, Vishvabhu, Krakucchanda, Kanakamuni, Kashyapa, and Dipamkara. Like that, spoken by countless billions of Buddhas like the sands of the Ganges in the past. The future is likewise with loving-kindness and so on. The present one is Shakya Simha, speaking to sentient beings for the benefit of the monk Shariputra. Like that, the same protective vow is, the protective vow.
Tibetan
་པ་སྦ་བ་དང་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་དང༌། སྡིག་བ་ཟད་པ་དང༌། མཚམས་སྦྱོར་བ་དང༌། ཆད་པ་གཅོད་པ་དང༌། འདིའི་རིག་པ་གང་འཛིན་པས་སྲུང་ཞིང་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཕྱག་འཚལ་བྱང་ཆུབ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་བྲལ་ཞིང་དམིགས་པ་མེད་པ་སྟེ། འདས་པ་དང་སྲིད་པའི་ངོ་བོ་མེད་ཅིང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མེད་པའོ། །དེའི་སྒྲིབ་པས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། མེ་ལོང་གི་ལྟོ་བའི་གྲིབ་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ནི་གཟུགས་སྐུ་དང་པོ་སྟེ། དེ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་ངོ་བོས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་ཁྱབ་སྟེ། དེ་ཡང་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་པའོ། །མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་ཞིང་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་ནི་ཐུབ་པའི་སྐུའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱམས་པ་སྟེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུའི་ཚོགས་ཀྱི་ལམ་སྟེ། ས་བཅུ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི། བྱམས་པ་དང་འཇམ་དཔལ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་པའོ། །གྲོལ་གྱུར་ཕྱག་འཚལ་གྲོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བག་ཆགས་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པས་མ་གོས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེའི་ངོ་བོ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞེས་པའོ། །ཞི་གྱུར་ཕྱག་འཚལ་ཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་ནི་ལམ་ཡིན་ཏེ། གྱུར་ནི་འབྲས་བུའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་ལམ་ནས་སངས་རྒྱས་པ་དང༌། སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའོ། །དེ་བས་ན་ཞི་གྱུར་རོ། །འབྲས་བུ་ཡིན་ཏེ་འགྱུར་བ་མེད་པ་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བས། ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་གསལ་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་དེ་ཡང་དམིགས་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་འབྲས་བུའོ། །གཞི་ལ་མི་གནས་པའི་ཕྱིར་ཞི་འགྱུར་རོ། །གཞི་དང་གཞི་ལ་མི་གནས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞེས་པའོ། །རྣམ་གྲོལ་ཕྱག་འཚལ་གྲོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁོར་བ་ལས་གྲོལ་བས་ན་གྲོལ་བ་སྟེ། འཁོར་བ་ནི་མ་རིག་པ་དང་འདུ་བྱེད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་མིང་དང་གཟུགས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང༌། རེག་པ་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། སྲེད་པ་དང༌། ལེན་པ་དང༌། སྲིད་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་དང༌། རྒ་ཤི་དང་བཅུ་གཉིས་སོ། །འདུ་བྱེད་ལ་སོགས་པ་བཀག་པའི་ཕྱིར་ན། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་སྟེ། དེ་གྲོལ་ན་མ་རིག་པའི་མིང་ཡང་
Chinese
遮蔽和完全救护，罪恶止息，连接，断除惩罚，谁掌握了这个明咒，就守护和完全救护他。顶礼佛陀，顶礼菩提！这被称为无自性且无所缘，既无过去和存在的自性，也无现在发生的事物。由于它的遮蔽，如同幻象，如同镜子腹部的影子，那是第一个色身。以其近置的自性，三千大千世界的界域被化身所遍布，那也是第二个色身。具备三十二相，八十随好庄严其身，利益有情的是能仁之身。顶礼如是的三身！菩提是通过四无量心慈爱众生，是十度之道的集合，安住于十地。安住于此的菩提萨埵是慈氏和文殊等。顶礼彼等！解脱者，顶礼解脱，顶礼于解脱！这被称为未被习气和所知障所染污，那是 完全清净智慧的自性。它的自性是不可思议的。顶礼如是者！寂静者，顶礼寂静，顶礼于寂静！这被称为寂静是道，而“者”是果。通过六度之道成佛，并通过愿力的力量利益有情。因此是寂静者。是果，因为不变且无自性，是完全明晰的智慧，而那智慧也是无所缘的自性之果。因为不住于基，所以是寂静者。因为基和不住于基而顶礼。解脱者，顶礼解脱，顶礼于解脱！这被称为，从轮回中解脱出来所以是解脱，轮回是无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死这十二支。因为遮止了行等，所以是完全解脱，如果它解脱了，那么无明的名字也
English
Obscuring and completely protecting, sins ceasing, connecting, cutting off punishment, whoever holds this vidya, will be protected and completely guarded. Homage to the Buddha, homage to Bodhi! This is called being devoid of intrinsic nature and without an object of focus, having neither the intrinsic nature of the past and existence, nor what occurs in the present. Due to its obscuration, it is like an illusion, like the shadow in the belly of a mirror, that is the first form body. With its nature of being closely placed, the realm of the three thousand great thousand worlds is pervaded by the emanation body, that is also the second form body. Possessing the thirty-two marks and adorned with the eighty minor marks, benefiting sentient beings is the body of the Thuba. Homage to such three bodies! Bodhi is loving-kindness towards sentient beings through the four immeasurables, it is the path of the collection of the ten perfections, abiding in the ten bhumis. The Bodhisattvas abiding therein are Maitreya and Manjushri, etc. Homage to them! Liberated one, homage to liberation, homage to liberation! This is called being unstained by habitual tendencies and the obscuration of knowledge, that is the nature of completely pure wisdom. Its nature is inconceivable. Homage to such a one! Peaceful one, homage to peace, homage to peace! This is called peace being the path, and "one" being the result. Attaining Buddhahood through the path of the six perfections, and benefiting sentient beings through the power of aspiration. Therefore, it is the peaceful one. It is the result, because it is unchanging and without intrinsic nature, it is completely clear wisdom, and that wisdom is also the result of the nature of having no object of focus. Because it does not abide in the base, it is the peaceful one. Because of the base and not abiding in the base, homage is paid. Liberated one, homage to liberation, homage to liberation! This is called, being liberated from samsara, therefore it is liberation, samsara is the twelve links of ignorance, action, consciousness, name and form, the six sense sources, contact, feeling, craving, grasping, existence, birth, old age and death. Because of preventing actions etc., it is complete liberation, if it is liberated, then the name of ignorance also