Tibetan
ཞིན་ཤེས། །བཀྲ་ཤིས་མཚན་དང་བཀྲ་ཤིས་རྫས། །བཀྲ་ཤིས་རྟགས་དང་གསུམ་པ་དེས། །ཕྱི་ནང་བར་སྒོ་རིམ་པ་གསུམ། །དེ་ཡི་འགྲམ་ལ་དགོད་པར་བྱ། །བསྲུང་བ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ནི། །གཏོར་མའི་རིམ་པ་གཞན་ལས་ཤེས། །དམ་ཚིག་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་སེམས། །རིམ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་ལ་ཐིམ། །ཨརྒྷ་ལ་སོགས་པཱུ་ཛ་རྣམས། །རིམ་བཞིན་མཁས་པས་དབུལ་བར་བྱ། །མདོ་དང་བཟླས་པ་སྒོམ་པ་གསུམ། །ཐུན་མཚམས་གཏོར་མ་གཏང་བར་བྱ། །མདོ་ནི་རྒྱན་མི་འཆད་འདོན། །དེ་བཞིན་ཆོ་ག་བྱས་ནས་སུ། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་འགྱུར། །རིམས་དང་ནད་རྣམས་བྱུང་བ་དང༌། །མཇེ་དང་ཕོལ་མིག་དེ་བཞིན་ཏེ། །གཞན་ཡང་ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བསྒྱུར་བའི་ཚུལ་ལ་སོགས་པ་ཀུན། །ལས་དང་ཤེས་བྱ་བག་ཆགས་ཀུན། །འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་ན་བ་དང༌། །གང་དག་སྡིག་པ་བྱེད་པ་དང༌། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་འདིས་འཇོམས་སོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལས་འགལ་འགྱུར་ན། །སྔར་བཤད་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སོགས། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཆད་པ་གཅོད། །རིད་ སྔགས་འདི་ནི་ཡང་དག་གྲགས། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་བྱེད་པ། །འདི་ཡི་ཡོན་ཏན་ཡིན་པར་གྲགས། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་ཐབས་རིམ་པའོ།། །།སྐུད་བ་བཏགས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསང་བའི་རིམ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་རས་སམ་དར་རམ་དེ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང༌། མདུད་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བོར་ལ་ལུས་རྡོ་རྗེས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་རས་སམ་དར་རམ་ཤིང་ཤུན་ལ་སོགས་པ་ལ་གུར་ཀུམ་དང་གི་ཝང་གིས་ར་ས་སམ་ཤིང་ཤུན་ལ་བྲི་བའོ། །འཁོར་ལོ་རིམ་པ་བཅུ་གཉིས་བྲིས་ལ། ཆ་གཉིས་ལ་པདྨའི་རབ་དང༌། འཁོར་ལོ་བྲིའོ། །དེའི་ཕྱི་རིམ་ཆ་གཉིས་ལ། རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང་ཕྱག་མཚན་གྱིས་དགོད་པར་བྱའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལྔ་ལ། འཁོར་ལོ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དགོད་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་བཞིན་དུ་བྲིས་ནས་ལུས་ལ་གདགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཏགས་པར་གྱུར་ན། ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྲུང་བ་བྱེད་པའི་གནས་སྐབས་ཏེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་བསད་པའི་རིགས་པ་ནི་ཆད་པས་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་འདི་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །གསད་པར་འདོད་པའི་སེམས་ཅན་ཡང༌། སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཆད་པ་དེ་ལས་ཐར་པར་འགྱུར་རོ། །ཆད་པས་གཅད་པའི་རིགས་པས་ནི་གཞུ་བཙོག་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆད་པས་གཅད་པར་འདོད་པའི་སེམས་ནི། སེམས་དེ་དང་མི་
Chinese
ཞིན་ཤེས། 吉祥名称和吉祥物，吉祥的标志和第三者，内外中间门三个层次，在那旁边安置。守护八支和供施食子的次第从其他地方了解。誓言心和智慧心，依次融入坛城观。供水等供品，依次由智者供奉。经和念诵禅修三者，在座间施食子。经是不加修饰的念诵，像那样做了仪轨之后，一切痛苦都会止息。瘟疫和疾病等发生时，阴茎和眼翳也是那样，其他所有的疾病，转变的方式等所有，业和所知习气所有，鬼神等生病时，以及那些作恶者，一切罪恶都由此摧毁。如果违背了那些，之前所说的金刚心等，那些就进行惩罚。里德 这个咒语是真实的名声，是一切痛苦的摧毁者，这是它的功德。坛城的做法次第。如果系线，这叫做，是清净的次第。也就是用布或丝绸等任何东西，打一百零八个结，用身金刚守护。或者用布或丝绸或树皮等，用藏红花和牛黄写在拉萨或树皮上。画十二个轮，两个部分画莲花，画轮。在那外层两个部分，用珍宝金刚和手印安置。明咒的五个心要，按照轮的次第安置。像那样画轮之后戴在身上。像那样佩戴之后，就能从疾病和一切痛苦，以及一切罪恶中解脱。出自明咒之王孔雀大明王，坛城和守护的阶段，即第二十五品。 那杀害的道理就是会远离惩罚，意思是，凭借这个明咒的加持力，想要杀害的众生，也会变得具有慈悲心，从而从那个惩罚中解脱。用惩罚来惩处的道理就是用弓箭射击，意思是，想要用惩罚来惩处的那个心，那个心和不
English
Xin Shi. Auspicious names and auspicious objects, auspicious signs and the third, the outer, inner, and intermediate doors are arranged in three levels next to it. The order of guarding the eight branches and offering food is understood from elsewhere. Vow mind and wisdom mind, gradually merge into the mandala view. Offerings such as water are offered by the wise in order. Sutra, recitation, and meditation are the three, and food is offered between sessions. The sutra is recited without embellishment, and after performing the ritual like that, all suffering will cease. When plagues and diseases occur, the penis and eye diseases are also like that, all other diseases, all ways of transformation, all karma and habitual knowledge, when ghosts and gods are sick, and those who do evil, all sins are destroyed by this. If those are violated, the Vajra heart and so on mentioned earlier, those will punish. Reed This mantra is a true fame, a destroyer of all suffering, this is its merit. The order of doing the mandala. If you tie a thread, it is called, it is the order of purification. That is, use cloth or silk or anything like that, tie one hundred and eight knots, and protect with the body vajra. Or write on Lhasa or bark with saffron and bezoar on cloth or silk or bark, etc. Draw twelve wheels, two parts draw lotus flowers, draw wheels. In the outer two parts, place the precious vajra and handprints. The five essences of the Vidyā-mantra are placed according to the order of the wheels. After drawing the wheel like that, wear it on the body. After wearing it like that, one can be freed from diseases and all sufferings, and all sins. From the King of Vidyā-mantras, the Great Peacock King, the stage of mandala and protection, that is, the twenty-fifth chapter. The reason for killing is that one will be free from punishment, which means that by the blessing of this Vidyā-mantra, the sentient beings who want to be killed will also become compassionate, and thus be freed from that punishment. The reason for punishing with punishment is to shoot with a bow and arrow, which means that the mind that wants to punish with punishment, that mind and not
Tibetan
ལྡན་ཏེ། ཆད་པ་ལས་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞུ་བཙོག་པའི་རིགས་པ་ནི་བརྒྱད་བཀག་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་གནོད་པ་སྐྱེལ་བར་འདོད་དེ། གཞན་གྱིས་བཀག་ནས་གནོད་པ་སྐྱེལ་བར་མི་ནུས་སོ། །བརྒྱད་བཀག་པའི་རིགས་པ་ནི་དམ་བཅས་པའི་རིགས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་འདིའི་ནུས་པས། དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ཏེ། གནོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་བཀག་སྟེ། དམ་བཅའ་བའི་རིགས་པས་ནི་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་དེས་ཀྱང་དམ་བཤིག་ནས་སོ་སོར་གནས་སོ། །སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱ་བའི་རིགས་པ་ ནི། དེ་བཞིན་དུ་ཐར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སོ་སོར་གནས་པ་དེ་ནི། དངོས་པོར་མི་གནས་ཤིང་ཞིག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་རྒྱལ་པོའི་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་ནོར་དང་སྲོག་ལས་ཐར་རོ། །ཆོམ་རྐུན་གྱི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོམ་རྐུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྐུ་བའི་སེམས་གཏང་བ་དེ་ཡང༌། སེམས་ལ་མི་འཇོག་ཅིང་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །མེའི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མ་རུངས་པའི་མེའི་འཇིགས་པ་དེ་ཡང་རིག་སྔགས་འདི་འཆད་པར་འགྱུར་ན། འཇིགས་པ་དེ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆུས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གློ་བུར་གྱི་ནད་ཆུས་འཇིགས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ཏེ། གྲུ་དང་རབ་ལས་མྱུར་དུ་རྒལ་བའོ། །དེའི་ལུས་ལ་དུག་གིས་མི་ཚུགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དུག་གསུམ་གྱིས་མི་ཚུགས་ཤིང་རྡོ་རྗེའི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུའོ། །མཚོན་གྱིས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁྲུག་པའི་དབུས་སུ་བསྡད་ན་ཡང་མཚོན་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་གློ་བུར་གྱི་མཚོན་གྱིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་སོ། །བདེ་བར་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་ཅིང་བདེ་བར་སད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྨི་ལམ་ངན་པ་དང༌། ལྟས་ངན་པ་དང༌། ཆགས་ཆེ་བ་དང༌། མཚན་མ་ངན་པ་རྣམས་ལོག་པ་སྟེ། ཉལ་བ་ན་ཡང་བདེ་བ་ལ་སད་པ་ན་ཡང་བདེ་བའོ། །བདེ་བ་དང༌། གནོད་པ་མེད་པ་དང༌། འཇིགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚེ་ད་ལྟར་དང་ཚེ་ཕྱི་མ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ་ནམ་སྐྱེས་པའི་དུས་སུ་ཡང༌། འཇིགས་པ་དེ་དང་བྲལ་ཞིང་བདེ་བར་གནས་པའོ། །ཕྱིར་རྒོལ་བ་བཅོམ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔགས་དང༌། སྤོད་གཏོང་གཏང་བ་དང༌། སྔགས་དང་གཤིན་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་དང༌། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ལ་སོགས་པ་བཏང་བ་རྣམས་འཇོམས་པའོ། །དགྲ་ཆོམས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ད
Chinese
具足，将从刑罚中解脱。以弓箭污损之理是因八种禁制之故，意即某些众生想要施加伤害，但被他人禁制而无法施加伤害。八种禁制之理是因誓言之理，意即以此明咒之力量，脱离如是痛苦，禁制施加伤害者。以誓言之理则能使之分散，意即明咒的力量也能破誓而各自安住。分散之理是，如是便能解脱，意即各自安住者，不住于事物且将坏灭。于彼，不会生起国王之怖畏，意即从国王的刑罚、财产和生命中解脱。不会有盗贼之怖畏，意即盗贼们也会放弃偷盗之心，不将此心置于心中，且将脱离怖畏。不会有火之怖畏，意即凶猛的火之怖畏，若能宣说此明咒，则将脱离该怖畏。不会有被水淹死的时机，意即突发的疾病也不会被水所怖畏，能比船和筏更快地渡过。毒药无法侵入其身，意即三种毒药无法侵入，犹如金刚之身。非因兵器，意即即使身处战乱之中，兵器也无法侵入，同样突发的兵器也无法侵入。将安乐入眠，安乐醒来，意即恶梦、凶兆、强烈的贪欲和恶相都会消失，睡眠时安乐，醒来时也安乐。将获得安乐、无害和无畏，意即今生和来世也是如此，无论何时出生，都将脱离该怖畏，安乐而住。摧毁反击者，意即摧毁咒语、施放毒物、咒语和阎罗王的咒语力量，以及施放现行之业等。将战胜敌人，意即
English
Complete, one will be liberated from punishment. The reason for defiling with a bow is due to eight prohibitions, meaning that some beings want to inflict harm, but are prevented by others and cannot inflict harm. The reason for eight prohibitions is due to the reason of vows, meaning that by the power of this knowledge-mantra, one is freed from such suffering, and those who inflict harm are prohibited. By the reason of vows, it is made to scatter, meaning that the power of the knowledge-mantra can also break vows and each abide separately. The reason for scattering is that one will be liberated in the same way, meaning that those who abide separately do not abide in things and will perish. For him, the fear of the king will not arise, meaning that one will be freed from the king's punishment, property, and life. There will be no fear of thieves, meaning that thieves will also abandon the thought of stealing, not placing this thought in their minds, and will be freed from fear. There will be no fear of fire, meaning that the fear of fierce fire, if one can proclaim this knowledge-mantra, one will be freed from that fear. There will be no time to die by drowning, meaning that sudden illnesses will not be feared by water, and one will cross faster than a boat or raft. Poison cannot penetrate his body, meaning that the three poisons cannot penetrate, like a vajra body. Not by weapons, meaning that even if one is in the midst of war, weapons cannot penetrate, and likewise sudden weapons cannot penetrate. One will sleep peacefully and wake up peacefully, meaning that bad dreams, bad omens, strong desires, and bad signs will disappear, one will be peaceful when sleeping and peaceful when waking. One will obtain happiness, harmlessness, and fearlessness, meaning that this life and the next life are also the same, and whenever one is born, one will be freed from that fear and abide in happiness. Destroying the retaliator means destroying mantras, casting poisons, the power of mantras and Yama's mantras, and casting manifest actions, etc. One will conquer enemies, meaning