Tibetan
ས་པའོ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས། །འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་དབང་གིས་ཞེ་སྡང་སྐྱེས་སོ། །ཞེ་སྡང་དྲག་པོ་དེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཏི་མུག་ཏུ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ནི་མ་རིག་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། མ་རིག་པ་དེས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་མི་ཐར་བའོ། །འཁོར་བ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ནི། ཡང་ནས་ཡང་དུ་འཁོར་བར་ལྷུང་སྟེ། བྱོལ་སོང་ཡི་དགས་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །དེ་གསུམ་ལ་ཡང་ཕྱིའི་དུག་གསུམ་བཅོམ་པའོ། །དེ་བས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་དུག་གསུམ་བཅོམ་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་དུག་མེད་པ། །སངས་རྒྱས་བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞན་ཕྱིའི་དུག་གསུམ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་དུག་བཅོམ་མོ། །རིག་སྔགས་འདིས་ཀྱང་ངེས་པར་བཅོམ་མོ། །ནང་གི་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་ནི་གཞན་གྱིས་འཇོམས་མི་ནུས་སོ། །རང་རང་གི་འོད་གསལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། རང་རང་ལས་བྱུང་བའི་གཏི་མུག་གི་རང་བཞིན་དུག་གསུམ་བཅོམ་མོ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཇིག་རྟེན་ལས་གྲགས་པའི་དུག་ནི། །གསུམ་ཡིན་ཏེ། དུག་གསུམ་པོ་དེས་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་མྱོང་བར་བྱེད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་ཆོས་ནི་དུག་མེད་པ། །ཆོས་ཀྱི་བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱིའི་དུག་གསུམ་པོ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོས་ཀྱང་བཅོམ་ཏེ། ནང་གི་དུག་གསུམ་ནི་རང་རང་གིས་གཞོམ་པ་མ་ཡིན་པ། གཞན་གྱིས་གཞོམ་མི་ནུས་པ། དེ་བས་ན་ནང་གི་དུག་ཅེས་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས། །འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་དུག་གསུམ་ནི། བལྟས་ན་མི་སྣང་སྟེ། སྤྱད་ན་འབྲས་བུ་འབྱུང་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུད་པོ། འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཞེ་སྡང༌། ཞེ་སྡང་གིས་གཏི་མུག །གཏི་མུག་གིས་སེར་སྣ། སེར་སྣས་ཕྲག་དོག་གོ །དེའི་འབྲས་བུ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་འགྲོ་བའོ། །དེ་བས་ན་ནང་གི་དུག་གསུམ་སྤང་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ ལྡན་དགེ་འདུན་དུག་མེད་པ། །དགེ་འདུན་བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱིའི་དུག་ནི་འགྲོ་བ་དང༌། མི་འགྲོ་བ། སྦྱོར་བ་དང་གསུམ་ཡིན་ཏེ། འགྲོ་བ་ནི་བསམ་པ་མཐོང་བ་རེག་པ་ཁ་རླངས་སོ། །མི་འགྲོ་བ་ནི་བཙན་དུག་བོད་དུག་ར་དུག་ལ་སོགས་པའོ། །བྱེད་པའི་དུག་ནི་སྦྲང་རྩི་དང་མར་ལས་བྱུང་བ་ཞིན་དུ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའོ། །དུག་དེ་གསུམ་པོ་ནི
Chinese
萨帕哦！贪欲、嗔恨、愚痴等，这些是世间的三毒。意思是说，因贪欲而生嗔恨，强烈的嗔恨使世间的一切都显得愚昧。这是无明的本性，无明使人无法从轮回的痛苦中解脱。轮回，轮回的痛苦是反复堕入轮回，遭受畜生、饿鬼、地狱的痛苦。对于这三者，也要摧毁外在的三毒。因此，要摧毁世间的三毒。佛陀，世尊，无毒者，佛陀以真理战胜毒。意思是说，其他的，外在的三毒，佛陀的光辉也能战胜毒。这个明咒也必定能战胜毒。内在的世间三毒是他人无法摧毁的。凭借各自的光明智慧，摧毁各自产生的愚痴本性的三毒。贪欲、嗔恨、愚痴等，这些是世间的三毒。意思是说，世间流传的毒有三种，这三种毒使人遭受剧烈的痛苦。世尊之法无毒，以法的真理战胜毒。意思是说，外在的三毒，明咒之王孔雀大明王也能战胜，而内在的三毒不是自己能消除的，他人也无法消除，因此称为内在的毒。贪欲、嗔恨、愚痴等，这些是世间的三毒。意思是说，内在的三毒，看起来并不明显，但一旦使用，就会产生恶果，是痛苦的根源。贪欲产生嗔恨，嗔恨产生愚痴，愚痴产生吝啬，吝啬产生嫉妒。其结果是反复堕入三恶道。因此，要舍弃内在的三毒。世尊僧伽无毒，以僧伽的真理战胜毒。意思是说，外在的毒有行动的、不行动的、混合的三种。行动的是思想、视觉、触觉、气息。不行动的是砒霜、藏毒、酒精等。作用的毒如同蜂蜜和酥油一样，是从混合中产生的。这三种毒是
English
Sapa o! Greed, hatred, and delusion, these are the three poisons of the world. It means that hatred arises from greed, and intense hatred makes everything in the world appear foolish. This is the nature of ignorance, and ignorance prevents one from escaping the suffering of samsara. Samsara, the suffering of samsara, is repeatedly falling into samsara, suffering the pain of animals, hungry ghosts, and hells. For these three, one must also destroy the three external poisons. Therefore, one must destroy the three poisons of the world. Buddha, the Blessed One, the one without poison, the Buddha conquers poison with truth. It means that the other, the three external poisons, the Buddha's glory can also conquer poison. This mantra will surely conquer poison as well. The three internal poisons of the world cannot be destroyed by others. By means of their own clear light wisdom, they destroy the three poisons of the nature of delusion that arise from themselves. Greed, hatred, and delusion, these are the three poisons of the world. It means that the poisons that are known in the world are three, and these three poisons cause one to experience intense suffering. The Dharma of the Blessed One is without poison, and the truth of the Dharma conquers poison. It means that the three external poisons, the great peacock queen, the queen of mantras, can also conquer, but the three internal poisons cannot be eliminated by oneself, and others cannot eliminate them, therefore they are called internal poisons. Greed, hatred, and delusion, these are the three poisons of the world. It means that the three internal poisons are not obvious when looking at them, but once used, they produce bad results and are the source of suffering. Greed produces hatred, hatred produces delusion, delusion produces stinginess, and stinginess produces jealousy. The result is repeatedly falling into the three lower realms. Therefore, one must abandon the three internal poisons. The Blessed One Sangha is without poison, and the truth of the Sangha conquers poison. It means that the external poisons are of three kinds: moving, non-moving, and mixed. Moving are thought, sight, touch, and breath. Non-moving are arsenic, Tibetan poison, alcohol, and so on. The poison that acts is like honey and butter, and arises from mixing. These three poisons are
Tibetan
། འཇིག་རྟེན་ན་ཕྱིའི་དུག་གསུམ་སྟེ། དེའི་དུག་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་བཅོམ་པའོ། །ནང་གི་དུག་གསུམ་ནི། གཞན་གྱིས་འཇོམས་མི་ནུས་ཤིང༌། རང་རང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འཇོམས་པའོ། །ནང་གི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངོ་བོ། བླ་མའི་གདམས་ངག་གིས་བཅོམ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྟོབས་གང་དང༌། །དགྲ་བཅོམ་རྣམས་ཀྱི་གྲགས་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གཟི་བརྗིད་དང་སྟོབས་ཀྱིས་དུག་བཅོམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་སོགས་པའི་སྟོབས་དང་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་དུག་བཅོམ་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་ཡོད་པ་སྟེ། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་འབུམ་ཕྲག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་དུག་བཅོམ་མོ། །ངས་ནི་བདེ་ལེགས་འགྱུར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་སེང་གེས་དགེ་སློང་ས་རིའི་དོན་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ལ་བདེ་བར་བྱས་པའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོས་དུག་བཅོམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔོད་པའི་དུག་དང༌། འགྲོ་བའི་དུག་དང༌། བྱེད་པའི་དུག་གསུམ་བཅོམ་ཞིང་དེ་བཞིན་དུ་ནང་གི་དུག་གསུམ་བཅོམ་པའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་ལས། ནང་གི་དུག་གསུམ་བཤད་པའི་གནས་སྐབས་ཏེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པའོ།། །།དགེ་སློང་ས་རི་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བཀས། རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། དགེ་སློང་ས་རི་མཆེ་བའི་དུག་གིས་ཟིན་པ་བདེ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་ བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏེ་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་རི་ནི་མཆེ་བའི་དུག་གིས་ཟིན་ཅིང་དྲན་པ་མ་རྙེད་པར་ཡོད་པ། ལུས་ཀྱང་ཁ་དོག་འགྱུར་ཞིང་ཁ་ནས་དབུགས་ཀྱང་མི་ཐོན་པ། ཁ་ནས་དབུ་བ་འཛག་པ། ལུས་རེངས་ཤིང་མིག་དཀར་ལོག་གིས་སོང་བ་མཐོང་ནས། སྙིང་རྗེ་སྐྱེས་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་དྲིས་པ་སྟེ། དེའི་ཐབས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ན། སངས་རྒྱས་ལ་བདེ་ལེགས་ཕུལ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་གསང་སྔགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི
Chinese
世间有外在的三毒，那毒被僧众的光辉所摧毁。内在的三毒，他人无法摧毁，唯有各自的智慧才能摧毁。内在的智慧是圆满正等觉佛陀的体性，被上师的教诲所摧毁。诸佛的所有力量，以及阿罗汉们的名声，这指的是过去、未来和现在安住的诸佛，以光辉和力量摧毁了毒。同样，舍利子等人的力量和光辉也摧毁了毒。如来之光辉，这指的是如来也包括过去、未来和现在，无数百千万亿的如来们以光辉摧毁了毒。我将使其安乐，这指的是圆满正等觉佛陀释迦狮子为了比丘舍利，为了三千大千世界所有众生的利益，使其安乐。阿难陀，这指的是圆满正等觉佛陀所说。明咒女王大孔雀摧毁了毒，这指的是吞咽的毒、行走的毒和作为的毒三种毒被摧毁，同样内在的三毒也被摧毁。出自明咒女王大孔雀，讲述内在三毒的章节，即第二十六品。比丘舍利吉祥如意，这是佛陀释迦牟尼的教令，以明咒的光辉，比丘舍利被牙齿的毒所侵袭而安乐。具寿阿难陀向薄伽梵请示说：“善哉”，这是因为比丘里尼被牙齿的毒所侵袭，失去了记忆，身体也变了颜色，口中也无法呼吸，口中流出泡沫，身体僵硬，眼珠向上翻，看到这些后，生起慈悲心而向佛陀请教，为了保护他的方法，向佛陀献上安乐。听从薄伽梵的指示，这指的是明咒女王大孔雀的明咒秘密咒语，佛陀的
English
In the world, there are three external poisons, and that poison is destroyed by the splendor of the Sangha. The three internal poisons cannot be destroyed by others, but only by one's own wisdom. The inner wisdom is the nature of the perfectly complete Buddha, destroyed by the instructions of the Lama. The power of all Buddhas, and the fame of the Arhats, this refers to the Buddhas of the past, future, and present, who destroyed poison with splendor and power. Similarly, the power and splendor of Shariputra and others also destroyed poison. The splendor of the Tathagata, this refers to the Tathagatas also including the past, future, and present, countless hundreds of millions of billions of Tathagatas who destroyed poison with splendor. I will make it happy, this refers to the perfectly complete Buddha Shakya Simha, for the sake of the Bhikshu Sharira, for the benefit of all sentient beings in the three thousand great thousand world realms, made them happy. Ananda, this refers to what was spoken by the perfectly complete Buddha. The Vidyarajni Mahamayuri destroys poison, this refers to the three poisons of swallowing, walking, and acting being destroyed, and similarly the three internal poisons are also destroyed. From the Vidyarajni Mahamayuri, the chapter on explaining the three internal poisons, that is, the twenty-sixth chapter. May the Bhikshu Sharira be auspicious, this is the command of the Buddha Shakyamuni, by the splendor of the Vidyarajni, the Bhikshu Sharira, who was afflicted by the poison of the teeth, is at ease. The venerable Ananda requested the Bhagavan, saying, "Well done," this is because the Bhikshu Rini was afflicted by the poison of the teeth, lost his memory, his body also changed color, he could not breathe from his mouth, foam dripped from his mouth, his body was stiff, and his eyes rolled upwards, seeing these things, compassion arose and he asked the Buddha, in order to protect his method, he offered happiness to the Buddha. Listening to the instructions of the Bhagavan, this refers to the secret mantra of the Vidyarajni Mahamayuri, the Buddha's