Tibetan
།རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་ལས། ཕན་ཡོན་བསྟན་པའི་གནས་སྐབས་ཏེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའོ།། །།ཀུན་དགའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པའོ། །གང་ཞིག་གིས་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་འདིས་བདག་བསྲུང་བ་བྱས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ལ་གུས་པར་བྱས་ནས་འཆང་བ་དང༌། བསྒོམ་པ་དང༌། རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བ་དང༌། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། སྔགས་ཀྱི་ཚིག་གཅིག་གཉིས་བརྗོད་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་ཆེར་བྲི་བ་དང༌། བསྲུང་བ་བྲིས་ནས་བཏགས་ན། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་གིས་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་འདི་ལས་འགལ་བར་བྱས་ན། ལག་ན་རྡོ་རྗེས་དེའི་མགོ་བོ་ཚལ་བ་བདུན་དུ་འགེམས་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། དེའི་སྣང་བ་མ་རུངས་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་མ་རུངས་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་བསླུས་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དག་གིས་ཀྱང༌། གཤུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཐུག་པའི་བར་གྱི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཡང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ། རྡོ་རྗེས་དེའི་མགོ་འགེམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚངས་པའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ཀྱང་དེའི་འབྱོར་བ་ཐལ་བར་རློག་པར་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྲུང་བའི་བྱེ་བྲག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འོག་ཏུ་བལྟ་བའོ། །དང་པོ་ས་ནི་བརྟག་པར་བྱ། །གཉིས་པ་ས་བླང་ཆོ་ག་བཤད། །གསུམ་པ་ས་ནི་ཡོངས་བཟུང་བ། །བཞི་བ་ས་ནི་སྦྱོང་བར་བྱ། །ལྔ་པ་ས་ནི་བྱིན་རླབས་བྱ། །དྲུག་པ་ས་ནི་གདུལ་བར་བྱ། །དེ་དག་ནི་སའི་ཆོ་གའི་བྱེ་བྲག་གོ །དེ་ཡང་རིགས་གྱི་སྙིང་པོ་དང༌། སའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་རླ་བས་ བྱའོ། །ས་གཞི་བཟང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །དྲི་དང་རྣམ་ལྔ་བསྲེས་པའི་ཆུས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་བྱུག་པར་བྱ། །སྟ་གོན་ལ་སོགས་ཆོ་ག་ནི། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །སྔོན་འགྲོ་ཆོ་ག་ཡང་དག་ཤེས། །བཅུ་གསུམ་མམ་ནི་ཡང་ན་དགུ། །ལྔ་དང་གཅིག་ལས་གང་ཡིན་པ། །བུམ་པའི་མཚན་ཉིད་བརྟག་པར་བྱ། །གསེར་རམ་དངུལ་ལམ་ཟངས་ལས་བྱས། །རྫ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡོད་ལ། །གསུས་པ་ཆེ་ལ་མགྲིན་པ་རིང༌། །མཆུ་འཕྱང་ནག་པོ་ར་རི་མེད། །དེ་བཞིན་མཚན་དང་ལྡན་པ་ལ། །རིག་པ་མཚན་མ་བྲི་བར་བྱ། །རྨ་བྱའི་སྒྲོ་དང་རིགས་ལྔའི་མཚན། །དེ་རྣམས་ལ་ནི་ཡང་དག་བྲི། །གུ་གུལ་ཨ་ག་རུ་ལ་སོགས། །དུད་པས་ཡང་ནི་བདུག་པར་བྱ། །དྲི་ཆུ་དང་ནི་ཆུ་རྣམས་ཀྱིས། །བུམ་པ་ལ་ནི་ཡང་དག་དགང༌། །མར་རམ་ཞོ་འམ་སྦྲང་རྩིའམ། །བུ་རམ་ཀ་ར་འོ་མ་དང༌། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དགང་བར་བྱ། །མུ་ཏིག་མུ་མེན་བྱི་རུ་དང༌། །གསེར་དང་དངུལ་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །འབྲས་སམ་ཏིལ་ལམ་མ་ཤ་འམ། །གྲོ་འམ་ནས་སམ་ཡང་དག་བླུགས། །མཚན་མ་ལེགས་པའི་བུམ་པ་ལ། །དར་རམ་རས་སམ་མ་ཉམས་པས། །བུམ་པའི་མགུལ་ནི་ཡང་དག་བཅིངས། །ཙནྡན་དང་ནི་གུར་ཀུམ་དང༌། །གླ་རྩི་ཆུ་དང་ག་བུར་དང༌། །ཏུ་རུ་སྐ་ནི་དྲི་དང་ལྡན། །དེས་ནི་བུམ་པ་དགང་བར་བྱ། །བལ་པོ་ཤིང་དང་ཨུ་དུམྺཱར། །བརྟ་དཔལ་ཤིང་ཁ་དའི་ཤིང༌། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་ནི་སྣ་ལྔས་ནི། །དེ་ཡི་ལོ་མས་མཛེས་པར་བརྒྱན། །དར་དང་རྒྱལ་མཚན་གདུགས་དང་ནི། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང༌། །བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད་དང་མེ་ལོང་དང༌། །བུམ་པ་ལ་ནི་ཡང་དག་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཡང་དག་གིས། །དམ་ཚིག་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་སེམས། །བུམ་པ་ལ་ནི་ཡང་དག་གཞུག །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་ནི། །ཤེས་རབ་དང་ནི་སྙིང་རྗེ་ལྡན། །བྲི་བའི་ལས་ལ་མཁས་པ་དང༌། །མི་ཁེངས་གཤིས་ནི་བཟང་བ་དང༌། །དམ་ཚིག་ལ་སོགས་བསྲུང་བ་དང༌། །གུས་པར་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སེམས་ཅན་མཉམ་པ་ཉིད་བསྒོམ་པ། །སློབ་མ་དག་ནི་སྐྱོང་བྱེད་པ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་དེ་དང་ལྡན། །སློབ་དཔོན་དགེ་སློང་ལྟ་བུ་ལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ ཡང་དག་སྲུང་བྱེད་པ། །དེ་བཞིན་བཟོད་པ་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན། །ལུས་ནི་ལེགས་པར་ཁྲུས་བྱས་ནས། །ཙནྡན་ལ་སོགས་ཆུ་ལ་བཀྲུ། །དེ་བཞིན་ལུས་དང་ངག་དང་ནི། །ཡིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་བཀྲུ། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །དང་པོའི་ལས་ལ་ཡང་དག་འཇུག །བུམ་པ་ལྷག་པའི་ཆོ་ག་དང༌། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་མཚན་ཉིད་བརྟག་པའོ། །རས་སམ་དར་རམ་སྐུད་པ་ནི། །རྒྱལ་པོ་བུ་མོ་རྗེའུ་རིགས་ནི། །དེ་བཞིན་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་ལ། །དེ་ལ་སོགས་པ་གཞན་དག་ཀྱང༌། །ལོ་གྲངས་བརྒྱད་ནི་ལོན་པ་ལ། །ཐིག་སྐུད་ཡང་དག་བསྒྲིལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཱུ་ཏྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་ཤར་བལྟ་སློབ་མ་ནུབ། །དེ་བཞིན་སློབ་དཔོན་བྱང་དུ་སྟེ། སློབ་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་བལྟ་བ་སྟེ། །རིམ་བཞིན་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་དང༌། །བྱང་ཤར་མཚམས་དང་ལྷོ་ནུབ་དང༌། །ནམ་མཁའི་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ། །ཨོཾ
Chinese
《明咒女王大孔雀经》中，开示利益的阶段，即第二十四品。 这样说：阿难陀，这是圆满正等觉佛所宣说的。 无论谁以明咒女王大孔雀经作自我守护，即对此经恭敬受持，念诵，广为传播，随喜，念诵一两句咒语，广绘坛城，书写守护符并佩戴，都将远离一切怖畏。 无论谁违背明咒女王大孔雀经，金刚手将击碎他的头颅成七瓣。 一切佛、菩萨、缘觉、声闻的威光，将使他的显现变得不悦意。 心变得不悦意。 将欺骗圣者。 四大天王也将以直至“格秀”（藏文：གཤུར།）的秘密咒语，使他遭受巨大的痛苦。 众神之主帝释天，也被三十二天众围绕，金刚将击碎他的头颅。 梵天的威光也将使他的财富化为灰烬。 坛城和守护的差别是什么呢？ 如下所示：向下观察。 第一，要观察土地。 第二，讲述取土仪轨。 第三，完全占据土地。 第四，净化土地。 第五，加持土地。 第六，调伏土地。 这些是土地仪轨的差别。 也要以种姓的精华和土地的咒语来加持。 在良好的土地坛城上，用香和五种混合物的液体，涂抹坛城。 前行的准备等仪轨，无论什么是先行的，依靠金刚上师的恩德，才能正确了解前行仪轨。 十三或者九，五和一个中的任何一个，都要观察宝瓶的特征。 用金、银或铜制成，或者任何陶器等，腹部大而颈部细长，有下垂的嘴，没有黑色的山羊图案。 像这样具有特征的宝瓶上，要书写明智的标志。
English
From the Great Queen of Vidya-mantras, the Great Golden Peacock, the twenty-fourth section, which is the occasion for showing the benefits. Thus it is said: Ananda, this was spoken by the perfectly complete Buddha. Whoever makes self-protection with this Great Golden Peacock, the Queen of Vidya-mantras, that is, holding this with respect, meditating on it, spreading it widely, rejoicing in it, reciting one or two words of the mantra, drawing the mandala extensively, writing the protection and wearing it, will be separated from all fears. Whoever acts contrary to this Great Golden Peacock, the Queen of Vidya-mantras, Vajrapani will strike his head into seven pieces. The splendor of all the Buddhas and Bodhisattvas, Pratyekabuddhas, and Shravakas, will make his appearance unpleasant. The mind will become unpleasant. The noble beings will be deceived. The four great kings will also inflict great suffering on him with the secret mantra up to "Gushur" (Tibetan: གཤུར།). Indra, the lord of the gods, surrounded by the assembly of the thirty-three, will also strike his head with the vajra. The splendor of Brahma will also turn his wealth into ashes. What is the difference between the mandala and the protection? It is as follows: look down. First, the land should be examined. Second, the ritual of taking the land is explained. Third, the land is completely occupied. Fourth, the land should be purified. Fifth, the land should be blessed. Sixth, the land should be tamed. These are the differences in the land ritual. It should also be blessed with the essence of the lineage and the mantra of the land. On the mandala of good land, with the liquid of fragrance and five mixtures, the mandala should be smeared. The preliminary preparations and other rituals, whatever is preliminary, by the kindness of the Vajra Master, one can correctly understand the preliminary rituals. Thirteen or nine, whichever of five and one, the characteristics of the vase should be examined. Made of gold, silver, or copper, or any pottery, etc., with a large belly and a long neck, with a drooping mouth and no black goat pattern. On a vase with such characteristics, the signs of wisdom should be written.
Chinese
孔雀的羽毛和五种姓氏的名， 对于那些要正确地书写。 古古律、沉香等等， 用烟来熏香。 用香水和水等， 将宝瓶正确地充满。 酥油或酸奶或蜂蜜， 红糖、冰糖、牛奶等， 用那些来充满。 珍珠、玛瑙、珊瑚等， 黄金和白银要放入。 稻米或芝麻或扁豆， 小麦或青稞要正确地倒入。 在标志良好的宝瓶上， 用丝绸或棉布等未损坏的， 将宝瓶的颈部正确地捆绑。 檀香和藏红花等， 麝香、水和冰片等， 具有图鲁斯卡的香味， 用它来充满宝瓶。 尼泊尔树和优昙婆罗树， 吉祥树、卡达树， 菩提树等五种树木， 用它的叶子来精美地装饰。 丝绸和胜幢、伞盖等， 珍宝串和鲜花串， 吉祥八宝和镜子等， 在宝瓶上正确地装饰。 金刚上师正确地， 誓言心和智慧心， 放入宝瓶中。 金刚上师的特征是， 具有智慧和慈悲， 擅长书写等事业， 不傲慢、品性善良， 守护誓言等等， 恭敬佛陀三宝， 修持众生平等性， 是调伏弟子的， 上师具有那些。 对于像比丘的上师， 戒律要正确地守护， 同样具有忍辱和精进。 身体要好好地沐浴后， 用檀香等在水中洗涤。 同样用身语意， 正确地沐浴金刚。 同样金刚上师， 正确地进入最初的事业。 宝瓶增上的仪轨， 以及观察金刚上师的特征。 棉布或丝绸或线， 国王的女儿、犹太种姓， 同样婆罗门的女儿， 以及其他那些， 年满八岁者， 要正确地搓捻线绳。 嗡 班匝 索扎 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཱུ་ཏྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्र सूत्र हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra sūtra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，线，吽，啪）这样来加持。 上师面向东，弟子面向西， 同样上师面向北，弟子面向南。 依次东南西北， 东北角和西南角， 在虚空中打线。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）
English
The peacock's feathers and the names of the five lineages, For those, write them correctly. Guggul, agarwood, and so on, Incense with smoke. With perfumes and waters, etc., Fill the vase correctly. Ghee or yogurt or honey, Brown sugar, rock candy, milk, etc., Fill with those. Pearls, agate, coral, etc., Gold and silver should be put in. Rice or sesame or lentils, Wheat or barley should be poured in correctly. On the vase with good signs, With silk or cotton, etc., undamaged, Bind the neck of the vase correctly. Sandalwood and saffron, etc., Musk, water, and camphor, etc., Possessing the fragrance of Turushka, Fill the vase with it. Nepalese wood and Udumbara tree, Auspicious tree, Khada tree, The five kinds of Bodhi trees, Adorn beautifully with its leaves. Silk and victory banner, umbrella, etc., Jewel garlands and flower garlands, The Eight Auspicious Symbols and mirror, etc., Adorn the vase correctly. The Vajra Master correctly, The Samaya-mind and the Wisdom-mind, Place them in the vase. The characteristics of the Vajra Master are, Possessing wisdom and compassion, Skilled in writing and other activities, Not arrogant, with a good nature, Guarding the vows, etc., Respecting the Buddha, Dharma, and Sangha, Meditating on the equality of all beings, Is the one who tames disciples, The Master possesses those. For a Master like a Bhikshu, The precepts should be guarded correctly, Likewise, possessing patience and diligence. The body should be well-bathed, Wash with sandalwood, etc., in water. Likewise, with body, speech, and mind, Correctly bathe the Vajra. Likewise, the Vajra Master, Correctly enters the initial activities. The ritual for enhancing the vase, And examining the characteristics of the Vajra Master. Cotton or silk or thread, The daughter of a king, of Jewish lineage, Likewise, the daughter of a Brahmin, And others like them, Those who have reached the age of eight, The thread should be twisted correctly. Om Vajra Sutra Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཱུ་ཏྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्र सूत्र हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra sūtra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，线，吽，啪) thus, it should be blessed. The Master faces east, the disciple faces west, Likewise, the Master faces north, the disciple faces south. In sequence, east, south, west, north, The northeast corner and the southwest corner, Draw the line in the sky. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)