Tibetan
་པ་ནི་མ་ཡིན། གཏན་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་བགྲོད་པའི་གནས་སུ་མཐོང་བས་ཤིན་ཏུ་མཐོང་ཞེས་བྱའོ། །འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལུས་ཚད་ནི་དཔག་ཚད་ཁྲི་དྲུག་སྟོང༌། ཚེ་ཚད་བསྐལ་པ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ཐུབ་པོ། ངེས་ཚིག་ནི་གཟུགས་ཁམས་བཅུ་བདུན་གྱི་བླ་མར་གྱུར་པས། འོག་མིན་ལ་བསམ་གཏན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བས། འོག་མིན་གསལ་ཞེས་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚེ་ཚད་ནི་མཐའི་བསྐལ་པ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ། ངེས་ཚིག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལྟར་སྟོང་པ་ཡིན་པར་ཤེས་ནས། ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་ཀུན་དུ་མཐའ་ཡས་པར་བལྟས་ནས། དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། སྐྱེ་མཆེད་ཉེ་བར་བླང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚེ་ཚད་ནི་བསྐལ་པ་བཞི་ཁྲི་ཐུབ། ངེས་ཚིག་ནི་གཟུགས་ཁམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བལྟས་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལྟར་མཐའ་ཡས་སོ་སྙམ་པ་ནི། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་མ་ཟད་དེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་དང་ འགྲོགས་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱང༌། ནམ་མཁའ་ལྟར་ཀུན་དུ་མཐའ་ཡས་པར་བརྟགས་ནས། སྐྱེ་མཆེད་ཉེ་བར་བླངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོད་མིན་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚེ་ཚད་བསྐལ་བ་བརྒྱད་ཁྲི་ངེས་ཚིག་ནི་འོག་མ་ལྟར་ཤེས་པ་བཀག་ནས། རྨོངས་པ་ནི་མ་རུང་ངོ་སྙམ་ནས། འདུ་ཤེས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཤེས་པ་འགགས་ནས་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་འདུ་ཤེས་ཆ་ཕྲ་མོ་ཙམ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར། ཡོད་མིན་མེད་མིན་ཞེས་བྱའོ། །ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚེ་ཚད་བསྐལ་པ་དྲུག་ཁྲི་སྟེ། ངེས་ཚིག་ནི་འོག་མ་ལྟར་ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དམིགས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནམ་མཁའ་ལྟར་མཐའ་ཡས་པའི་འདུ་ཤེས་ནི། ཟུག་རྔུའི་སྐྱེ་མཆེད་ཡིན་པར་རྟོགས་ནས། འདུ་ཤེས་ཇེ་ཕྲ་བཀག་ནས་ནི། འདུ་ཤེས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཅེས་བྱའོ། །སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞི་པོ་འདི་ལ་སྤགས་པའི་ལུས་ནི་མེད། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་དང་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་གཉིས་ལ་སྐྱེ་མཆེད་ཉེ་བར་བླངས་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ལ་གཟུགས་ཅུང་ཟད་ཡོད་དོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་བར་མ་དོར་འཆི་བ་ནི་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་ནས་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་གོས་གོན་ནོ། །ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུའི་ཆ་གཅིག་ནི
Chinese
不是。因为见到永远进入寂灭的处所，所以称为极见。 称为色究竟天的诸神，身量为六万由旬，寿命能活一万六千大劫。 解释是，因为成为色界十七天的顶端，色究竟天对禅定和三摩地非常明晰，所以称为色究竟明。 称为空无边处天的诸神，寿命能活二万大劫。 解释是，因为了知一切法都如虚空般空性，并且也见到虚空是无边无际的，像这样安住于三摩地，是为了近取生处。 称为识无边处天的诸神，寿命能活四万大劫。 解释是，观察色界的禅定，心想一切法都如虚空般无边无际，这就是识。不仅如此，与识一起的想，也像虚空般被认为是无边无际的，为了近取生处。 称为非有想非无想处天的诸神，寿命为八万大劫，解释是，像下面一样遮止了知，心想愚昧是不行的，不是有想，因为知觉已经停止了，也不是没有，因为这是依靠非常微细的想，所以称为非有想非无想。 称为无所有处天的诸神，寿命为六万大劫，解释是，像下面一样，所有听到的也都是缘于三摩地的识，觉知虚空般无边无际的想是痛苦的生处，遮止了越来越微细的想，因为想一点也不会改变，所以称为无所有处。 这四个生处没有粗糙的身体。因为空无边处和识无边处二者近取生处，所以说无色界有少许色。 所有这些都有中阴死亡。 从四大天王到色究竟天之间，都穿着珍贵的衣服。 一缕阳光的四十九分之一是
English
It is not. Because seeing the place of eternally entering nirvana, it is called the ultimate sight. The gods called Akanistha have a body size of 60,000 yojanas and a lifespan of 16,000 kalpas. The explanation is that because they have become the top of the seventeen realms of the form realm, Akanistha is very clear about meditation and samadhi, so it is called Akanistha Clarity. The gods called the Realm of Infinite Space have a lifespan of 20,000 kalpas. The explanation is that because they know that all dharmas are empty like space, and also see that space is infinite and boundless, they abide in samadhi like this in order to closely obtain the birth place. The gods called the Realm of Infinite Consciousness have a lifespan of 40,000 kalpas. The explanation is that observing the samadhi of the form realm, thinking that all dharmas are infinite and boundless like space, this is consciousness. Not only that, but the thought that accompanies consciousness is also considered infinite and boundless like space, in order to closely obtain the birth place. The gods called the Realm of Neither Perception nor Non-Perception have a lifespan of 80,000 kalpas. The explanation is that, like below, they prevent knowing, thinking that ignorance is not okay, it is not perception, because perception has stopped, nor is it non-existence, because this relies on very subtle perception, so it is called Neither Perception nor Non-Perception. The gods called the Realm of Nothingness have a lifespan of 60,000 kalpas. The explanation is that, like below, all that is heard is also consciousness focused on samadhi, realizing that the thought of infinite and boundless space is a painful birth place, preventing increasingly subtle thoughts, because thought will not change at all, so it is called the Realm of Nothingness. These four birth places do not have coarse bodies. Because the Realm of Infinite Space and the Realm of Infinite Consciousness both closely obtain the birth place, it is said that the formless realm has a little form. All of these have intermediate state death. From the Four Great Kings to Akanistha, all wear precious clothes. One forty-ninth of a ray of sunlight is
Tibetan
། རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཡིན་ནོ། །རྡུལ་ཕྲ་རབ་བདུན་ལ་རྡུལ་ཕྲ་མོ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །རྡུལ་ཕྲ་མོ་བདུན་ལ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་གཅིག་གོ །ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་བདུན་ལ་རི་བོང་གི་རྡུལ་གཅིག་གོ །རི་བོང་གི་རྡུལ་བདུན་ལ། ལུག་རྡུལ་གཅིག་གོ །ལུག་རྡུལ་བདུན་ལ་ནི་གླང་རྡུལ་གཅིག་གོ །གླང་རྡུལ་བདུན་ལ་སྲོ་མ་གཅིག །སྲོ་མ་བདུན་ལ་ཨ་བ་ག་ན་གཅིག །ཨ་བ་ག་ན་བདུན་ལ་བ་ཏི་ཀ་གཅིག །བ་ཏི་ཀ་བདུན་ལ་ནས་གཅིག་ནས་བདུན་ལ་སོར་གཅིག །སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ལ་ཁྲུ་གང༌། འཛམ་བུ་གླིང་པའི་མི་རྣམས་ཁ་ཅིག་ནི། གོས་ཁྲུ་ཚད་འདི་ལྟ་བུ་བརྩིས་པའི་ཁྲུ་བརྒྱད་བ་གོན་ ནོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཁྲུ་བཅུ་པའོ། །ལུས་འཕགས་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཁྲུ་ཉི་ཤུའོ། །བ་ལང་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཁྲུ་བཞི་བཅུ་པ། སྒྲ་མི་སྙན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལས་བྱུང་བའི་གོས་ཁྲུ་བརྒྱད་ཅུ་པ་གོན་ནོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ནས་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་ནི། ལུས་ཅི་རན་པའི་གོས་གོན་ནོ། །འཛམ་བུ་གླིང་པའི་མི་རྣམས་ནས་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་བར་དུ་ཕོའི་མཚན་མ་དང་མོའི་མཚན་མ་ཡོད་དོ། །ཚངས་རིས་ནས་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ། ཕོའི་དབང་པོ་དང་མོའི་དབང་པོ་མེད་དོ། །འཛམ་བུ་གླིང་དང༌། ལུས་འཕགས་དང༌། བ་ལང་སྤྱོད་གསུམ་ནས་བག་མ་གཏོང་བ་དང་ལེན་པ་ཡོད་དོ། །སྒྲ་མི་སྙན་པ་ལ་ནི་མེད་དོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ནས་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་ཡོད་དོ། །ཚངས་རིས་ནས་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་གཏོང་བ་དང་ལེན་པ་གཉིས་ཀ་མེད་དོ། །འཛམ་བུ་གླིང་ནས་གླིང་གསུམ་ལ་ཤིན་ཏུ་གྲང་བ་དང༌། ཆ་བ་ཡོད་དོ། །སྒྲ་མི་སྙན་ན་མེད་དོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ནས་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་ཚ་གྲང་གཉིས་ཀ་མེད་དོ། །འཛམ་བུ་གླིང་པ་ལ་དགུན་དང་དཔྱིད་དང་དབྱར་དང་སྟོན་ཡོད་པ་བཞིན་དུ་གླིང་གསུམ་དང་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ནས་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་ཡོད་དོ། །ཚངས་རིས་ནས་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་དུས་བཞི་མེད་དོ། །ཇི་ལྟར་འཛམ་བུ་གླིང་ནས་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་གྱི་བར་དུ། ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་ཡོད་དོ། །ཚངས་རིས་ནས་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་མེད་དོ། །འཛམ་བུ་གླིང་ནས་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་བར་དུ་ཕ་མ་ཡོད་དོ། །ཚངས་རིས་ནས་འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཕ་མ་མེད་དོ། །འཛམ་བུ་གླིང་ནས་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་རྗེ་དང་བྲན་ཡོད་དོ། །ཚངས་རིས་ནས་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་རྗེ་དང་བྲན་མེད་དོ། །འཛམ་བུ་གླིང་ནས་གླིང་གསུམ་ན་ནི། འབྲུ་ད
Chinese
是极微尘。七个极微尘是一个微尘。七个微尘是一个日光的尘。七个日光的尘是一兔尘。七个兔尘是一个羊尘。七个羊尘是一个牛尘。七个牛尘是一个虱。七个虱是一个阿哇嘎纳。七个阿哇嘎纳是一个瓦地嘎。七个瓦地嘎是一粒大麦，七粒大麦是一指节。二十二指节是一肘。赡部洲的人们，有些人穿用这种尺寸计算的八肘长的衣服。有些人穿十肘长的。殊胜身的人们用二十肘长的。牛行洲的人们用四十肘长的。无悦音的人们穿从如意树上产生的八十肘长的衣服。从四大天王到色究竟天之间，穿适合身体的衣服。从赡部洲的人们到他化自在天之间，有男性的性征和女性的性征。从梵众天到色究竟天之间，没有男性的生殖器和女性的生殖器。从赡部洲、殊胜身和牛行洲这三个洲有嫁娶。无悦音洲没有。从四大天王到他化自在天也有。从梵众天到色究竟天之间，嫁娶都没有。从赡部洲到三个洲有非常寒冷和炎热。无悦音洲没有。从四大天王到色究竟天之间，寒热都没有。如同赡部洲有冬、春、夏、秋一样，三个洲和四大天王到他化自在天的诸神也有。从梵众天到色究竟天之间没有四季。如同从赡部洲到他化自在天之间，有白天和夜晚。从梵众天到色究竟天之间没有白天和夜晚。从赡部洲到他化自在天之间有父母。从梵众天到色究竟天的诸神没有父母。从赡部洲到他化自在天的诸神有君主和奴仆。从梵众天到色究竟天之间没有君主和奴仆。从赡部洲到三个洲有谷物。
English
It is an extremely small dust particle. Seven extremely small dust particles make one small dust particle. Seven small dust particles make one dust particle of sunlight. Seven dust particles of sunlight make one rabbit dust particle. Seven rabbit dust particles make one sheep dust particle. Seven sheep dust particles make one cow dust particle. Seven cow dust particles make one louse. Seven lice make one avagana. Seven avaganas make one vatika. Seven vatikas make one barleycorn, and seven barleycorns make one finger joint. Twenty-two finger joints make one cubit. Some people in Jambudvipa wear clothes that are eight cubits long, measured in this way. Some wear ten cubits. Those with superior bodies use twenty cubits. Those in the Cow-walking continent use forty cubits. Those in the Unpleasant Sound continent wear clothes that are eighty cubits long, produced from the wish-fulfilling tree. From the Four Great Kings to Akanishta, they wear clothes that fit their bodies. From the people of Jambudvipa to the Paranirmitavasavartin, there are male and female characteristics. From Brahmakayika to Akanishta, there are no male or female reproductive organs. From Jambudvipa, Superior Body, and Cow-walking, there is giving and receiving of brides. There is none in Unpleasant Sound. There is also from the Four Great Kings to Paranirmitavasavartin. From Brahmakayika to Akanishta, there is neither giving nor receiving. From Jambudvipa to the three continents, there is extreme cold and heat. There is none in Unpleasant Sound. From the Four Great Kings to Akanishta, there is neither heat nor cold. Just as Jambudvipa has winter, spring, summer, and autumn, so do the three continents and the gods from the Four Great Kings to Paranirmitavasavartin. From Brahmakayika to Akanishta, there are no four seasons. Just as there is day and night from Jambudvipa to Paranirmitavasavartin. From Brahmakayika to Akanishta, there is no day and night. From Jambudvipa to Paranirmitavasavartin, there are parents. The gods from Brahmakayika to Akanishta have no parents. From Jambudvipa to the gods of Paranirmitavasavartin, there are lords and servants. From Brahmakayika to Akanishta, there are no lords and servants. From Jambudvipa to the three continents, there are grains.