Tibetan
འདི་དང་གཞན་ཡང་མཚུངས་པ་མེད་དེ། འདི་ལ་གང་གིས་ཀྱང་གུས་པར་འཛིན་པའོ། །མདོ་སྡེ་འདིས་ཤིང་སྐམ་པོ་ལ་སྐུད་པས་བཅིངས་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་འཆང་བ་དང༌། ཀློག་པ་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་པ་ལ་སོགས་པས་དད་པ་སྐྱེས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཚེ་ཐུང་བ་རྣམས་ལ་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་རོ། །བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ནི་ཤིས་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་བ་མི་ཐོབ་པ་རྣམས་རྒྱལ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བུ་མེད་པ་བུ་རྙེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། གང་གི་སྒོ་ནས་ཀྱང་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་རྣམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ན། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དད་བཅས་པའི་ལུས་ལ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞི་བེམས་པོ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྣང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པ་མི་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཡང༌། ཚེ་ཐུང་བ་རྣམས་ཚེ་རིང་བར་བྱེད་པ། ལོངས་སྤྱོད་མེད་པ་རྣམས་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་འཇོམས་པར་བྱེད་པའོ། །སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ད་ལྟར་བྱས་བ་ད་ལྟར་འབྱང་བའོ། །དགེ་དང་མི་དགེ་བ་དེ་བཞིན་དེ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ཞག་ཏུ་ལོན་ བའི་འོ་མ་བསྐོལ་དུ་མི་བཏུབ་པ་དེ་བཞིན་དུ། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་ཡང་དེ་བཞིན་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་སྔོན་གྱི་ལས་མ་གཏོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཞུ་བ་ཕུལ་བའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མདོ་སྡེ་ཆེན་པོ་ལྔ་གསུངས་པ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཟུགས་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔའི་སྒོ་ནས་ཀྱང་ཡོད་དེ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་ཁམས་ལྔའི་སྒོ་ནས་ཡང་ཡིན་ནོ། །སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་མ་དང༌། རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་དང༌། སོ་སོར་འབྲང་མ་དང༌། བསིལ་བའི་ཚལ་དང༌། གསང་སྔགས་རྗེས་སུ་འཛིན་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་སོ། །ཡང་ན་འདུལ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ན་ཕལ་ཆེན་པ་དང༌། ཐམས་ཅད་སྨྲ་བ་དང༌། གནས་བརྟན་པ་དང༌། མང་པོས་བཀུར་བ་དང༌། གཅིག་ནི་རིགས་ལ་མི་གཏོགས་ཏེ། ཡང་ན་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཡང་བསྟན་པའོ། །བྲམ་ཟེ་དང༌། རྒྱལ་རིགས་དང༌། རྗེ་རིགས་དང
Chinese
此与彼皆无等比，因此任何人都应恭敬奉持。经部中说“以绳索捆绑枯木”是指：凡是受持、读诵、随喜此经者，皆会生起信心，短命者因此得以长寿，不吉祥者转为吉祥，未得王者得为王，无子者得子，一切愿求皆能如愿。如果从枯木中尚且能生出叶、花、果，更何况是具有信心的有情之身呢？意思是说，即使是无情物亦能如此显现，更何况是具有菩提心的人等有情众生，能令短命者长寿，无有受用者具足受用，并能摧毁六道众生的痛苦。除了往昔的业果之外，是指现在造作的业现在就会显现。善与不善也是如此，譬如变质的牛奶无法煮沸一样，善与不善也是如此。因此说，除了往昔的业力之外。如是宣说，是指世尊所宣说的。诸比丘对世尊如是禀告，是指比丘们呈上的祈请。尊者世尊所宣说的五部大经是：即色、受、想、行、识。同样，也以五种智慧的方式存在，也以六处和五界的方式存在。《大摧破金刚经》、《大孔雀明王经》、《各别解脱经》、《清凉园经》和《随持密咒经》，是指进入金刚部、如来部、宝生部、莲花部和事业部。或者，如果从调伏的角度来说，就是大众部、说一切有部、上座部、大众敬奉部，其中一个不属于部类，或者所有部类都是平等的。又是教法。婆罗门、国王种姓、领主种姓等。
English
This and that are incomparable, therefore everyone should respectfully uphold it. The sutra says, "Binding a dry tree with rope" means: those who uphold, recite, and rejoice in this sutra will generate faith, and the short-lived will become long-lived, the inauspicious will become auspicious, those who have not attained kingship will become kings, those who have no children will have children, and all wishes will be fulfilled. If leaves, flowers, and fruits can still grow from a dry tree, what more can be said of a sentient being with faith? It means that even inanimate objects can manifest in this way, let alone sentient beings such as those with bodhicitta, who can make the short-lived long-lived, those without enjoyment have enjoyment, and can destroy the suffering of the six realms of beings. Except for the karmic results of the past, it means that the karma created now will manifest now. Good and non-good are also like this, just as spoiled milk cannot be boiled, so are good and non-good. Therefore, it is said, except for the karmic force of the past. Thus it was declared, meaning what the Blessed One declared. The monks reported to the Blessed One in this way, meaning the requests presented by the monks. The five great sutras spoken by the Venerable Blessed One are: namely, form, feeling, perception, formation, and consciousness. Similarly, it also exists in the form of the five wisdoms, and also in the form of the six sense bases and the five elements. The Sutra of Great Destruction, the Great Peacock King Sutra, the Pratimoksha Sutra, the Cool Garden Sutra, and the Secret Mantra Sutra, refer to entering the Vajra family, the Tathagata family, the Ratna family, the Padma family, and the Karma family. Or, if viewed from the perspective of taming, they are the Mahasanghika, the Sarvastivada, the Sthavira, the Mahasammatas, one of which does not belong to the category, or all categories are equal. It is also the teaching. Brahmins, royal castes, lord castes, etc.
Tibetan
༌། དམངས་རིགས་དང༌། གདོལ་བའི་རིགས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཀྲི་ཡའི་དབང་དུ་འགྱུར་ན། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བྱས་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་ཡངས་པ་ཅན་དུ་གསུངས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་རབ་ནས་གསུངས་པ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་གསུངས་པ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ཡུལ་དུ་གསུངས་པ་དང་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ལ་གསུངས་པ་དང་དེ་དག་ནི་མདོ་ཆེན་མོ་ལྔ་ཡིན་ནོ། །ཟས་སྣ་ལྔ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤ་དང་འདྲེས་པའི་ཟས་ཡིན་ཏེ་དེ་ཡང་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ཟས་རྣམ་པ་ལྔ་ ཡོངས་སུ་སྤོངས་ལ་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་ཀྱང་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟས་རྣམས་པ་ལྡ་ནི་དུག་དང་འདྲེས་པའི་ཟས་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལས་བྱུང་དེ་དང་མི་ལྡན་པ་ནི་ཟས་ཉུང་བའོ། །ཟས་བསོད་སྙོམས་ལ་བརྟེན་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རེ་རེ་མི་འགྲོ་ཞིང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཟླ་བ་དང་འགྲོགས་ཤིང་གནས་པ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཟས་ཀྱང་ཆགས་པ་མེད་པར་གསུམ་དུ་བགོ་སྟེ། རང་ཟབ་དང་ཡི་དགས་དང་གཞན་ལ་དབུལ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟས་རྣམ་ལྔ་དང་མ་འདྲེས་པའི་བསོད་སྙོམས་ནི་ཉུང༌། འདི་ལྟར་ཟས་རྣམ་ལྔ་དང་འདྲེས་པ་དེ་ནི་མང་ལགས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཟས་ཀྱི་དོན་དུ་ཞུས་པའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་བདག་ཅག་གིས་ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་ཟས་རྣམ་པ་ལྔ་ལྷུང་བཟེད་དུ་ལྷུང་པར་གྱུར་ན། ཐབས་ཅི་བདོག་ཅེས་པའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟས་རྣམ་པ་ལྔའི་དོན་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པའོ། །འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུ་བ་ཕུལ་བ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པའོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་མའི་མདོ་སྡེ་འཆང་བ་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྡིག་པ་དག་ཀྱང་མི་ཆུགས་ཏེ། ཟས་སྣ་ལྔ་དག་ཀྱང་མེད་དོ། །རྨ་མེད་པའི་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡང་དག་པའི་དོན་ཡིན་ཏེ། ཡང་དག་པའི་དོན་ནི་གང་ཞེ་ན། གཉིས་སུ་ཡང་མེད་གཉིས་སུ་བརྟགས་པ་ཡང་མེད་དོ། །སོ་སོར་བརྟགས་པ་ཡང་མེད་དོ། །གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་བདག་ཉིད་སྲུང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི
Chinese
。贱民和旃陀罗种姓。如果他们也归于克里亚之下，则称为婆罗门种姓。他们是为了众生的利益而存在，曾在广严城宣说，也在胜光王的祗陀林给孤独园宣说，还在大尸林寒林宣说，也在三十三天处宣说，以及在鹫峰山宣说，这些是五部大经。所谓五种食物，是指与肉混合的食物，那也是贪欲等的自性。尊者薄伽梵也曾开示说，应当完全舍弃和满足这五种食物。所谓五种食物，是指与毒药混合的食物，那也是从五种妙欲而来，不具备这些的就是少食。如果说依靠乞食而出家，那就是说，不要单独行走，出家者要与僧众同行，乞食的食物也要无贪地分成三份：自己食用、供养饿鬼、布施给他人。薄伽梵，不与五种食物混合的乞食很少，像这样与五种食物混合的乞食却很多。这是比丘们为了食物的缘故向薄伽梵请示。尊者薄伽梵，我们对此应如何努力？如果五种食物掉入钵中，该怎么办？他们这样祈请后，薄伽梵对比丘们开示，是为了五种食物的缘故，为了利益比丘们而宣说的。这样开示说，是比丘向薄伽梵祈请后，薄伽梵开示的。比丘们，因此，受持能彻底摧毁大空的经部的，也不会被罪恶沾染，也不会有五种食物。所谓无垢宝珠，是指真实的意义，真实的意义是什么呢？就是既没有二，也没有二取，也没有分别。所谓色，是为了守护自身。
English
. The low castes and the Chandalas. If they also come under Kriya, they are called Brahmin castes. They exist for the benefit of sentient beings, and were taught in the city of Vaishali, also in King Jetavana's Grove, Anathapindika's Garden, also in the great charnel ground, the Cool Grove, also in the land of the Thirty-Three, and on Vulture Peak Mountain, these are the five great sutras. The so-called five kinds of food are foods mixed with meat, which are also the nature of desire and so on. The venerable Bhagavan also taught that these five kinds of food should be completely abandoned and satisfied. The so-called five kinds of food are foods mixed with poison, which come from the five objects of desire, and those who do not have these are eating little. If it is said to rely on alms for ordination, it means that one should not walk alone, and the ordained should walk with the Sangha, and the alms food should also be divided into three parts without greed: for oneself, for offering to the hungry ghosts, and for giving to others. Bhagavan, alms that are not mixed with the five kinds of food are few, and alms that are mixed with the five kinds of food are many. This is the request of the monks to the Bhagavan for the sake of food. Venerable Bhagavan, how should we strive for this? What should we do if the five kinds of food fall into the bowl? After they prayed in this way, the Bhagavan taught the monks, for the sake of the five kinds of food, and for the benefit of the monks. Thus it was taught that the monks prayed to the Bhagavan, and the Bhagavan taught. Monks, therefore, those who hold the sutra of completely destroying the great emptiness will not be tainted by sins, nor will there be five kinds of food. The so-called immaculate jewel refers to the true meaning, what is the true meaning? It is that there is neither two, nor dualistic grasping, nor discrimination. The so-called form is for protecting oneself.