Tibetan
དག་ངེས་པར་བཅོམ་མོ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡ་དང་ལྡན་ནོ། །དེ་དག་ནི་དུག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཞེ་སྡང་གིས་ནི་མི་ལ་ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་དུག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །གཏི་མུག་ནི་མ་རིག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་དུག་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་སྐུའི་དུག །གསུང་གི་དུག །ཐུགས་ཀྱི་དུག་དང་གསུམ་མོ། །སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའམ། འཇིག་རྟེན་གྱི་དུག་གསུམ་མམ། རང་གིས་རང་དུག་བཏང་བའོ། །ཡང་ན་ནི་རང་གིས་རང་སེལ་དུ་བཏུབ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་དུག་གསུམ་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་སེལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་སངས་རྒྱས་དུག་མི་མངའ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གིས་རང་གི་དུག་བཅོམ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དུག་བཅོམ་པའོ། །དེ་བས་ན་དུག་ མི་མངའ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སངས་རྒྱས་གཟི་བརྗིད་དུག་བཅོམ་མོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུག་ནི་གསུམ་ཡིན་ཏེ། འགྲོ་བའི་དུག་དང༌། འདུག་པའི་དུག་དང༌། བྱམས་པའི་དུག་དང་གསུམ་མོ། །འགྲོ་བའི་དུག་ལ་བཞི་སྟེ། ཚོར་བ་མཐོང་བ། རེག་པ་ཁས་བླངས་པ་བཞིའོ། །འདུག་པའི་དུག་ནས་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། སམ་ཡ་འབུམ་སྡེའོ། །བྱེད་པའི་དུག་ནི། སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དཔེར་ན་ཁམ་ཕོར་གྱི་ནང་དུ་མར་དང་སྦྲང་རྩི་མཉམ་པར་བྱས་ནས་ཞག་བདུན་བཞག་སྟེ། མཆོད་རྟེན་གྱི་མདུན་དུ་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་དང༌། མཆོད་པ་བྱ་བ་དང༌། དུས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ནི། རིག་སྔགས་བཀླག་པར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་དག་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པར་བགྱིས་ལ། རིག་སྔགས་གདོན་པར་བགྱིའོ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་བགྱིས་ལ། འབྱུང་པོ་དག་ལ་ཡང་གཏོར་མ་སྦྱིན་ནོ། །ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཚེ་ན་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་སྐྱེས་བུ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་སུ་བྱས་ནས་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་ན་དེ་ལ་སེམས་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔོན་དུ་བཤད་པ་བཞིན་དུ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་མཆོད་པར་བྱའོ། །མིང་ནས་ཀྱང་འདོན་པར་བགྱིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང༌། འཕགས་སྐྱེས་པོ་དང༌། སྤྱན་མི་བཟང་དང༌། རྣམ་ཐོས་སྲས་དང༌། མཆོད་པ་ཡང་དག་པར་བྱའོ། །ཚེས་བཅུ་བཞིའི་ཚེ་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དག་ཉིད་མདུན་ན་སེམས་པར་བགྱིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡང་ནས་ཡང་དུ་མཆོད་པ་ལ་སོགས
Chinese
必定摧毁啊！贪欲、嗔恨、愚痴等，这些是世间的三毒啊！名为贪欲者，具有五种欲望的功德。这些被称为大毒。嗔恨者，对他人产生嫉妒等，这些也被称为大毒。愚痴是无明，这些也是大毒。或者说是身之毒、语之毒、意之毒这三种。是往昔业的成熟，或是世间的三毒，或是自己给自己下毒。或者说自己能够自我解脱，世间的三毒，即使是圆满正等觉的佛陀也无法消除。世尊佛陀没有毒啊！名为自己摧毁了自己的毒，世尊摧毁了毒。因此被称为没有毒。佛陀的光辉摧毁了毒啊！名为毒有三种，行走的毒、安住的毒、慈爱的毒这三种。行走的毒有四种，感受、看见、触碰、承诺这四种。安住的毒是从业中产生的，是三昧耶十万部。行为的毒是结合等，例如将酥油和蜂蜜混合在土碗中放置七天，在佛塔前供养，进行火供，进行供养，特别殊胜的时刻是念诵明咒，名为以具足那些的戒律，念诵明咒。以具足鲜花等五种供养，也向诸部多施予食子。初八之时，四大天王的化身等，名为做成国王的形象进行供养。在诸大国王面前如此思维，如前所说，供养四大天王。也从名字上念诵，名为持国、增长、广目、多闻天王，如法进行供养。十四之时，思维四大天王本身在面前，名为一次又一次地进行供养等。
English
Surely destroy! Greed, hatred, and ignorance, these are the three poisons of the world! Called greed, it possesses the merits of the five desires. These are called great poisons. Hatred causes jealousy and so on towards others, these are also called great poisons. Ignorance is unknowing, these are also great poisons. Or the poison of the body, the poison of speech, and the poison of mind, these three. It is the ripening of past karma, or the three poisons of the world, or poisoning oneself. Or one can liberate oneself, the three poisons of the world, even the perfectly enlightened Buddha cannot eliminate. The Blessed Buddha has no poison! Called destroying one's own poison, the Blessed One destroyed the poison. Therefore, it is called having no poison. The Buddha's radiance destroys the poison! Called poison is of three types, the poison of walking, the poison of dwelling, and the poison of loving, these three. The poison of walking has four aspects: feeling, seeing, touching, and promising, these four. The poison of dwelling arises from karma, it is the Samaya of a hundred thousand sections. The poison of action is combination and so on, for example, mixing butter and honey in an earthenware bowl and leaving it for seven days, offering it in front of a stupa, performing a fire offering, making offerings, and at particularly auspicious times, reciting the wisdom mantra, called abiding by those precepts, reciting the wisdom mantra. With the five offerings including flowers, also giving torma to the bhutas. On the eighth day, the emanations of the four great kings, called making the image of a king and offering it. Thinking in front of the great kings, as previously said, offering to the four great kings. Also reciting their names, called Dhritarashtra, Virudhaka, Virupaksha, and Vaishravana, making proper offerings. On the fourteenth, thinking of the four great kings themselves in front, called making offerings again and again, and so on.
Tibetan
་པ་བགྱིད་དོ། ནད་ལ་སོགས་པ་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པའོ། །མིང་ནས་ཀྱང་འདོན་པར་བགྱིད་དོ། །ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དག་ཉིད། སེམས་པར་བགྱིད་ཅིང་མིང་ནས་ཀྱང་འདོན་པར་བགྱིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ཟག་གང་གིས་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་པར་གྱུར་ན། ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མི་ཚུགས་ཏེ། དུས་དུས་སུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དག་ཀྱང་འཁོར་བར་འགྱུར་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་མ་དད་པ་གང་གིས་ཀྱང༌། འདི་ལ་གུས་པར་བྱས་ན་ཚུགས་པར་ཡང་མི་ འགྱུར་རོ། །སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ། ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་རྒྱས་གདབ་པའོ། །ལེན་པ་དང༌། འཆང་བ་དང༌། སྟོན་པ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དེ་ནི། སྲོག་ཆགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་བརྩེ་ཞིང༌། ཕན་པར་བགྱིད་པ་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་ལྟ་བ་དང༌། གཞན་ཡང་འདིའི་བསླབས་པས། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེར་ལྡན་པས་སོ། །བཙུན་པ་བཙམ་ལྡན་འདས། བདག་ཅག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་ཀྱང་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསླབ་པའི་གཞི་བཟུང་ཞིང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དག་ལ་ཡང་གུས་པར་བྱས་ན། དོན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གོས་དང་ཟས་དང༌། མལ་ཆ་དང་སྟན་དང་ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས། མི་བྲེལ་བར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་དུ་བྱས་པར་འགྱུར་ན། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་བདེ་བར་འགྱུར་ཞིང༌། ནད་རྣམས་དང་འབྲལ་བར་འགྱུར་བའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང༌། བསྟི་སྟང་བགྱིད་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་གུས་པར་བྱས་པའོ། །རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། བླ་མར་བགྱི་བ་དང༌། རིམ་གྲོར་བགྱི་བ་དང༌། མཆོད་པར་བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་གུས་པར་བྱས་པའོ། །གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་དང༌། དགེ་སྦྱོང་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། སྤྱོད་པ་ཅན་དང༌། ཀུན་དུ་རྒྱུ་དང༌། མཛའ་བ་དང༌། མི་མཛའ་བ་དག་གི་ནང་དུ་མཆིས་ཀྱང་མཆོད་པར་འགྱུར་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མུ་སྟེགས་ཀྱི་རིགས་ལྟ་བ་མི་གཅིག་པ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཡོད་ཀྱང་དྲུག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ། དྲུག་པོ་གཉིས་སུ་བསྡུས་པའི་ལྟ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འདིར་གོང་དུ་བཤད་
Chinese
做。疾病等一切损害都不能侵袭。也从名字上念诵。十五日之时，四大天王们，也忆念并且从名字上念诵，这是说，无论何人如果这样做，疾病和痛苦都不能侵袭，而且时时四大天王也会成为眷属。世尊的声闻，无论哪个不信者，如果对此恭敬，也不能侵袭。这部《大空摧毁经》是，三世诸佛的传承不会断绝，以四手印印 sealed。接受、持诵、宣说、读诵、完全理解，这是对一切有情众生慈爱，并且利益他们。这是说，以四无量心看待六道众生，并且通过此经的教导，具备慈爱和悲悯。比丘世尊，我们四大天王也对此，这是说，如果以修习为基础，并且为众生利益行事，对四大天王也恭敬，就能成就目的。衣服和食物，卧具和坐垫，以及生病时的医药和用具等，不缺少，这是说，如果这样做，众生也会安乐，并且远离疾病。一切众生也会，尊敬，这是说，六道众生也会恭敬。国王和大臣们也会，作为上师，作为侍者，作为供养，这是说，如前所说，他们也会身语意恭敬。其他外道和沙门，婆罗门和修行者，到处游荡者，朋友和非朋友之中，也会受到供养，这是说，外道的种类有三百六十种不同的见解，但可以归纳为六种，六种又可以归纳为两种见解，他们也会像上面所说的那样
English
Do. All harm such as disease cannot invade. Also recite from the name. On the fifteenth day, the four great kings themselves, also remember and recite from the name, which means that whoever does so, disease and suffering cannot invade, and the four great kings will also become retinues from time to time. The Shravaka of the Blessed One, no matter which unbeliever, if he respects this, he will not be able to invade. This Sutra of Great Emptiness Destroying is that the lineage of the Buddhas of the three times will not be cut off, sealed with the four mudras. Receiving, holding, proclaiming, reading, and fully understanding, this is loving all sentient beings and benefiting them. This means that the six realms of beings are viewed with the four immeasurable minds, and through the teachings of this sutra, they are endowed with love and compassion. Bhikshu, Blessed One, we four great kings also to this, which means that if one takes practice as the foundation and acts for the benefit of sentient beings, and respects the four great kings, one will achieve the purpose. Clothing and food, bedding and cushions, as well as medicine and utensils for illness, are not lacking, which means that if this is done, sentient beings will also be happy and free from disease. All sentient beings will also, respect, which means that the six realms of sentient beings will also respect. Kings and ministers will also, as gurus, as attendants, as offerings, which means that, as mentioned before, they will also respect with body, speech, and mind. Other heretics and shramanas, Brahmins and practitioners, wandering everywhere, among friends and non-friends, will also be offered, which means that there are three hundred and sixty different views of heretical kinds, but they can be summarized into six kinds, and the six kinds can be summarized into two kinds of views, and they will also be as mentioned above
Tibetan
པ་བཞིན་དུ་གུས་པར་བྱས་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་དེས་གཙང་མར་བགྱིས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡུལ་འཛམ་བུའི་གླིང་ གི་དབུས་སུ་མིའི་ལུས་སུ་སྐྱེ་སྟེ། རིགས་ལས་འཕགས་པ་རྒྱལ་པོ་དང་བྲམ་ཟེ་དང་རྗེའུ་རིགས་སུ་སྐྱེའོ། །ལུས་གཙང་བ་དང༌། གོས་དང་རྒྱན་དང་མལ་ཆ་དང༌། སྟན་དང་ཡོ་བྱད་ཁྱད་པར་ཅན་དང་གཙང་མར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མི་དགེ་བ་བཅུ་སྤངས་ཤིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ། །ཡུལ་ངན་པ་རྙེད་པར་མི་བགྱིད་ཡུལ་ངན་པའི་མཛའ་བོ་དང་བརྟེན་པར་མི་བགྱིད། །ཡུལ་ངན་པ་ན་གནས་པ་ལ་བསྔགས་པར་མི་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཐའ་འཁོབ་ཏུ་ནི་མི་སྐྱེ་ཞིང༌། ད་དག་གི་མི་རྣམས་དང༌། གནས་པ་དང་ཕྲད་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །གང་འབྱུང་པོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པའི་མདུན་དུ་སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་དྲན་པར་གྱུར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིམས་ནད་དང༌། ཡམས་ནང་དང་དེ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྨྱོ་འབོག་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་བདག་ཉིད། བསྲུང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཞི་པོ་དེ་དག་ཀྱང་སྟོང་ཆེན་མོ་ལ་གུས་པར་བྱེད་པ་ནི་མི་ནུས་སོ། །འཁོར་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བྱེད་མ་ནུས་སོ། །སྐྱོབ་པ་དང་སྦེད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གིས་གནོད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ན་ཡང་མཐོང་བར་མི་ནུས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་ན་སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་མའི་མདོ་སྡེ་འདི་མཐུ་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དངོས་པོ་མེད་པ་དངོས་པོ་དང་བྲལ་བ་རང་བཞིན་དུ་དག་པ། ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་བཞིན་དུ་ཡིན་ཏེ། བརྗོད་པ་ཡང་མེད་བརྗོད་དུ་ཡང་མེད་དོ། །གང་གིས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་མཚན་གཅིག་གམ། ཉིན་གཅིག་ཀྱང་རུང་ཡང་དག་པར་བསམས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདིའི་གཞུང་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་འཆང་བ་དང་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་བའོ། །དེ་ལ་ལོ་གཅིག་བར་དུ་མི་མ་ལགས་པས་གླགས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡུང་ཙམ་དུ་གུས་པར་བྱས་ན་ཡང༌། འདི་སྐབས་མ་ཕྱི་གཉིས་ལ་ཆད། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་སོ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མེ་ལྷ་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། རླུང་ལྷ་དང༌། དབང་ལྡན་དང༌། གཤིན་རྗེ་དང༌། གནོད་ སྦྱིན་དང༌། ས་བདག་རྣམས་སོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨུ་མ་དེ་བ་ལྷ་ཡིན་ཏེ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་དང་ངོ༌། །གནོད་སྦྱིན་དེད་དཔོན་ཐམས་ཅད་དང༌།
Chinese
像对待父母一样恭敬。种姓之子或种姓之女以信心清净之意是指：在赡部洲的中央，转生为人身，转生于种姓高贵的国王、婆罗门和耆旧种姓。身体清净，衣服、饰品、卧具，坐垫和特殊用具都清净之意是指：舍弃十不善，圆满具足，忆念三宝。不要获得恶劣的地方，不要依赖恶劣地方的朋友。不要赞叹住在恶劣地方之意是指：不转生于边地，不与那些人相遇和居住。无论何人，在被鬼神附体者的面前忆念此《大千摧破经》是指：将从瘟疫、时疫以及所有此类疾病，所有恐惧，癫痫等所有疾病中解脱。对此，四大天王亲自守护之意是指：那四个也无法对大千世界表示敬意。那些眷属也无法做到。将会救护和隐藏之意是指：无论谁想要加害，也无法看见。尊者世尊，如此说来，这部《大千摧破经》威力巨大之意是指：无事物，远离事物，自性清净，如同虚空的体性一般，不可言说，也无法言说。无论谁在自己的家中，哪怕只是一夜或一日，如理作意之意是指：按照此经的仪轨进行修持，持诵三摩地，并且广为增长。对此，即使一年之内，非人为者也无法找到机会之意是指：即使稍微恭敬，也会如此。此处指的是父母双方的过失。三十三天众神。世间守护之意是指：火神、罗刹、风神、自在天、阎罗王、夜叉和土地神等。大自在天之意是指：乌摩天女，指父母二人。所有夜叉首领等。
English
Reverence as if treating parents with respect. The meaning of a son or daughter of good lineage purifying with faith is: In the center of Jambudvipa, being born as a human body, being born into the noble lineages of kings, Brahmins, and elders. The meaning of a clean body, clothes, ornaments, bedding, cushions, and special utensils being clean is: Abandoning the ten non-virtues, being perfectly complete, and remembering the Three Jewels. Do not obtain bad places, do not rely on friends in bad places. The meaning of not praising living in bad places is: Not being born in border areas, not meeting and living with those people. Whoever, in front of someone possessed by spirits, remembers this Sutra of Great Thousandfold Destruction means: Will be liberated from epidemics, plagues, and all such diseases, all fears, epilepsy, and all such illnesses. Regarding this, the Four Great Kings personally protecting means: Those four also cannot show respect to the great thousandfold world. Those retinues also cannot do it. The meaning of saving and hiding is: No matter who wants to harm, they will not be able to see. Venerable Lord, thus, this Sutra of Great Thousandfold Destruction is very powerful, meaning: No things, away from things, naturally pure, like the nature of space, unspeakable, and also cannot be spoken. Whoever, in their own home, even for one night or one day, properly contemplates means: Practicing according to the ritual of this sutra, holding samadhi, and widely increasing it. Regarding this, even within a year, non-humans will not be able to find an opportunity, meaning: Even if slightly respectful, it will be like this. Here, it refers to the faults of both parents. The gods of the Thirty-Three Heavens. The meaning of world protectors is: Fire god, Rakshasa, wind god, Ishvara, Yama, Yaksha, and earth gods, etc. The meaning of Great Ishvara is: Uma Devi, referring to both parents. All Yaksha leaders, etc.