Tibetan
་ཡིན་ནོ། །སེང་ལྡེད་དང་རྒྱ་ ཤུག་རིགས་གཉིས་ཀྱི་ཞུགས་བུས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐབ་ཁུང་ཟུར་གསུམ་ཁྲུ་གང་ཚད་དུ་བྱས་པ། ནག་པོའི་སུམ་བརྩེགས་སོར་བཞི་བྱས་པའོ། །པདྨ་གསུམ་པ་ཕྱི་ལོགས་སུ་བྱས་པ་ནང་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཡིན་ཏེ། མེ་ལྷ་ནག་པོ་ཁྲོ་བོར་ནག་པོ་ལ་ཞོན་པ། གཡས་ན་རལ་གྲི་།གཡོན་ན་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ཁ་གདངས་པ། མེའི་མདོག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ས་བོན་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་བར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫས་ནི་ཏིལ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཤ་སྣ་ཚོགས་དང༌། ཁྲག་སྣ་ཚོགས་དང༌། འབྲུ་སྣ་ཚོགས་དང༌། དུས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གང་ཡང་རུང་སྟེ། བག་ཕྱེའམ་འབྲས་ལ་སོགས་པས་གཟུགས་བྱས་ལ། ལིངྒ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞུགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡང་གཏོར་བར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྫས་དེ་རྣམས་དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་གྱིས་རེ་མོས་བླུགས་པར་བགྱིའོ། །རྩ་བ་ཐམས་ཅད་དང་མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་ཚོན་སྐུད་སྣ་ཚོགས་ལ་བརྒྱུས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དུག་གི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང་བྱང་གང་གནོད་པའི་མིང་རུས་སམ། མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པའི་རྩེ་མོ་ལ་བཏགས་ལ། ཕྱོགས་བཞིར་གདགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱད་ཀྱིས་ཕོག་པའི་མགུལ་དུ་ཡང་གདགས་སོ། །རལ་གྲིའམ་མདུད་རྩེ་གསུམ་པའམ། མདུང་དམ་མདའ་ལ་གདགས་པར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཧོམ་ཁུང་གི་ཟུར་དུ་བཞི་བཞི་བཙུགས་ལ། སྔར་བཤད་པས་གདགས་པའོ། །སྤོས་ཆབ་སྣ་ཚོགས་སྦྱངས་ཏེ། བུམ་པ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་བླུགས་ལ། གང་བྱད་ཀྱིས་ཕོག་པ་དེའི་མགུལ་བར་སྐུད་པ་དེས་བཅིངས་ཏེ་བུམ་པའི་ཆབ་ཀྱིས་བཀྲུ་བར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟོང་ཆེན་མོའི་གཞུང་བཞིན་དུ་བཟླས་པ་བྱས་ནས་མཚོན་ཆ་རྣམས་སྣ་གཅིག་བཏགས་ལ་གཅིག་བྱད་ཕོག་པའི་སྐེ་ལ་གདགས་སོ། །དེ་ནས་སྟོང་ཆེན་མོའི་རང་བཞིན་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དག་པར་བྱའོ། །སྐུད་པ་ཡང་མཚོན་གྱིས་བཅད་དེ་ཞུགས་ཀྱི་ནད་དུ་དོར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟོང་ཆེན་མོར་བསམས་ལ། རིག་སྔགས་ཀྱི་རལ་གྲིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། བྱད་དང་རོ་ལངས་སྔགས་སུ་བསམས་ལ། བསྲེག་པར་བྱའོ། །སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་མའི་མདོ་འདི་ ཡང་བརྗོད་པར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་དུས་སུ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་དག་མ་འདྲེས་པར་གདོན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདེན་པ་བདར་ལ། མཆོད་པར་བགྱིའོ། །གང་དག་སངས་རྒྱས་རང་སངས་རྒྱས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང༌། ལྷག་པ་མཐོང་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་རང
Chinese
是也。以香柏和杜鹃两种木柴做火坛，即是说，灶孔做成三边各长一肘的尺寸，做成黑色的三重，高四指。外侧做成三瓣莲花，内侧也同样。火神是黑色的，愤怒相，骑在黑色物上，右手持剑，左手持期克印和绳索，张着嘴，火焰的颜色也一样。将所有种子撒向四方，即是说，供品是芝麻等物，各种肉类、各种血、各种谷物，以及任何时令鲜花，用面粉或米等做成形象，林伽等也是如此。也要向火坛中撒供品，即是用勺子或容器轮流倾倒这些供品。将所有根和所有花朵用各种颜色的丝线串起来，即是用各种毒花和任何有害的姓名或骨头，或者系在武器等的顶端，挂在四方。同样，也挂在被诅咒击中的人的脖子上。或者将剑或三叉戟，或者矛或箭挂上，即是在火坛的角落里竖立四个，用之前说的方法挂上。混合各种香水，倒入大瓶中，用绳子绑在被诅咒击中的人的脖子上，用瓶中的水清洗，即是按照大空性的仪轨念诵后，将一件武器挂上，另一件挂在被诅咒击中的脖子上。然后以大空性的自性用瓶中的水灌顶，使身语意清净。也要用武器切断绳子，扔进火坛中，即是观想为大空性，加持为明咒的宝剑，观想为诅咒和僵尸的咒语，焚烧掉。也要念诵这部大空性彻底摧毁之母的经典，在那时要将未混杂的经典向各个方向念诵。然后辨别真伪，进行供养。凡是诸佛、独觉佛，以及诸佛的声闻等，即是说，三身佛，以及从胜观中见到而做众生之义的自
English
It is so. The fire altar is made of two kinds of wood, such as cedar and rhododendron, which means that the stove hole is made into a size of one cubit on each side of the three sides, and made into a black triple layer, four fingers high. The outer side is made into three lotus petals, and the inner side is the same. The fire god is black, with an angry face, riding on a black object, holding a sword in his right hand, and holding a threatening mudra and a rope in his left hand, with his mouth open, and the color of the flame is the same. Scatter all the seeds in the four directions, which means that the offerings are sesame and other things, all kinds of meat, all kinds of blood, all kinds of grains, and any seasonal flowers, made into images with flour or rice, etc., and linga, etc. are also the same. Also sprinkle offerings into the fire altar, that is, pour these offerings in turn with a spoon or container. String all the roots and all the flowers with various colored threads, that is, with various poisonous flowers and any harmful names or bones, or tied to the top of weapons, etc., and hung in the four directions. Similarly, it is also hung on the neck of the person who has been hit by the curse. Or hang the sword or trident, or the spear or arrow, that is, erect four at the corners of the fire altar, and hang them with the method described earlier. Mix various perfumes and pour them into a large bottle, tie the rope around the neck of the person who has been hit by the curse, and wash it with the water in the bottle, that is, after reciting according to the great emptiness ritual, hang one weapon, and hang the other on the neck of the person who has been hit by the curse. Then, with the self-nature of great emptiness, empower with the water in the bottle to purify body, speech, and mind. Also cut the rope with a weapon and throw it into the fire altar, that is, visualize it as great emptiness, bless it as the sword of the mantra, visualize it as the curse and the zombie mantra, and burn it. Also recite this sutra of the Mother of Great Emptiness who completely destroys, at that time, recite the unmixed sutra in all directions. Then discern the truth and make offerings. All the Buddhas, Pratyekabuddhas, and the Shravakas of the Buddhas, etc., that is to say, the Trikaya Buddhas, and the self who sees from Vipassana and does the meaning of sentient beings.
Tibetan
་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་སྟེ། །དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདེན་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་དོན་བྱེད་པའོ། །ཚངས་དབང་དང་ནི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང༌། །གནོད་སྦྱིན་དེད་དཔོན་དབང་ཕྱུག་དང༌། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་མཚན་དབྱུག་གུ་གསུམ་དང་རྡོ་རྗེ་དང༌། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་སོ་སོའི་ཕྱག་མཚན་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དེད་དཔོན་བཞིན་ཏེ། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རྩེ་གསུམ་མོ། །དེ་བཞིན་གནོད་སྦྱིན་སྟོབས་ཆེན་དང༌། །འཕྲོག་མའི་བུ་དང་བཅས་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོ་རང་རང་གི་སྟོབས་དང་གཟི་བརྗིད་དོ། །དེ་དག་མཐུ་དང་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། །རོ་ལངས་ལས་རྣམས་ཆད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བྱ་བ་ནི། བྱད་དང༌། རོ་ལངས་དང༌། སྔགས་དང༌། སྤོང་གཏོད་དང༌། དུག་དང་དུག་སྦྱོར་དང༌། དེ་རྣམས་ཆད་པས་བཅད་པར་འགྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེས་རིན་ཆེན་ཕུག་པ་དང། །མེ་ཡིས་བུད་ཤིང་བསྲེག་པ་དང༌། ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་གྱིས་མུ་མེན་ལ་སོགས་པ་ཕིག་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་མེས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་བསྲེག་པའོ། རླུང་གིས་སྤྲིན་ནི་འཐོར་བ་དང༌། །ཉི་མས་ནགས་ཚལ་སྐེམས་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་སྣང་གི་སྤྲ་ནི་མཐུག་བོ་ཡང་རླུང་གིས་གཏོར་ནས། མི་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཉི་མས་ཀྱང་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས་པའོ། །བདེན་པའི་ཚིག་ནི་དེ་དག་གིས། །བྱང་སྟེ་མས་ལས་རྣམས་ཚིག་པར་ཤོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་ཡང་བདེན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་དང་སྟོབས་རིག་སྔགས་ཀྱི་གསང་སྔགས་ཀྱིས། བྱད་དང་རོ་ལངས་ལ་སོགས་པ་ཚིག་པའོ། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་བསལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤོས་ལ་སོགས་པ་གསལ་ཏེ། རིག་སྔགས་འདི་ཡི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སྲེག་པར་བྱེད་པའོ། །སྱཱད་ཡ་ཐེ་དན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་ ཡིན་ཏེ། རིག་སྔགས་ནི་གང་ཞེ་ན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་བ། སྐུ་མདོག་ནག་མོ། སྤྱན་གསུམ་པ་དབུ་སྐྲ་སེར་པོ། དབུ་ལ་ཐོད་པ་ལྔས་བརྒྱན་པ། གཡས་ན་རལ་གྲི་གདེངས་པ། གཡོན་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ་ཞབས་བུས་བཙུགས་སུ་བཞུགས་པ། གཡོན་བའི་ཞབས་བརྐྱང་བ། ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་ན་གནོད་བྱེད་གནོན་པ། བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་འོད་དང་ལྡན་པ། རྒྱན་སྤྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞལ་གདངས་པ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཁྲོ་གཉེར་དང་ལྡན་པ། རྡོ་རྗེ་རིགས་མ་དང༌། སྟོ
Chinese
是佛的真谛。三世诸佛也做有情众生的利益。同样，声闻也通过四谛来利益众生。梵天和世间守护者，夜叉首领自在天等，指的是梵天等的手印，三股杖和金刚杵，以及世间守护者各自的手印，如同夜叉的首领一样，是大自在天的三尖矛。同样，强大的夜叉和强盗之子等，指的是他们各自的力量和光辉。愿以他们的力量和光辉，使僵尸等行为被切断。指的是降伏，僵尸，咒语，抛掷，毒药和毒药混合物等，愿它们被切断而消灭。金刚杵穿透珍宝洞穴，火焰焚烧木柴等，指的是金刚石穿透绿松石等。同样，火焰也焚烧一切。风吹散云朵，太阳晒干森林等，指的是天空中的浓云也被风吹散，变得无影无踪。同样，太阳也晒干海洋。以这些真谛之语，愿降伏等行为被焚烧。指的是同样佛陀们的教诲也是真实的，以他们的光辉和力量，以及咒语的秘密咒语，愿降伏和僵尸等被焚烧。以香和各种鲜花，所有罪业必定消除。指的是香等被点燃，以此明咒的光辉，所有罪业都被焚烧。所谓“斯亚达雅特丹”是明咒。什么是明咒呢？一面二手，身色黑色，三眼，头发黄色，头上装饰着五个头骨，右手拿着剑，左手拿着铁钩和绳索，双腿以跏趺坐姿坐着，左脚伸展，在太阳的座垫上压着作害者，具有如劫火般燃烧的光芒，装饰着饰品，张着嘴露出獠牙，具有愤怒的皱纹，金刚部族母和力量。
English
It is the truth of the Buddha. The Buddhas of the three times also work for the benefit of sentient beings. Similarly, the Shravakas also benefit beings through the Four Noble Truths. Brahma and the world protectors, Yaksha leaders, Ishvara, etc., refer to the hand symbols of Brahma and others, the three-pronged staff and the vajra, and the respective hand symbols of the world protectors, like the Yaksha leader, which is the trident of Mahadeva. Similarly, the powerful Yakshas and the sons of robbers, etc., refer to their respective power and splendor. May the actions of zombies, etc., be cut off by their power and splendor. It refers to subjugation, zombies, mantras, throwing, poison, and poison mixtures, etc., may they be cut off and eliminated. The vajra penetrates the jewel cave, and the fire burns firewood, etc., referring to the diamond penetrating turquoise, etc. Similarly, fire also burns everything. The wind scatters the clouds, and the sun dries the forest, etc., referring to the thick clouds in the sky being scattered by the wind and becoming invisible. Similarly, the sun also dries the ocean. By these words of truth, may the actions of subjugation, etc., be burned. It refers to the fact that the teachings of the Buddhas are also true, and by their splendor and power, and the secret mantras of the mantras, may subjugation and zombies, etc., be burned. With incense and various flowers, all sins will surely be eliminated. It refers to the fact that incense, etc., is lit, and by the splendor of this vidya-mantra, all sins are burned. The so-called "Syadayatedan" is a vidya-mantra. What is a vidya-mantra? One face, two hands, body color black, three eyes, yellow hair, head adorned with five skulls, right hand holding a sword, left hand holding an iron hook and rope, sitting in a lotus position with legs crossed, left leg extended, pressing the harmer on the sun's seat, possessing the light that burns like the fire of the kalpa, adorned with ornaments, mouth open showing fangs, possessing angry wrinkles, Vajra family mother and power.