Tibetan
དང་ལྡན་ཞིང་དག་པའི་སྣོད་དུའོ། །བདུད་རྩི་འདྲ་བའི་སྨན་གྱི་རྣམས། །སྟོན་པའི་ཕྱག་ན་བསྣམས་གྱུར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ནས་བྱུང་བ། རིག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་མཐུའི་བདུད་རྩིའོ། །བདེན་པའི་ཚིག་ནི་དེ་དག་གིས། །སྨན་རྣམས་བདུད་རྩིར་གྱུར་བར་ཤོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནད་པའི་ཟས་དང་སྒོམ་དང་སྨན་ལ་སོགས་པ་འདིའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་བདུད་རྩིར་འགྱུར་བའོ། །དེ་བཞིན་ལྷ་མོ་འཕྲོག་མ་ཡིས། །ལྷ་རྫས་དགེ་བ་ཨ་རུ་ར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་པ་རྣམས་ཀྱི་མ་ལྟ་བུ། ལྷ་མོས་ ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཨ་རུར་ཕུལ་བའོ། །བླངས་ནས་སྟོན་ལ་རབ་ཕུལ་བ། །བདུད་རྩི་འདྲ་བའི་སྨན་གྱི་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཕུལ་བའི་བདེན་པས་ཀྱང༌། འདིར་ནད་པ་ལ་བདུད་རྩིར་སྣང་བའོ། །བདེན་པའི་ཚིག་ནི་དེ་དག་གིས། །ནད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་སེལ་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་བདེན་པས་ནད་རྣམས་སེལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པར་བྱེད། །སྨན་རྣམས་བདུད་རྩིར་གྱུར་པར་ཤོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་དད་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བདུད་རྩིར་སྣང་བའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམ་གཟིགས་གཟི་བརྗིད་དང༌། །གཙུག་ཏོར་ཅན་གྱི་སྟོབས་རྣམས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་གྱི་དུས་སུ་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་གཟིགས་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཙུག་ཏོར་ཅན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའོ། །ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་ཀྱི་བདེན་ཚིག་དང༌། །ལོག་དད་སེལ་གྱི་ཏིང་འཛིན་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐལ་པ་གཉིས་པའི་དུས་སུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་ཀྱི་བདེན་བས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་ལོག་དད་སེལ་གྱི་ཏིང་འཛིན་གྱིས་ཀྱང་དོན་སེམས་ཅན་གྱི་བྱས་པའོ། །གསེར་ཐུབ་ཀྱི་ནི་ཡེ་ཤེས་དང༌། །འོད་སྲུངས་ཀྱི་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐལ་པ་གསུམ་པའི་དུས་སོ། །བདེར་གཤེགས་གསེར་ཐུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་པ་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་པའོ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་མཐུ་རྣམས་ཀྱིས། །སྨན་རྣམས་བདུད་རྩིར་གྱུར་པར་ཤོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསྐལ་པ་ཐ་མ་སྙིགས་མ་ལྔའི་དུས་སུ། བདེར་གཤེགས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས། མཐུའི་སྟོབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་པས་དེ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པས་འདིར་ཡང་སྨན་རྣམས་བདུད་རྩིར་སྣང་བའོ། །ནད་
Chinese
以及具有清净的容器中。如同甘露一般的药的那些，导师手中所持有的。这被称为是圆满正等觉佛陀的口中所出，咒语的能力的甘露。以那些真实语，愿药都变成甘露。这被称为是病人的食物和禅修和药物等等，以此加持变成甘露。同样，女神抢夺者，天物善妙诃子。这被称为是如同病人母亲一般，女神也向圆满正等觉佛陀供养诃子。取来后向导师供养，如同甘露一般的药的那些。这被称为是以那供养的真实力，在此对病人显现为甘露。以那些真实语，清除病人的一切，这被称为是佛陀的教言和咒语的真实力，能清除疾病。夺取一切过失，愿药都变成甘露。这被称为是咒语的力量和威严的加持，显现为甘露。胜观佛陀的威严，和顶髻佛的力量等。这被称为是往昔时代逝去的胜观佛陀的威严，做了利益众生的事情，同样顶髻佛的力量也做利益众生的事情。救护一切的真实语，和遣除邪见的禅定。这被称为是第二劫时，救护一切的佛陀以真实语做了利益众生的事情，同样遣除邪见的禅定也做了利益众生的事情。金寂佛的智慧，和护光佛的神通。这被称为是第三劫时。善逝金寂佛的智慧做了利益众生的事情，同样护光佛的神通也做了利益众生的事情。释迦狮子的威力等，愿药都变成甘露。这被称为是末劫五浊恶世时，善逝释迦牟尼佛，以威力的力量做了利益众生的事情，以那些的真实力，在此药也显现为甘露。病
English
And in a vessel that is endowed and pure. Those medicines that are like nectar, Held in the hand of the teacher. This is said to have come from the mouth of the perfectly complete Buddha, The nectar of the power of the mantra. By those words of truth, May the medicines all become nectar. This is said to be that the patient's food, meditation, and medicine, etc., by this blessing, it becomes nectar. Similarly, the goddess Hariti, The divine substance, the virtuous arura. This is said to be like a mother to the patients, The goddess also offered arura to the perfectly complete Buddha. Having taken and offered it to the teacher, Those medicines that are like nectar. This is said to be that by the truth of that offering, Here, it appears as nectar to the patient. By those words of truth, Clearing away the inside of the patients, This is said to be that by the Buddha's words and the truth of the mantra, it clears away diseases. Stealing away all faults, May the medicines all become nectar. This is said to be that by the power of the mantra and the blessing of the splendor, it appears as nectar. The splendor of the Buddha Vipashyin, And the powers of the one with the crown. This is said to be that in the past, the splendor of the Buddha Vipashyin, Did the benefit of sentient beings, similarly, the power of the one with the crown also does the benefit of sentient beings. The words of truth that protect all, And the samadhi that dispels wrong views. This is said to be that in the second kalpa, the Buddha who protects all, by the truth, did the benefit of sentient beings, similarly, the samadhi that dispels wrong views also did the benefit of sentient beings. The wisdom of Kanakamuni, And the miracles of Kashyapa. This is said to be the third kalpa. The wisdom of the Sugata Kanakamuni did the benefit of sentient beings, similarly, the miracles of the Buddha Kashyapa also did the benefit of sentient beings. By the powers of Shakya Simha, May the medicines all become nectar. This is said to be that in the last kalpa, the time of the five degenerations, The Sugata Shakyamuni, By the power of his strength, did the benefit of sentient beings, by the truth of those, here also the medicines appear as nectar. Sick
Tibetan
པ་ཤར་ཕྱོགས་ཁ་བསྟན་པ། །སྨན་རྣམས་ཉེ་བར་སྩལ་བར་བགྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེན་པ་འདིའི་ཚིག་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་གསང་སྔགས་ཁ་དོན་དུ་བྱས་པས་ནད་པ་ལ་བདུད་རྩི་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་རིག་སྔགས་འདི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ གཡོན་ན་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་པ། སྤྱན་གསུམས་དབུ་ལ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞི་བའི་གཟུགས་ཅན་ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་དུ་བཞུགས་པ། པདྨའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་གདན། ཉི་མའི་འོད་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དོན་བྱེད་པ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་མའོ། །ལག་མཐིལ་གཞག་སྟེ་བཀླག་པར་བགྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་སྔགས་རྒྱལ་མོ་དེ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ནས། རིག་སྔགས་གྱི་ཞལ་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རིག་སྔགས་གང་ཞེ་ན། སྱཱད་ཡ་ཐེ་དན་འདི་ལྟ་སྟེ། སྔགས་ནི་ཁ་དེ་ཁ་དེ་ལ་སོགས་པའོ། །རླུང་ལས་གྱུར་དང་མཁྲིས་ལས་གྱུར། །བད་ཀན་ལས་གྱུར་འདུས་ལས་གྱུར། །ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་བཅོམ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་གསུམ་གྱིས་གཞི་བླངས་པ། ནད་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱང༌། བདེན་བའི་ཚིག་དང་རིག་སྔགས་ཀྱི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་ནད་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ཞིང་བདེ་བར་འགྱུར་རོ།། བདག་ལ་རྟག་ཏུ་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནད་པ་དང་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དོ། །རིམས་ནད་ལ་སོགས་པ་སེལ་བའི་ཆོག་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།བྱད་དང་རོ་ལངས་དང་ལྡན་པའི་ལས་རྣམས་ལ། སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་གདུགས་ཞག་གཅིག་སྨྱུང་བར་བགྱིས་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་གཏང་བ་དང༌། སྤོང་གཏོང་གཏང་བ་དང༌། མཛེ་དང་ཕོལ་མིག་དང༌། ལྷོག་པ་དང༌། དུག་དང་དུག་སྦྱར་མ་དང་སྨན་དང་སྨན་ཉེས་པ་དང༌། ས་བདག་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་སྨྱོ་བ་དང༌། འབོག་པ་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་པའོ། །རབ་ཏུ་བཀྲུས་པ་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱད་ཀྱིས་ཕོག་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་ཡིད་བཞིན་ནོ། །དེས་དོག་ས་ལ་མེ་ཏོག་སིལ་མ་བཀྲམ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པ་ལ་བརྟེན་ལ། སློབ་དཔོན་མཁས་པས་ཆོ་ག་ཡང་དག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་སྟ་གོན་གྱི་ཆོ་གའོ། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དོ། །སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བདུགས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱད་ཀྱིས་ཕོག་པ་དང༌། བུམ་པ་རྣམས་ལ་བདུག་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱང
Chinese
面向东方。供养医药。这被称为真言，以明咒的秘密咒语来加持，应给予病人甘露。那时，这个明咒是：一面二臂，身色白色，右手持金刚杵，左手持摩尼宝。三眼，头戴五部佛冠，以一切珍宝为庄严，寂静之相，双足半跏趺坐。莲花之上，月轮为垫。具有日光。利益一切众生。金刚部，大空性母，极能摧毁。手掌向上放置而诵读。这被称为明咒之母，如是观想。应如明咒之口中所出而观想。何为明咒？斯亚德亚泰丹，如此等等。咒语是卡德卡德等等。由风而生，由胆汁而生。由痰而生，由混合而生。一切疾病皆能摧毁。这被称为以三者为基础。四百零四种疾病，也以真言和明咒的秘密咒语，摧毁一切疾病，变得安乐。愿我常得安乐吉祥。这指的是病人和无边无际的一切众生。这是息灭瘟疫等疾病的仪轨，第八。对于与诅咒和僵尸相关的行为，男子或女子应斋戒一日。这指的是念咒，驱逐，麻风和眼翳，肿胀，毒药和混合毒药，药物和药物过失，以及土地神等一切疾病，疯狂和癫痫等被摧毁。彻底清洗，极其庄严。这指的是被诅咒击中。上师如意宝。因此，在可疑之处散布鲜花。这指的是依赖于先前所说的坛城。有学问的上师应正确地进行仪式。同样，这是准备的仪式。进行五种供养等之后，智慧勇识也是如此。以供品等如法供养。用各种香来熏烧，这指的是被诅咒击中，以及熏烧瓶子，同样也熏烧诸神。
English
Facing eastward. Offering medicines. This is called the true word, blessed with the secret mantra of the vidyā-mantra, nectar should be given to the patient. At that time, this vidyā-mantra is: one face, two arms, body color white, right hand holding a vajra, left hand holding a mani jewel. Three eyes, head adorned with the five buddha families, adorned with all jewels, peaceful in appearance, legs in half-lotus posture. Upon a lotus, a moon disc as a cushion. Possessing sunlight. Benefiting all sentient beings. Vajra family, great emptiness mother, extremely able to destroy. Placing the palms upwards and reciting. This is called the mother of vidyā-mantras, thus visualize. One should visualize as it comes from the mouth of the vidyā-mantra. What is the vidyā-mantra? Syād yā the dan, and so on. The mantra is khade khade and so on. Born from wind, born from bile. Born from phlegm, born from a mixture. All diseases are completely destroyed. This is called taking the three as a basis. The four hundred and four diseases, also with the true word and the secret mantra of the vidyā-mantra, destroy all diseases and become happy. May I always have happiness and auspiciousness. This refers to the patient and all limitless sentient beings. This is the eighth ritual for pacifying diseases such as epidemics. For actions related to curses and zombies, a man or woman should fast for one day. This refers to reciting mantras, expelling, leprosy and eye ailments, swelling, poison and mixed poisons, medicines and medicinal faults, and all diseases such as land spirits, madness and epilepsy, etc., are destroyed. Thoroughly cleansed, extremely adorned. This refers to being struck by a curse. The guru is like a wish-fulfilling jewel. Therefore, scatter flowers in suspicious places. This refers to relying on the previously spoken mandala. A learned guru should correctly perform the ritual. Likewise, this is the ritual of preparation. After making the five offerings, etc., the wisdom hero is also the same. Offer properly with offerings, etc. Incense with various fragrances, this refers to being struck by a curse, and fumigating the vases, and likewise fumigating the deities as well.