Back to the library

dtg072 0001.ten thousand verse commentary on the destroyer of the great thousandfold world system sutra.karma vajra.g2.0f

Tibetan

རིགས་ནི་ལྟ་ཞིང་མཁས་པས་བགྱིས། །མདའ་དང་མདུང་དང་རལ་གྲི་དང༌། །ཕུར་པ་དག་ལ་ཚོན་སྐུད་བསྐོར། །ལྔའམ་གཅིག་གམ་གང་ཡང་རུང༌། །བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་ཡང་དག་དགང༌། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་བྱང་ཆུབ་ཤིང༌། །འབྲུ་དང་སྙིང་པོ་བདུད་རྩི་དང༌། །དྲི་དང་གོས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན། །བཞི་པོའི་དབུས་སུ་ཡང་དག་བཞག །ལུས་ཁྲུས་ངག་དང་ཡིད་ཁྲུས་དང༌། །དྲི་མ་མེད་པའི་གོས་གོན་ལ། སྨྱུང་བར་བྱས་ནས་ཡང་དག་ཏུ། །ཡང་ན་དཀར་གསུམ་ལ་ནི་བརྟེན། །སྙིང་རྗེ་ལྡན་ཞིང་སེམས་ཅན་ལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ལ་ཡང་དག་བསྲུངས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ཡིས། །བསྙེན་པའི་ཆོ་ག་ཡང་དག་བཞུགས། །དེ་དག་བསྟན་པའོ། །ཟས་སྣ་ལྔ་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤ་དང་སྒོག་པ་བསྲེས་པ་དང། །ཆང་དང་ཉ་ཤ་ལ་སོགས་དང༌། །དེ་དག་ལ་ནི་སྤང་བར་བགྱི། །མི་ཡི་བསླབ་པའི་གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཟུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡང་དག་སེམས་དང་མཚུངས་པ་དང༌། །སྔོམ་པ་གསུམ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སྤང་བར་བྱ། །མི་རྣམས་ཐམས་ཅད་གྲོང་བ་དང༌། །སྡོམ་པ་ལ་ནི་གནས་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་སྙོམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ཞེན། མི་དགེ་བཅུ་ནི་སྤངས་བྱས་པ། །ཚང་པའི་གནས་བཞི་བསྒོམ་བྱ་བ། །གྲོང་དང་གྲོང་ལ་འཐབ་སྤངས་པ། །རང་སེམས་ཇི་བཞིན་གཞན་དག་དང༌། །འཐབ་རྩོད་ཐམས་ཅད་སྤང་བར་བྱ། །ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ་གོས་དང་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བུད་མེད་སྐྱེས་པ་དེ་བཞིན་དུ། །དྲི་མ་མེད་པ་ལེགས་པར་བགོ །གསེར་དང་མུ་ཏིག་ལ་སོགས་པ། །ལུས་ལ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་བརྒྱན། །དེས་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང༌། གྲོང་རྡལ་དང༌། ཡུལ་འཁོར་དང་སུམ་མདོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོ་ག་གར་བྱེད་པའི་ས་རུ། བའི་རྣམ་ལྔ་དང༌། ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་དྲི་བཟང་པོའི་ཆུས་ཐམས་ཅད་བྱུགས་ཏེ། མི་གཙད་བ་རྣམས་བོར་ནས། སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བདུགས་ཏེ། གོས་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའོ། །ཁྱིམ་རྣམས་ཉལ་ཉིལ་གྱི་ཕུང་པོ་མ་ མཆིས་པར་བགྱིས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱག་དར་བཟང་པོ་བྱས་ནས་སུ། །སྣ་ལྔ་དྲི་དང་གཏོར་བར་བྱ། །གྲོང་ངམ་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་དུ། །དེ་བཞིན་ལ་ནི་གཏོར་བར་བྱ། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་དབུས་ཀྱི་དོག་ས་རྣམས་སུ་མེ་ཏོག་གི་སིལ་མ་བཀྲམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གྲོང་ཁྱེར་དབུས་དང་གཞན་དག་དང༌། །གང་ཡང་རུང་སྟེ་ཁྱིམ་ལ་སོགས། །མེ་ཏོག་ཆུ་སྐྱེས་ཐང་སྐྱེས་དང༌། །དུས་ལས་བྱུང་སྟེ་གང་ཡང་རུང༌། །སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བདུག་པར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷན་ཅིག་སྦྱོར་དང་གཞན་དག་དང༌། །ཨ་ཀ་རུ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང༌། །ཕྱོགས་བཞིར་བུ་མོ་ཤིན་ཏུ་ཁྲུས་བགྱིས་པས་བརྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྲམ་ཟེ་མོའམ་རྒྱལ་རིགས་སམ། །རྗེ་རིགས་ལ་སོགས་གང་ཡང་རུང༌། སྨྱུང་བར་བྱས་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང༌། །སྐྱེས་པ་ལ་སོགས་སྤང་བྱས་པ། །ཡང་ན་ཟས་ནི་དཀར་གསུམ་བསྟེན། །ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་ཉི་ཤུ་གཉིས། །མཚན་ཉིད་ལེགས་པ་བྱང་མཛེས་པ། །དྲི་མ་ཅན་གྱི་གོས་ཀྱང་སྤང༌། །ལག་ན་མཚོན་ཐོགས་པ་བཞི་དང་དྲིལ་བུ་བཞི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞོན་ནུ་དེ་དག་མཚོན་ཐོགས་ནས། །རལ་གྲི་ལ་སོགས་གཡས་ན་འཛིན། །དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་འདོན།། གླུ་གར་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་ནོ། །རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་བཞི་གཞག་པར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གྲོང་ངམ་གྲོང་ཁྱེར་གྲོང་རྡལ་དུ། །གྲོང་བར་དེ་བཞིན་གཞག་པར་བྱ། །ཡང་ན་ཆོ་ག་བྱེད་པའི་ས། །ཕྱོགས་བཞི་ལ་ནི་ཡང་དག་གཞག །སྔ་དྲོའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་གདུགས་ཤར་བ་དང༌། རིག་སྔགས་བཀླག་པར་བགྱི་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་ཕྱོགས་བཞི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ། །ངག་མི་འདེ་བར་ཡང་དག་འདོན། སྨྱུང་བར་བྱ་ཞིང་གཙང་སྦྲ་བསྟེན། །ཡང་ན་ཟས་ནི་དཀར་གསུམ་བསྟེན། །ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསེར་རམ་དངུལ་ལས་བྱས་པ་ཡི། །བུམ་པ་དང་ནི་ཚ་ཚ་དང༌། །དེ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང༌། །ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ་འཁོར་ལོ་ལ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་རྩེ་མོ་ལ། །མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་ཡང་དག་གཞག །བལ་སྲང་དྲུག་ཅུ་ཐམ་པ་ལ། །བཀལ་ནས་མཆོད་པ་བྱ་བའོ། །དར་རམ་རས་སམ་སྲིན་བལ་ལ། །གང་ཡང་རུང་སྟེ་སྐུད་པ་ལ། །ཚོན་ནེ་སྣ་ ཚོགས་བྱས་ནས་སུ། །གྲོང་ངམ་གྲོང་ཁྱེར་ཡང་དག་བསྐོར། །ཤིང་ལྗོན་པ་ཆེན་པོ་དང་རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོའི་རྩེ་མོ་ལ་བརྟོད་དེ་བཏགས་ལ། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང༌། སྤོས་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །དེ་ལ་སོགས་པ་མཐོན་པོའི་གནས་སུ། སྔར་བཤད་པའི་འཁོར་ལོ་བཏགས་ནས་བལ་ལམ་རས་ལས་བྱས་པའི་སྐུད་པ་སྲང་དྲུག་ཅུ་ཐམ་པ་བྱས་པས་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལ་གདགས་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་ཡང་བྱའོ། །དགུང་ཟླ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་མཆོད་པར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཅིག་གམ་གསུམ་མམ་ལྔ་ཡང་རུང༌། །དེ་བཞིན་བདུན་དང་དགུ་དང་ནི། །བཅུ་གཅིག་དང་ནི་བཅོ་ལྔའོ། །གདུགས་རེ་རེ་ཞིང་རིག་སྔགས་བཀླག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་བྱའོ། །ཡང་ན་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བཀླག་གོ །དེ་ལྟར་ན་ཡང་ཡུལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་

Chinese

种类是观察,由智者所作。箭和矛与宝剑,木钉等上缠绕彩线。五或一或任何都行。吉祥宝瓶完全充满,珍宝如意树,谷物和精华甘露,用香和衣服好好装饰。在四者中央好好放置。身体沐浴,语言和心意沐浴,穿上无垢的衣服,斋戒后好好地,或者依靠三白(牛奶、酸奶、酥油)。具有慈悲心,对于众生,守护好那份戒律。金刚上师由智者,安住于修法的仪轨。这些是所教导的。所谓断绝五种食物是:肉和蒜混合的,酒和鱼肉等等,对于那些要断绝。所谓完全受持人的所有学处的基础是:与真实的心相应,与三种防护相应,断绝所有罪恶。所有人都要居住在村庄,安住在律仪中。所谓对一切众生心怀平等心是:不偏袒。断绝十不善业,修习四梵住。断绝村庄与村庄之间的争斗,自己的心如何对待他人也一样,断绝一切争斗。所谓极度庄严,具有衣服和装饰是:女人男人都一样,穿上无垢的衣服。用黄金和珍珠等等,身体上极度好好地装饰。因此村庄和城市,城镇和地方,以及三岔路口是:举行仪轨的地方。五种牛的产物,以及用旃檀等好香水全部涂抹,舍弃不干净的东西后,用各种香熏,用衣服和花鬘装饰。房屋里没有

English

The kinds are observed, made by the wise. Arrows and spears and swords, wooden pegs etc. are wrapped with colored threads. Five or one or any is fine. The auspicious vase is completely filled, with precious wish-fulfilling trees, grains and essence nectar, well decorated with incense and clothes. Place it well in the center of the four. Bathe the body, bathe the speech and mind, put on immaculate clothes, after fasting properly, or rely on the three whites (milk, yogurt, butter). Possessing compassion, for sentient beings, protect that discipline well. The Vajra master, by the wise, abides in the ritual of practice. These are what are taught. What is called abstaining from five foods is: meat and garlic mixed, wine and fish meat etc., for those, one should abstain. What is called completely upholding the basis of all human learning is: corresponding to a true mind, corresponding to the three protections, abandoning all evils. All people should live in villages, abide in discipline. What is called having equanimity towards all sentient beings is: without partiality. Abandoning the ten non-virtuous deeds, practicing the four Brahmaviharas. Abandoning the fighting between villages and villages, how one's own mind treats others is the same, abandoning all fighting. What is called extremely adorned, having clothes and ornaments is: women and men are the same, putting on immaculate clothes. With gold and pearls etc., the body is extremely well decorated. Therefore villages and cities, towns and places, and crossroads are: the places where rituals are held. The five products of cows, and all smeared with good fragrant water such as sandalwood, after abandoning unclean things, fumigating with various incenses, decorating with clothes and flower garlands. In the houses there are no

Chinese

“绕”的意思是:共同结合和其他等等,以及沉香木等等任何东西。四方用少女彻底沐浴后装饰,意思是:婆罗门女或国王种姓,或领主种姓等等任何种姓。斋戒后守护戒律,舍弃男人等等,或者食用白三物,年龄十二或二十二,相貌端庄美丽,舍弃有污垢的衣服。手里拿着武器的四人和铃铛四人,意思是:那些年轻人们拿着武器,宝剑等等在右手拿着,摇着铃铛念诵吉祥颂,歌舞等等也是如此。放置四个珍宝容器,意思是:在村庄或城市或城镇里,在村庄中间那样放置。或者做法事的地方,在四个方向正确放置。早晨的时候升起伞盖,念诵明咒,意思是:像那样在四个方向和各个方向,不含糊地正确念诵。斋戒并保持清洁,或者食用白三物。写在文字里的大佛塔,意思是:用金或银制作的,瓶子和擦擦,以及其他任何东西。写在文字里,在法轮上,像那样在顶端上,佛塔等等正确放置。用六十两羊毛,覆盖后进行供养。用丝绸或棉布或丝绵,任何一种都可以做成线,染上各种颜色后,在村庄或城市正确环绕。在大的树木和大的旗帜顶端固定悬挂,用各种鲜花和各种香,意思是:像那些高处的地方,悬挂之前所说的法轮,用羊毛或棉布制作的线六十两,固定在树木等等上面。像那样也进行供养。到上半月之间进行供养,意思是:一个或三个或五个都可以,像那样七个和九个,十一个和十五个。每个伞盖都念诵明咒,意思是:在早晨进行。或者不间断地念诵。那样的话,整个地区都会解脱。

English

The meaning of "绕" is: combining together and other things, as well as agarwood and other things. The four directions are decorated with girls who have been thoroughly bathed, meaning: Brahmin women or royal castes, or lord castes, etc. Fasting and guarding the precepts, abandoning men, etc., or eating the three white foods, aged twelve or twenty-two, with a dignified and beautiful appearance, abandoning dirty clothes. Four people holding weapons and four people with bells, meaning: those young people holding weapons, swords, etc. in their right hands, ringing bells and reciting auspicious verses, songs and dances, etc. are also like that. Placing four treasure containers means: in villages or cities or towns, placing them in the middle of the village. Or the place where rituals are performed, placing them correctly in the four directions. In the morning, raising the umbrella and reciting the mantra, meaning: like that in the four directions and all directions, reciting correctly without ambiguity. Fasting and keeping clean, or eating the three white foods. The great stupa written in words means: made of gold or silver, bottles and tsatsas, and anything else. Written in words, on the Dharma wheel, like that on the top, stupas, etc. are placed correctly. Covering it with sixty taels of wool and making offerings. Using silk or cotton or silk floss, any kind can be made into thread, dyed in various colors, and then correctly surrounding the village or city. Fixing and hanging it on the top of large trees and large banners, with various flowers and various incense, meaning: like those high places, hanging the previously mentioned Dharma wheel, using sixty taels of thread made of wool or cotton, fixing it on trees, etc. Offerings are also made in the same way. Offerings are made until the half month, meaning: one or three or five are all possible, like that seven and nine, eleven and fifteen. Each umbrella recites the mantra, meaning: it is done in the morning. Or reciting it continuously. In that way, the whole area will be liberated.