Tibetan
ར་ཡངས་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་དང་སྟོབས་དང་མཐུ་དང་རིག་སྔགས་གྱི་རྒྱལ་མོའི་དམོད་མོ་དང་ཆད་པས་ནད་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བརླག་པར་འགྱུར་བའོ། །ཡམས་ཀྱི་ནད་དང་འཇིགས་པ་དང༌། གནོད་པ་དང་ནང་འགོ་བ་དང་འཁྲུགས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལིཙྪ་བཱི་ལ་སོགས་པའི་ནང་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་ཞི་བ་དང་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་པའོ། །གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་དང་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་རང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འཚེ་བར་བྱེད་མི་ནུས་ཤིང༌། སོ་སོའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གནས་པའོ། ངང་པ་དང༌། ནེ་ཙོ་དང༌། རི་སྐེགས་དང༌། ཁུ་བྱུག་དང༌། རྨ་བྱ་དང༌། དུང་པ་དང༌། ཤང་ཤང་ཏེའུ་དང་བྱའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་སྒྲ་སྙན་པ་འབྱིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཡམས་དང་རིམས་ཀྱི་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་ཡང་ད་ལྟར་རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་སོ་སོའི་སྐད་འབྱིན་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །མིའམ་ཅི་རྣམས་ནི་ལྷའི་བུ་མོ་བཞིན་དུ་ལུས་ལ་གནོད་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་དེ་ན་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་རང་གི་ཆ་བྱད་དུ་གནས་ཤིང་སོ་སོའི་གནས་སུ་གནས་པའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཆ་བྱད་རྣམས་ཀྱང་མ་དཀྲོལ་བར་འཁྲོལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་ཁང་ངམ་ཕོ་བྲང་ངམ་གཞན་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་རྒྱན་དུ་བྱས་པས་སིལ་སིལ་སྒྲ་སྒྲོགས་པའོ། །རྔ་བོ་ཆེ་དང། དུང་དང༌། རྫ་རྔ་དང༌། རྔ་བྲན་དང༌། པི་ཝང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པས། ཡུལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱར་བཏུབ་པར་བྱུང་སྟེ། སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་བསྒྲག་པར་འབྱུང་བའོ། །གླིང་བུ་རྣམས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་གནས་སུ་བཀོད་པ་བཞིན་དུ་སྒྲ་འབྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱིས་བརྡུང་མི་དགོས་ཏེ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་སོ། །དཔེར་ན་དྲིལ་བུ་ལ་རླུང་གིས་བཏབ་པ་བཞིན་དུ་སོ་སོ་རང་སྐད་དུ་བྱུང་བའོ། །བལ་པོ་སེའུ་དང༌། བིལ་བ་དང༌། སྐྱུ་རུ་ར་དང༌། ནྱ་གྲོ་དྷ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དང༌། སྤྲེའུ་གནས་དང༌། བླག་ཤ་དང༌། ཨུ་དུམྺཱ་ར་དང༌། སཱ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡུལ་དེའི་ཤིང་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ར་བ་དང༌། སྐད་ཅིག་མས། ལོ་མ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། ཡལ་ག་རྒྱས་པར་སྐྱེས་ནས། ཡིད་དུ་འོང་བར་སྣང་བའོ། །ཏ་མ་ལའི་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་ཀྱང༌། དྲིལ་བུ་རབ་ཏུ་འབྱིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འབྲས་བུ་མེད་པ་ལ་ནི་འབྲས་བུ་མེ་ཏོག་མེད་པ་ལ་ནི་མེ་ཏོག །དྲི་མེད་པ་ལ་ནི་དྲི་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ༌། །ལོ་མ་མེད་པ་ལ་ནི་ལོ་མ་བྱུང་ངོ༌། །ཤིང་སྐམ་པ་ནི་སྐྱེས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་དང་སྟོབས་དང་མཐུ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་སོ། །ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་དག་གིས་ཀྱང༌། ཧི་ཧི། ཨ་ལ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཕྱུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལྷ་དང༌། སངས་རྒྱས་ལ་གུས་པར་བྱེད་པའི་ལྷ་རྣམས་མགུ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པའོ། །བར་སྣང་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་མངོན་པར་ཕབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གྲོང་ཁྱེར་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཡུལ་གྱི་སྟེང་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ་ པའོ། །མི་མ་ཡིན་པའི་དྲི་དག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷའི་དྲི་བཟང་པོ་དང༌། ལྷའི་བདུག་སྤོས་དང༌། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། སྡོམ་པ་བཟུང་ངོ༌། །ཕྱག་འཚལ་བའོ། །འདོན་ནོ། །གྲངས་སོ། །སྨོན་ལམ་བཏབ་པོ། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༌། །མགུལ་དུ་བཏགས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ལོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནམ་མཁའ་ལ་ལྷ་བྱུང་བའི་དེ་ནས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། པུས་མོའི་ལྷ་ངས་ལ་བཙུགས་ནས་ཞུ་བ་ཕུལ་བའོ། །སངས་རྒྱས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་རིག་སྔགས་སོ། །ཆོས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ལ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞེས་ཞུས་པའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བསླབ་པའི་གཞི་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྡོམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའོ། །གོས་དུར་སྨྲིག་གོན་ནས་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ། སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་མ་གདོན་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་པར་བགྱིད་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་རང་བཞིན་སྟོང་བ་ཉིད་དུ་སྣང་བའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བླངས་ཤིང་བཟུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གུས་པ་བྱས་ནས་སྤྱི་བོར་བཞག་པའོ། །ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་འདོགས་པའོ། །ཡི་གེར་བྲིས་ནས་མདུད་པ་བོར་ཏེ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡི་གེར་བྲིས་ནས་ནི་གང་ཞེ་ན། དར་རམ་ཤིང་ཤུན་ནི་མ་གྲོག་འམ། རས་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུ
Chinese
所谓“广严城”，是指凭借世尊的威严、力量、威力以及明咒女王的诅咒和惩罚，所有疾病都将被消灭。瘟疫疾病和恐惧，损害和内部传染以及冲突都将永远停止。所谓“广严城”是指远离广严城里查维等所有内部问题，变得和平安乐。夜叉、罗刹、人和非人等也超越各自的活动范围。所谓“夜叉、罗刹、人和非人等也超越各自的活动范围”，是指凭借明咒女王的威严，妖魔鬼怪无法造成伤害，各自安住于自己的活动范围。天鹅、鹦鹉、山鹧鸪、布谷鸟、孔雀，海螺、妙音鸟和鸟类等也发出美妙的声音。所谓“天鹅、鹦鹉、山鹧鸪、布谷鸟、孔雀，海螺、妙音鸟和鸟类等也发出美妙的声音”，是指那些也被瘟疫和传染病侵袭的鸟类，现在凭借明咒的威严，各自发出声音，令人愉快。人非人等像天女一样，身体没有损害。所谓“人非人等像天女一样，身体没有损害”，是指居住在那片土地上的神灵也安住于自己的状态，各自安住于自己的住所。珍宝饰品等，无需摇动也会发出声音。所谓“珍宝饰品等，无需摇动也会发出声音”，是指在寺庙或宫殿或其他人和非人的装饰品上，发出叮当的声音。大鼓、海螺、陶鼓、手鼓、琵琶等，凭借明咒的力量，使那些地方的众生能够听到声音，所有的声音都自然发出。笛子等也像安置在原处一样发出声音，这意味着不需要其他人敲打，这是一个吉祥的征兆。例如，就像风吹动铃铛一样，各自发出自己的声音。尼泊尔苹果、木橘、余甘子、榕树、菩提树、猴子栖息地、石榴、优昙婆罗树、婆罗双树等，是指那片土地上的树木和花坛，在瞬间，树叶、花朵和树枝繁茂地生长，呈现出令人愉悦的景象。答麻拉树等，发出铃铛的声音，是指没有果实的地方结出果实和花朵。
English
The so-called "Vast City" means that by the glory, power, might, and the curse and punishment of the Queen of Mantras of the Bhagavan, all diseases will be destroyed. Epidemic diseases and fears, harms and internal contagions, and conflicts will all cease forever. The so-called "Vast City" means being free from all internal problems such as the Licchavis of the Vast City, and becoming peaceful and happy. Yakshas, Rakshasas, humans, and non-humans also transcend their respective spheres of activity. The so-called "Yakshas, Rakshasas, humans, and non-humans also transcend their respective spheres of activity" means that by the glory of the Queen of Mantras, demons cannot cause harm, and each abides in their own sphere of activity. Swans, parrots, partridges, cuckoos, peacocks, conches, kalavinka birds, and flocks of birds also emit beautiful sounds. The so-called "Swans, parrots, partridges, cuckoos, peacocks, conches, kalavinka birds, and flocks of birds also emit beautiful sounds" means that those birds that were also afflicted by plagues and epidemics now, by the glory of the mantra, each emit sounds, which are pleasing. Kinnaras and the like are like goddesses, with no harm to their bodies. The so-called "Kinnaras and the like are like goddesses, with no harm to their bodies" means that the deities residing in that land also abide in their own state, each abiding in their own abode. Precious ornaments and the like also make sounds without being shaken. The so-called "Precious ornaments and the like also make sounds without being shaken" means that in temples or palaces or other decorations of humans and non-humans, there is a tinkling sound. Great drums, conches, clay drums, hand drums, lutes, etc., by the power of the mantra, enable the sentient beings of those places to hear sounds, and all sounds arise naturally. Flutes and the like also emit sounds as they are placed in their places, which means that no one else needs to strike them, and this is an auspicious sign. For example, just as a bell is struck by the wind, each emits its own sound. Nepali apples, bael fruit, amla, banyan trees, bodhi trees, monkey habitats, pomegranates, udumbara trees, sal trees, etc., refer to the trees and flower gardens in that land, where in an instant, leaves, flowers, and branches grow luxuriantly, presenting a pleasing sight. Tamala trees and the like emit the sound of bells, which means that where there are no fruits, fruits and flowers appear.
Chinese
无有苞者生花朵，无有垢者生妙香，无有叶者生叶片，枯槁之树亦复生。彼等皆是薄伽梵，及由明咒之威光与力及威力，乃吉祥之征兆。诸百千天众亦，发出“嘿嘿，阿拉拉”之声，此乃广严城之天众，及于佛陀具敬心之天众，心生欢喜。虚空中明显降下花雨，此乃于广严城之境上降下花雨。非人之妙香亦于世间显现，此乃天之妙香，及天之焚香，及花朵等之供养。其后诸天众亦，受持律仪，顶礼，念诵，计数，发愿，随喜，佩于颈间，彼等亦皆远离一切怖畏。其后，此乃虚空中天众显现之后。四大天王合掌，此乃绕行三匝后，双膝跪地而献请。佛陀是无二的，手印是明咒，法是空性。薄伽梵如是禀告，此乃对具有如是功德之佛陀，四大天王作祈请。尊者薄伽梵，无论何者受持学处之基础，此乃具足三律仪，皈依佛法僧三宝。身着坏色衣，经部之王，极能摧毁大千世界，能从一切魔障中解脱，名为佛之手印，此乃他人不能胜，是众生之怙主。四手印之自性显现为空性。受持此法之品类，此乃恭敬后置于顶上。令一切通达，此乃饶益一切有情。书写成文字后系缚之，此乃书写成文字后为何物呢？乃是绸缎或树皮或桦树皮或布等皆可。
English
Flowers grow where there are no buds, exquisite fragrance arises where there is no impurity, leaves appear where there are no leaves, and withered trees come to life. These are all auspicious signs due to the Bhagavan, and the splendor, power, and might of the knowledge mantras. Hundreds of thousands of gods also uttered sounds of "Hi hi, alala," which means that the gods of Vaishali, and the gods who revered the Buddha, were filled with joyful hearts. A rain of flowers visibly fell in the sky, which means that a rain of flowers fell over the land of Vaishali. The exquisite fragrance of non-humans also appeared in the world, which means that there were divine fragrances, divine incense, and offerings of flowers and the like. Then the gods also took vows, prostrated, recited, counted, made aspirations, rejoiced, and wore them around their necks. They were also free from all fears. Then, this is after the gods appeared in the sky. The four great kings joined their palms, which means that after circumambulating three times, they knelt down and made a request. The Buddha is non-dual, the mudra is the knowledge mantra, and the Dharma is emptiness. The Bhagavan was told this, which means that the four great kings made a request to the Buddha who possessed such qualities. Venerable Bhagavan, whoever takes the basis of training, this means possessing the three vows and taking refuge in the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha. Wearing dyed robes, the king of sutras, who utterly destroys the great thousand worlds, liberates from all demonic obstacles, called the Buddha's mudra, which is invincible by others and is the protector of beings. The nature of the four mudras appears as emptiness. Taking and holding this category of Dharma, this means placing it on the crown of the head with reverence. Making all understand, this means benefiting all sentient beings. After writing it down and tying it up, what is it that is written down? It can be silk, tree bark, birch bark, or cloth, etc.