Tibetan
མོའི་དབང་གིས་ཁྲིད་དོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འབྱུང་པོ་སྐྲག་པའི་དེ་ནས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེར་མངོན་པར་སྦྲུལ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མ་རུངས་པའི་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་འཛུལ་དུ་མི་སྟེར་བར་འཚེའོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཕྱོགས་བཞིར་འབྱེར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་པོ་རྣམས་འབྲོས་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འབྱུང་པོ་བཅོམ་པའི་དེ་ནས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སོ་སོའི་སྒོ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །ཕྱོགས་བཞིར་མེ་ལྕེའི་ཕུང་པོ་མངོན་པར་སྤྲུལ་པ་དང༌། དེ་དག་ནམ་མཁའ་ལ་ཀུན་དུ་རྒྱུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རུངས་པའི་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་སུ་རྒྱུག་སྟེ། དེ་ནི་འབྲས་སུ་མི་སྟེར་བའི་འཚེ་བའོ། །དེ་ནས་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པས་ནམ་མཁའ་ལ་ལྕགས་སུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚངས་པས་རྡོ་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པ་ནི་དེ་རྣམས་རྒྱུག་ཏུ་མི་སྟེར་བའི་འཚེ་བའོ། །དེ་དག་ཤིང་ཏ་ལ་བདུན་ཙམ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་ཀུན་དུ་རྒྱུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཐོན་དམན་དེ་ཙམ་དུ་རྒྱུག་གོ །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་རལ་གྲི་དང༌། མདའ་དང༌། མདུང་ཐུང་དང༌། མདུང་དང༌། མདའ་བོ་ཆེ་དང༌། ཤིང་ལྗོན་པ་དང་རིའི་ཆར་མངོན་པར་ཕབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྒྲ་དང་བཅས་ནས་པར་སྣང་ནས་ཕབ་པའོ། །དེའི་ཚེ་གནོད་སྦྱིན་ ལྔ་སྟོང་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འདུས་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་གླིང་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པ་ཉི་མ་ཟླ་བ་སྐར་མ་འདི་དང་ཁོར་ཁོར་ཡུག་གིས་བསྐོར་བའོ། །སྔགས་ཀྱི་དམོད་མོས་བཅོམ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་བྱེད་རྣམས་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པའོ། །རིམས་ནད་ཀྱིས་བཏབ་ནས་མྱོས་ཏེ་རྨྱ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་མཐུས་གནོད་བྱེད་རྣམས་ནད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཟིན་པའོ། །དེ་ལ་འགྱོད་པ་མ་སྐྱེས་ན་མནར་མེད་ལ་སོགས་པར་འཚེད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་གཏུགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་བ་དང༌། དམྱལ་བ་མནར་མེད་དུ་འགྲོ་བར་ཤེས་ནས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའོ། །གསོལ་པ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང༌། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་ལགས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རུངས་པའི་འབྱུང་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ལ་བག་ཕབ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་འདུད་དེ་བཟོད་པར་
Chinese
被她的力量引导。然后，是指妖魔恐惧的然后。世尊以金刚显现加持，是指不让凶恶的妖魔进入而加以伤害。那些也向四方逃散，是指妖魔向各个方向逃跑。然后，是指降伏妖魔的然后。四大天王是指各自从自己的门加持。在四方显现火焰堆，那些在空中到处奔跑，是指凶恶的妖魔向四面八方奔跑，那是不给予果报的伤害。然后，娑婆世界之主梵天在空中显现铁器，是指梵天显现金刚铁的自性，那是不让他们奔跑的伤害。那些从七棵多罗树那么高的地方在空中到处奔跑，是指在高低不平的地方奔跑。然后，诸天之主帝释天降下宝剑、箭、短矛、矛、巨箭、树木和山石之雨，是指伴随着恐怖的声音，以影像的方式降下。那时，聚集在娑婆世界的五千药叉，是指娑婆世界是指包括赡部洲四大部洲、须弥山、日月星辰，以及周围环绕的一切。被咒语的诅咒所击败，是指作祟者被疾病击中。被瘟疫击中而昏厥、发疯，是指凭借明咒的力量，作祟者被各种疾病缠身。如果他们不生起后悔之心，就会在地狱中受苦。叩拜世尊的双足，是指被疾病击中，并且知道会堕入无间地狱，妖魔的群体向世尊寻求庇护。祈请说，沙门乔达摩对一切众生都有利益，而且具有慈悲心，是指那些凶恶的妖魔也对佛陀生起敬畏之心，向世尊的双足顶礼，请求宽恕。
English
Guided by her power. Then, it refers to the then when the spirits are frightened. The Blessed One manifested and blessed with the vajra, meaning not allowing the fierce spirits to enter and harming them. Those also scattered in four directions, meaning the spirits fled in all directions. Then, it refers to the then of subduing the spirits. The four great kings refer to blessing from their respective gates. Manifesting piles of flames in the four directions, those run everywhere in the sky, meaning the fierce spirits run to the four corners, which is the harm of not giving retribution. Then, the lord of the Saha world, Brahma, manifested iron in the sky, meaning Brahma manifested the nature of vajra iron, which is the harm of not letting them run. Those run everywhere in the sky from about seven tala trees high, meaning running in uneven places. Then, the lord of the gods, Indra, rained down swords, arrows, short spears, spears, giant arrows, trees, and mountain stones, meaning raining down with terrifying sounds and in the form of images. At that time, the five thousand yakshas gathered in the Saha world, meaning the Saha world includes Jambudvipa, the four continents, Mount Sumeru, the sun, moon, stars, and everything surrounded around it. Defeated by the curse of the mantra, meaning the tormentors are struck by disease. Struck by the plague and fainting, going mad, meaning by the power of the mantra, the tormentors are afflicted with various diseases. If they do not arise regret, they will suffer in hell and so on. Touching the two feet of the Blessed One, meaning being struck by disease and knowing that they will fall into Avici hell, the group of spirits seek refuge in the Blessed One. Praying, the ascetic Gautama is beneficial to all sentient beings and has compassion, meaning those fierce spirits also develop reverence for the Buddha, prostrate at the feet of the Blessed One, and ask for forgiveness.
Tibetan
གསོལ་བའོ། །དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མས་བདག་ཅག་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་དམོད་མོས་འཇིགས་སྐྲག་སྟེ། རིམས་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པའི་ཕྱིར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དེ་ནས་སོ། །དེ་དག་ལ་བྱམས་པས་ཁྱབ་པར་མཛད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་སོ། །བསླབ་པ་འཛིན་དུ་བཅུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་པོ་རྣམས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སྔོམ་པ་བཟུང་བའི་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་ཕྱིས་མི་གནོད་པའི་ཁས་བླང་བའོ། །བདག་ཅག་ཕྱག་རྒྱ་སྤོང་གྱུར་ན། །མ་འགུམས་པ་ཡི་འགྲོ་གང་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རུངས་པའི་གདོན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སྡིག་པ་བཤགས་པའོ། །ཕ་འགུམས་པ་ཡི་འགྲོ་གང་དང༌། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་འགུམས་གང་དང༌།། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་དང་མ་དང་དགྲ་བཅོམ་གྱིས་མ་ལེགས་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱང༌། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཁས་ལེན་ཅིང་བཤགས་པ་བྱེད་པའོ། །དགེ་འདུན་དབྱེན་བྱེད་འགྲོ་གང་དང༌། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་སྡང་སེམས་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་ཡང་འདིར་བྱས་ བས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བཤགས་སུ་གསོལ་བའོ། །སྐུ་མཚལ་ཕྱུང་བ་བགྱིས་པ་ཡི། །འགྲོ་བ་གང་ལགས་དེས་མཆིའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ཡང་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་གས་བྱ་སྟེ་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་འཚེ་བར་བྱས་པ་དང་མི་དགེ་བ་བཅུ་ལས་བཟློག་པར་བགྱིའོ། །ཨརྫ་ཀ་ཡི་དོག་པ་ལྟར། །མགོ་བོ་ཚལ་པ་བདུན་འགས་ཤིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལས་བཟློག་པར་མ་གྱུར་ན་མགོ་དང་ལུས་པོ་ཡང་དུམ་བུ་དུམ་བུར་དབྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གནོད་སྦྱིན་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་དང༌། །བདག་ལུས་ཤ་བཀྲ་འབྱུང་བར་ཤོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདིའི་བཀའ་ལས་འདས་པར་གྱུར་ན་ནད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཐེབས་ཤིང་སྐྱེ་བ་བདུན་དུ་མནར་མེད་པར་སྐྱེ་བའོ། །གང་འདི་རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་མདོ། །སྟོང་ཆེན་རབ་ཏུ་འཇོམས་མ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་ཡོང་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་ཏེ་འདི་དང་མཉམ་པའམ་མཚུངས་པ་མེད་པའོ། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་ལས་འགལ་བགྱིས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིའི་དམ་ཚིག་ལས་འགལ་བར་གྱུར་ན་རང་གི་དོན་མི་འགྲུབ་ཅིང་འདིར་ཡང་ནད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐེབས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མ་ལ་ཡང་དམྱལ་བ་ནས་དམྱལ་བར་འགྲོ་བའོ། །བདག་ཅག་འདོད་བཞིན་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་པོས་ཁས་བླངས་པའོ། །དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེ
Chinese
祈请。名为“沙门乔达摩，请您救护我们”是因明咒的诅咒而感到恐惧，因受瘟疫侵袭而寻求救护。其后，是指诸部祈请之后。名为“以慈爱遍布于他们”是指通过四无量心的方式。名为“让他们受持学处”是指诸部皈依三宝，并发誓受持斋戒，承诺以后不再加害。如果我等舍弃手印，无论哪个未被杀害的众生，是指凶恶的鬼神们也在佛前皈依并忏悔罪业。无论哪个杀害父母的众生，无论哪个杀害阿罗汉的众生，是指那些对父母和阿罗汉做出不善行为的人们，也在佛薄伽梵前承诺并忏悔。无论哪个破坏僧团的众生，以嗔恨心对待圆满正等觉，是指五无间罪也在此犯下，在佛薄伽梵前祈请忏悔。哪个众生做了取出佛身血的行为，是指其他因烦恼的驱使，以身语意伤害众生，并发誓不再造作十不善业。如果不如阿札嘎的毒药一般，头颅将裂为七瓣，是指如果不从此恶行中停止，头和身体也会被分成碎片。愿被夜叉疾病侵袭，愿我身出现白癣，是指如果违背此教令，将被各种疾病侵袭，并在七世中堕入无间地狱。凡此胜者所说的经，是摧毁大千世界的，是指过去、未来和现在诸佛所说，没有与此相同或相似的。如果违背明咒之王，是指如果违背此誓言，自己的目的不能实现，并且今生将被各种疾病侵袭，来世也将从地狱堕入地狱。我等不会随欲而变，是指诸部的承诺。那时，城市
English
Supplication. The phrase "May the ascetic Gautama protect us" refers to the fear caused by the curse of the vidyā-mantra, and seeking refuge because of being afflicted by the plague. "Then" refers to after the supplication by the bhūtas. "Having pervaded them with love" refers to the means of the four immeasurables. "Having caused them to take up the precepts" refers to the bhūtas taking refuge in the Three Jewels, vowing to uphold the fast, and promising not to harm in the future. If we abandon the mudrā, whatever being has not been killed, refers to even the fierce demons taking refuge in the presence of the Buddha and confessing their sins. Whatever being has killed their parents, whatever being has killed an arhat, refers to those who have committed unwholesome acts against their parents and arhats, also making promises and confessing in the presence of the Buddha Bhagavān. Whatever being causes dissension in the sangha, with hatred towards the perfectly enlightened Buddha, refers to even the five inexpiable sins being committed here, supplicating for confession in the presence of the Buddha Bhagavān. Whatever being has committed the act of drawing blood from the body of the Buddha, refers to also, driven by the power of afflictions, harming sentient beings with body, speech, and mind, and vowing to refrain from the ten unwholesome actions. If not like the poison of Arjaka, the head will split into seven pieces, refers to if not ceasing from this evil deed, the head and body will also be divided into pieces. May I be afflicted by yaksha diseases, may white leprosy appear on my body, refers to if transgressing this command, one will be afflicted by various diseases and be born in Avīci hell for seven lifetimes. Whatever sūtra spoken by the Victorious One, is the one that utterly destroys the great thousand worlds, refers to having been spoken by the Buddhas of the past, future, and present, there is nothing equal or similar to this. If one transgresses the king of vidyā-mantras, refers to if one transgresses this oath, one's own purpose will not be accomplished, and in this life one will be afflicted by all kinds of diseases, and in the next life one will fall from hell to hell. We will not change according to desire, refers to the promise of the bhūtas. At that time, the city