Tibetan
་ནི་ཚད་མེད་པ་བཞིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔའོ། །ཤེས་རབ་ ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོང་སུ་དངོས་རྣམས་ལ་ཡང་ཁྱད་པར་རམ། བྱེ་བྲག་གང་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཐབས་མཁས་པས་བླ་ན་མ་མཆིས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་སོ། །ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། ཆོས་གང་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །མི་དམིགས་པ་དེ་ཉིད་མ་སྐྱེས་པའི་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སྦྱིན་བ་དང་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་དང༌། ལེན་པ་ཡང་མི་དམིགས་ན། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་རྟོགས་ན་ཆོས་གང་ལ་ཡང་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་མེད་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་དག་བསྟན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བསྒྲུབས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་གང་ལས་བྱུང་བཀའ་སྩལ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་རྒྱུ་ནི་རྐྱེན་ལས་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་མ་སྐྱེས་པ་དང་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ནི། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདུད་ཕམ་པར་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདུང་ནི་བཞི་ཡིན་ཏེ། ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་དང༌། ཕུང་པོའི་བདུད་དང༌། འཆི་བདག་གི་བདུད་དང༌། ལྷའི་བུའི་བདུད་དང༌། དེ་དག་བཅོམ་པས་ན་ཕམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཏོ། །མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ངོ་མཚར་དུ་ཧེ་བས་ངག་གཅིག་ཏུ་སྨྲ་བའོ། །ཀྱེ་མའི་རིག་སྔགས་རིགས་སྔགས་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཆེན་པོའོ། །སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཡིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ལ་སོགས་པས། རྒྱས་བཏབ་པའོ། །ཕྱོགས་བཞིའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྲུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་བཞིའི་སེམས་ཅན་གྱི་གླིང་བཞིའོ། །ཡང་ན་ནི་ ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་གང་ཞིག་བཏབ་གྱུར་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདོན་པ་དང་བཟླས་པ་བྱེད་པ་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་
Chinese
是四无量。如是五度。以智慧到彼岸而圆满摄持。一切智智于诸法亦无差别，亦无任何分别。又从初发心而近取，以智慧到彼岸及方便，无上菩提则无疑。何以故？以无任何法可见故。不可见即是获得无生法忍。又于修持智慧到彼岸时，若布施与布施主，及受者亦不可得，则彼时将得菩提道。又若于一切法皆能通达，于任何法亦无有游行，是菩萨之智慧到彼岸。彼等已宣说。所谓已证得菩提者，何以故？以未曾开示无上菩提之因从何而来。菩提非因非缘。何以故？以无生且无自性者，非从因缘而生。何以故？以一切法皆无生故。所谓已降伏魔者，何以故？魔有四种，谓烦恼魔，蕴魔，死魔，天子魔。以已摧伏彼等故名降伏。所谓其后，是梵天等之义。所谓世间主梵天等者，谓咒语之母，诸世间天众以惊奇之语异口同声说道。奇哉咒语，大咒语。是谓大空性。所谓大空性极摧坏母者，谓摧坏一切暴恶者。所谓以佛手印者，谓以三十二相及八十随好等印持。所谓守护四方一切有情者，谓四方有情之四大洲。又或谓十方世界等。所谓若作何手印者，谓驱逐，念诵及随喜。
English
are the four immeasurables. Likewise, the five perfections. Being completely encompassed by the perfection of wisdom, the omniscient wisdom also has no difference or distinction in all things. Furthermore, from the moment of generating the initial mind, closely adhering to it, there is no doubt about unsurpassed enlightenment through the perfection of wisdom and skillful means. Why? Because no phenomenon is perceived. That non-perception is called obtaining the patience of non-arising. Moreover, when practicing the perfection of wisdom, if the act of giving, the giver, and the receiver are not perceived, then at that time, the path to enlightenment will be attained. Furthermore, if one thoroughly understands all phenomena, and there is no wandering in any phenomenon, that is the perfection of wisdom of a Bodhisattva. These have been taught. The statement 'enlightenment has been attained' is because the cause of unsurpassed enlightenment, from whence it arises, has not been declared. Enlightenment is neither from cause nor from condition. Why? Because that which is unborn and without essence does not arise from cause and condition. Why? Because all phenomena are unborn. The statement 'the demons have been defeated,' why? Because there are four demons: the demon of afflictions, the demon of aggregates, the demon of death, and the demon of the son of the gods. Because these have been vanquished, it is called defeated. The term 'thereafter' refers to the meaning of Brahma and others. The term 'Brahma and others, lords of the Sahā world' refers to the queen of mantras, to whom the worldly gods, marveling, spoke in unison. 'O, the mantra, the great mantra!' This refers to the great emptiness. The term 'great emptiness, the utterly destroying mother' refers to destroying all that is unruly. The term 'with the seal of the Buddha' refers to being sealed with the thirty-two major marks and eighty minor marks, and so forth. The term 'protect all sentient beings in the four directions' refers to the four continents of sentient beings in the four directions. Or it refers to the realms of the ten directions and so forth. The term 'whatever seal is made' refers to expelling, reciting, and rejoicing.
Tibetan
བ་དང་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་བསྒོམ་པ་དང་བཤད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་བཞུགས་བ་དང་ཆོ་ག་བྱེད་པ་དང་མཚམས་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བའོ། །དབང་པོ་ཐམས་ཅད་སྐྲག་བགྱིད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངན་བྱེད་འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་པ་སྐྲག་པའོ། །སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་མའི་མདོ་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་རིག་སྔགས་སོ། །བདག་ཅག་ནི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའོ། སྩལ་བར་བགྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆད་པས་གཅོད་པའོ། །མི་གང་རབ་ཏུ་སྡང་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་བ་ལས་འདས་པའོ། །བསྟན་པ་འདི་ལམ་དད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མུ་སྟེགས་ཀྱི་རིགས་ཡིན་ཏེ་ཡང་ན་བསྟན་པ་འཇིག་པའོ། །དེ་དག་ཚངས་པས་སྤྲུལ་པ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་སྟེ་གཤིན་རྗེའི་འཁོར་གྱིས་འཚེད་བར་འགྱུར་རོ། །རིག་སྔགས་ཆད་པས་གཅད་པར་བགྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་ཀྱི་ཞགས་པས་བཅིངས་ནས་ཁྲིད་པའོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ནི་སྤྱི་བོས་བླངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་ཀྱང་ཁས་བླངས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བས་རྒྱས་བཏབ་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ་གྱི་བསྟན་པ་འཇིག་པ་དང༌། རིག་སྔགས་ལམ་དང་པ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །རིག་སྔགས་ནི་གང་ཞེ་ན་རང་བཞིན་ནི་ཆུ་ཤིང་ལྟ་བུ་སྟེ་མཚོན་བྱ་ནི་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །མཚོན་པ་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་མ་སྟེ། རིགས་ནི་ལས་ཀྱི་རིགས་སོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ནི་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །རྒྱས་བཏབ་པ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །དེའི་ཕྱག་མཚན་དང་སྐུ་མདོག་ནི་ཅི་ཞེ་ན། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་།ཞལ་གཡས་དཀར་བ་གཡོན་དམར་བ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་འབར་བ། སྤྱན་གསུམ་པ་དབུ་ལ་ཐོད་པ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཞལ་གདངས་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཕྱག་གཡས་ན་རལ་གྲི་དང་རྡོ་རྗེ་དང༌། ལྕགས་ ཀྱུའོ། །གཡོན་པ་ན་སྡིགས་མཛུབ་དང་ཞགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་སྐྱབས་སྦྱིན་ནོ། །རྒྱན་ཐམས་ཅད་སྦྲུལ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་ཉི་མའི་འཁོར་ལོའི་སྟེང་ན་བདུད་བཞི་ཞབས་ཀྱིས་མནན་པ། ཉི་མའི་འོད་དང་བཅས་པ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཁྲོ་གཉེར་དང་ལྡན་པ་ལས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རིགས་སོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་མ་དེ་བཞིན་ནོ། །རིག་སྔགས་ནི
Chinese
对语和作意以及禅修和讲述顶礼，住在明咒的家中以及进行仪式和禁闭等是应做之事。“使一切感官恐惧”是指使作恶的鬼神等恐惧。《大摧毁经》是指摧毁一切疾病。手印是明咒。我们是指梵天等。“赐予”是指用刑罚惩处。“任何极度憎恨之人”是指超越誓言之人。“对此教法不信”是指外道之类，或者教法毁灭。 “他们是梵天所化现”是指一切疾病都出现，死主的眷属会折磨他们。“用明咒刑罚惩处”是指用魔的索套捆绑后带走。“百业是由头顶戴”是指天神和非天也承诺。“世间守护者盖印”是指金刚上师破誓言，以及佛法僧三宝的教法毁灭，以及明咒道和世间守护者们盖印。什么是明咒呢？自性犹如水和树木，所指的是精进的智慧。所象征的是明咒之王大摧毁母，种姓是事业的种姓。本体是五种姓的本体。盖印是由不空成就佛盖印。那么，她的手印和身色是什么呢？三面六臂身色绿色，右面白色左面红色，头发黄色向上燃烧，三眼，头上用五个头骨装饰，张着嘴，咬着牙，右手中拿着宝剑和金刚杵，以及铁钩。左手中拿着期克印和绳索，以及金刚交杵和施无畏印。一切装饰都用蛇和珍宝制成，在太阳轮上用脚踩着四个魔，带着太阳的光芒，从行蕴的皱纹中一切都成就，是金刚部的业的种姓。明咒之王大摧毁母也是如此。明咒是
English
Homage to speech, attention, meditation, and exposition, and residing in the abode of mantras, performing rituals, and observing boundaries are the things to be done. "Terrifying all the senses" means to terrify evil spirits and the like. The Sutra of Great Destruction is to destroy all diseases. Mudra is mantra. We are Brahma and the like. "Granting" means punishing with penalties. "Anyone who hates extremely" means one who has transgressed the oath. "Not believing in this teaching" means belonging to the heretics, or the destruction of the teaching. "They are emanations of Brahma" means that all diseases arise, and the retinue of Yama will torment them. "Punishing with mantra penalties" means being bound by the noose of Mara and led away. "Hundred Actions are taken on the crown of the head" means that gods and asuras also promise. "The world protectors seal" means that the Vajra Master breaks the vows, and the teachings of the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha are destroyed, and the path of mantras and the world protectors seal. What is mantra? Its nature is like water and trees, what is symbolized is the wisdom of diligent action. What is symbolized is the Queen of Mantras, the Great Destroyer Mother, the lineage is the lineage of action. The essence is the essence of the Five Families. The seal is sealed by Amoghasiddhi. What are her hand symbols and body color? Three faces, six arms, body color green, right face white, left face red, hair yellow burning upwards, three eyes, head adorned with five skulls, mouth open, teeth bared, right hand holding sword and vajra, and iron hook. In the left hand are the threatening mudra and the rope, and the crossed vajra and the gesture of refuge. All ornaments are made of snakes and jewels, on the sun wheel with four demons trampled underfoot, with the light of the sun, everything is accomplished from the wrinkles of the aggregate of formation, it is the karma lineage of the Vajra family. The Queen of Mantras, the Great Destroyer Mother, is the same. Mantra is
Tibetan
། སྱཱད་ཡ་ཐེ་དན་འདི་ལྟ་སྟེ། སྔགས་ནི་ཀ་ལིང་གེ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་མུན་པ་སེལ་བའི་ཆོ་གའི་གནས་སྐབས་ཏེ་ལྔ་པའོ།། །། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་མ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་བཤད་པའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས་གསུངས་པའོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་ཡོད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ནི་འདིའི་སྒོ་ནས་ཐོན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱོལ་སོང་དང༌། ཡི་དགས་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡང་ན་གནོད་བྱེད་དང༌། འབྱུང་པོ་དང༌། བདུད་རྣམས་ལ་ཡང་སྐྲག་བར་བྱེད་གསོད་པར་བྱེད། གནོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་ཆད་པས་མགོ་བོ་དུམ་བུ་དུམ་བུར་བྱས་པའོ། །དཔེར་ན་ཨ་རྫ་ཀའི་དོག་པ་བཞིན་ནོ། །རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ཇི་བཞིན་དུ་གཡོས་ཤེ་ན། ས་ཆེན་པོ་ནི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས་ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །འགུལ་རབ་ཏུ་འགུལ་ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འགུལ། ལྡེག་ལྡེག་རབ་ཏུ་ལྡེག །ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ལྡེག་གོ །ཆེམ་ཆེམ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ་ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། འུར་འུར་རབ་ཏུ་འུར་འུར་ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཤིག་ཤིག་རབ་ཏུ་ཤིག་ཤིག་ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ཤིག་ཤིག་གོ །ལྟས་ཆེན་པོ་བཅོ་བརྒྱད་བྱུང་བའོ། །ལྟས་ཆེན་པོ་བཅོ་བརྒྱད་གང་གི་ཕྱིར་བྱུང་ཞེ་ན། མུ་གེ་དང༌། མི་ནད་དང༌། ཕྱུགས་ནད་དང༌། ཡམས་ཀྱི་ནད་དང༌། འབྲུམ་བུའི་ནད་གསུམ་དང༌། རིམས་ནད་དང༌། རླུང་ནད་དང༌། མཁྲིས་པའི་ནད་དང༌། བད་ཀན་དང༌། འདུས་པའི་ནད་དང༌། མཛེ་དང༌། ལྷོག་པ་དང༌། མེ་དབལ་དང༌། ནད་དེ་དག་ལ་སོགས་ པ་རླག་པར་བྱེད་པའོ། །བཅོམ་པའོ། །མནན་པའོ། །བུད་པའོ། །ཕྱིར་སོང་ངོ༌། །མ་ཚུགས་སོ། །མུན་ནག་སེལ་བའོ། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ཕམ་མོ། །བདུད་རྣམས་བཅོམ་པའོ། །ཕྱོགས་བཞིའི་གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །ས་ལ་གནས་པ། རི་ལ་གནས་པ། ཤིང་ལ་གནས་པ། ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པ། ཆུ་ལ་གནས་པ། ས་འོག་ན་གནས་པ། རི་བོ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ། ཁྱིམ་ན་གནས་པ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱང༌། མཆི་མ་བྱུང་བའོ། །སྐད་དྲག་པོ་བྱུང་ངོ༌། །ལུས་ཞིག་གོ །འདར་རོ། །འཇིགས་སོ། །བདག་ཅག་ནི་འབྱུང་བའོ། །དབང་དུ་ཁྲིད་པ་ནི་སྟོང་ཆེན་
Chinese
如是思雅他丹，如是咒语是卡陵伽等。这些是广阔城市遣除黑暗仪轨的第五个阶段。 当宣说名为“摧伏大千之明咒女王”时，是薄伽梵亲口所说。三千大千世界六种震动，即三千大千世界中的众生地狱，由此门而出。同样，畜生和饿鬼等也是如此。或者，对有害者、鬼神和魔也令其恐惧、杀害。加害，以明咒的惩罚将头颅斩成碎片，犹如阿札嘎的毒蛇一般。如何六种震动？大地六种震动，剧烈震动，普遍剧烈震动。摇动，剧烈摇动，普遍剧烈摇动。闪耀，剧烈闪耀，普遍剧烈闪耀。轰鸣，剧烈轰鸣，普遍剧烈轰鸣。淅沥，剧烈淅沥，普遍剧烈淅沥。出现十八种大兆。为何出现十八种大兆？因为饥荒、人病、畜生病、瘟疫、三种痘病、时疫、风病、胆病、痰病、混合病、麻风、疖肿、火焰等疾病都被消除。摧毁，镇压，驱逐，已出，不立足，遣除黑暗，鬼神失败，魔被摧毁。所谓四方的夜叉、罗刹、鬼神等，即三千大千世界的鬼神等。住在地上的，住在山上的，住在树上的，住在空中的，住在水中的，住在地下的，住在高山上的，住在房屋里的，住在王宫里的，也都流下眼泪，发出巨大的声音，身体毁坏，颤抖，恐惧，我们是鬼神啊！被降伏的是大千
English
Thus, Syata Dan, thus the mantra is Kalinga and so on. These are the fifth stage of the ritual to dispel darkness in the vast city. When explaining the "Great Thousand Mantra Queen Who Utterly Destroys," it is said to be spoken from the mouth of the Bhagavan. The trichiliocosm shakes in six ways, that is, the sentient beings in the trichiliocosm, the hells, emerge from this gate. Likewise, animals and hungry ghosts, etc., are also like this. Or, it makes harmful beings, spirits, and demons afraid and kills them. Harming, with the punishment of the vidya-mantra, the head is cut into pieces, like the snake of Arajaka. How does it shake in six ways? The great earth shakes in six ways, shakes violently, shakes universally violently. Shaking, shaking violently, shaking universally violently. Flashing, flashing violently, flashing universally violently. Roaring, roaring violently, roaring universally violently. Sizzling, sizzling violently, sizzling universally violently. Eighteen great omens appear. Why do eighteen great omens appear? Because famine, human disease, livestock disease, plague, three kinds of smallpox, epidemic, wind disease, bile disease, phlegm, mixed disease, leprosy, boils, fire, and other diseases are eliminated. Destroyed, suppressed, expelled, gone out, not established, dispelling darkness, spirits defeated, demons destroyed. The yakshas, rakshasas, spirits, etc., of the four directions are the spirits, etc., of the trichiliocosm. Those who dwell on the earth, those who dwell on the mountains, those who dwell on the trees, those who dwell in the sky, those who dwell in the water, those who dwell under the earth, those who dwell on the great mountains, those who dwell in the houses, those who dwell in the royal palaces, also shed tears, emit loud voices, bodies destroyed, trembling, fear, we are spirits! What is subdued is the great thousand.