Chinese
是这样的。所谓的“眼睛的处所”，是指各种各样的见解也都在那里。所谓的“因的处所”，是指四大种的自性。所谓的“方的处所”，是指如同虚空一般，与十方没有阻碍。所谓的“教法的处所”，是指不做不善之事，做利益众生的事，行布施、持戒等。所谓的“佛陀现证菩提”，是指通过因和果的方式圆满，即大空性彻底寂灭的自性。所谓的“声闻们触及”，是指称为“分别者”，通过大空性彻底寂灭的方式。所谓的“梵天加持”，是指梵天的禅定，即修风。这也是通过明咒的方式。所谓的“诸自在赞叹”，是指赞叹即守护和救护。这也是通过明咒的方式。所谓的“世间守护者们供养”，是指世间守护者，如帝释天等，他们也供养明咒之母。所谓的“自在天敬礼”，是指大自在天，是外道见解的究竟，他们也向明咒之大母顶礼。诸天 都普遍供养，是指欲界、色界、无色界这三界。他们也供养明咒之母。瑜伽行者们赞叹，是指有相和无相。其中，说有相之智慧者说：六者一时结合，极微尘分为六份。等等。通过理智，极微尘也无法成为目标，这些全部都是唯心，心本身远离能取和所取的自性。说无相之禅定者，是现证二谛无别，不可思议，无显现之智慧。这也想要阐明它的自性。无相且无染污，那不是智者，所以永远无法知晓。这些全部都是唯心，如此认为并专注于此。
English
Thus it is. The so-called "abode of the eye" means that various views also reside there. The so-called "abode of the cause" refers to the nature of the four elements. The so-called "abode of direction" means that like the sky, there is no obstruction to the ten directions. The so-called "abode of the teaching" means not doing unwholesome deeds, doing what benefits sentient beings, practicing generosity, discipline, and so on. The so-called "Buddha's complete enlightenment" means being perfected through the means of cause and effect, which is the very nature of the great emptiness that utterly destroys. The so-called "hearers touch" refers to those called "particularists," through the means of the great emptiness that utterly destroys. The so-called "Brahma blesses" refers to Brahma's samadhi, which is meditating on wind. This is also through the means of mantra. The so-called "the powerful ones praise" means that praise is protection and salvation. This is also through the means of mantra. The so-called "world protectors make offerings" refers to the world protectors, such as Indra, who also make offerings to the queen of mantra. The so-called "the powerful one bows down" refers to the great powerful one, who is the ultimate view of the tirthikas, they also prostrate to the great queen of mantra. The gods universally make offerings, referring to the three realms of desire, form, and formlessness. They also make offerings to the queen of mantra. The practitioners of yoga praise, referring to the with-form and without-form. Among them, those who speak of wisdom with form say: When six are joined together at once, the minute dust is divided into six parts. And so on. Through reason, even the minute dust cannot become an object, all of these are only mind, mind itself is free from the nature of the grasper and the grasped. Those who speak of meditation without form are those who directly realize the wisdom of the two truths being inseparable, inconceivable, and without appearance. This also wants to clarify its nature. Without form and without defilement, that is not a wise person, so it will never be known. All of these are only mind, thinking thus and focusing on it.
Chinese
无论什么，如果放在前面，就不会只停留在那个位置。当知识和目标接近并指向它时，它只停留在心上，因为没有能被掌握之物，所以没有执着。如是宣说的。同样，通过明咒之王的方式来行持。被称为“智者们显现欢喜”是指智者，如班智达等，精通五明。五明是什么呢？是声明、因明、医方明、工巧明和内明。他们也都在大空性中行持。被称为“被仙人们赞叹”是指，仙人是安住于禅定中的人，他们也通过明咒的方式安住。被称为“被梵天们庄严”是指，梵天是指娑婆世界的梵天等，他们也通过明咒的方式安住。被称为“被天人们赞颂”是指，天人们的赞颂是指从自己的 处所向下看到，他们也通过明咒的方式看到。被称为“沐浴者们思念”是指，沐浴者是外道的一种，或者依赖于洁净，安住于克里亚瑜伽。他们也通过明咒的方式沐浴。被称为“四种姓的世界所欢喜”是指，四种姓是婆罗门、国王、吠舍和首陀罗四种。或者，婆罗门的婆罗门，国王的国王，吠舍的吠舍，首陀罗的首陀罗。首陀罗中的旃陀罗是数不清的。他们也通过明咒的方式。被称为“佛陀的行境”是指，佛陀的行境是中道，法身是无分别的禅定，那就是中道。那是佛陀的行境。他们也通过明咒的方式作为行境。被称为“独觉们的花园”是指，佛陀们是自生智慧，法是由身体所显示的。他们也通过明咒的方式寻觅。被称为“仙人们的住所”是指，仙人是修习不执着于心的，那
English
Whatever it may be, if placed in front, it will not remain only in that position. When knowledge and objects approach and point to it, it only remains in the mind, because there is nothing to be grasped, so there is no clinging. Thus it is declared. Similarly, one practices through the way of the Queen of Vidyas. Called "The wise are manifestly delighted" refers to the wise, such as Panditas, who are skilled in the five sciences. What are the five sciences? They are: linguistics, logic, medicine, crafts, and inner science. They also practice in the Great Emptiness. Called "Praised by the sages" refers to, the sages are those who abide in Samadhi, and they also abide through the way of Vidyas. Called "Adorned by the Brahmas" refers to, the Brahmas are the lords of the Sahā world, etc., and they also abide through the way of Vidyas. Called "Praised by the gods" refers to, the praise of the gods refers to seeing downwards from their own place, and they also see through the way of Vidyas. Called "Contemplated by those who bathe" refers to, those who bathe are a kind of heretic, or rely on cleanliness, abiding in Kriyā Yoga. They also bathe through the way of Vidyas. Called "Made joyful by the world of the four castes" refers to, the four castes are the four: Brahmins, Kings, Vaishyas, and Shudras. Or, the Brahmin of Brahmins, the King of Kings, the Vaishya of Vaishyas, the Shudra of Shudras. The Chandalas among the Shudras are countless. They also do so through the way of Vidyas. Called "The field of activity of the Buddhas" refers to, the field of activity of the Buddhas is the Middle Way, the Dharmakaya is non-conceptual Samadhi, that is the Middle Way. That is the field of activity of the Buddhas. They also make it a field of activity through the way of Vidyas. Called "The garden of the Pratyekabuddhas" refers to, the Buddhas are self-born wisdom, the Dharma is shown by the body. They also seek through the way of Vidyas. Called "The abode of the sages" refers to, the sages are those who meditate on not clinging to the mind, that
Tibetan
ག་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱས་པའོ། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉན་ཐོས་ནི་རྟག་པ་དང་མི་རྟག་པ་བསྒོམས་པས་སྔོན་དུ་རྟག་པ་འགྲོ་བ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་གི་དྲི་མས་ཏེ་དེ་དག་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བོ། །སྤྱོད་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྤྱོད་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྤྱོད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ནོ། །དེ་ལམ་དུ་འཁྱེར་བ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འབྱུང་གནས་སོ། །ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་འཇོམས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ནི་བཞིའི་སྒོ་ ནས་གནས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འཇོམས་པའོ། །བག་ལ་ཉལ་གྱི་ཟུག་རྡུ་རྣམས་འབྱིན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བག་ལ་ཉལ་བ་ནི་གཅེར་བུ་བ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སུན་འབྱིན་པའོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཀུན་དུ་སྟོན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པའི་ཀུན་དུ་ནི་ལམ་བཞི་སྟེ་དེ་དག་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་སྟོན་པའོ། །ཐར་པའི་སྒོ་རྣམས་འབྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐར་པ་ནི་འཁོར་བ་ནས་ཐར་བས་ཏེ། དེ་དག་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་རྣམས་འཇིག་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་ཚོགས་ནི་ཕྲག་དོག་སྟེ། ཕྲག་དོག་འཇོམས་མ་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོའོ། །ང་རྒྱལ་གྱི་རི་རབ་ཏུ་བསྙིལ་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ང་རྒྱལ་ནི་མ་རིག་པ་སྟེ་རི་ནི་རབ་ཏུ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྙིལ་བར་བྱེད་པའོ། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ནི་རྒྱ་ཆེ་བ་གཏིང་རིང་བ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྐེམས་པའོ། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་ལྟུང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་སྒྲོལ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ནི་གཏིང་རིང་གྲངས་མི་ཆོད་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བའོ། །བདུད་ཀྱི་ཞགས་པ་གཅོད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདུད་བཞིའི་ཞགས་པ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱིས་གཅོད་པའོ། །བདུད་ཀྱི་འཁོར་སྐྲག་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདུད་ནི་ལྷའི་བདུད་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྐྲག་པའོ། །བདུད་ཀྱི་མཆིལ་མ་འདོར་
Chinese
一切都是通过明咒之门来完成的。声闻乘的人们说“已入涅槃”，声闻乘是通过修习常与无常，先趋向于常。由于禅定的垢染，他们是通过明咒之门而入涅槃的。瑜伽行者们所住之处，瑜伽是方便与智慧。行是透过方便与智慧之门来行持的。这些也是通过明咒之门来行持的。菩提之道的诸法生起之处，菩提之道是三十七道品。将它们作为道来修持，这些也是通过明咒之门而生起的。降伏诸烦恼，烦恼是通过四门而存在的。这些也是通过明咒之门来降伏的。去除随眠的痛苦，随眠是裸体外道。这些也是通过明咒之门来驳斥的。完全显示圣道，圣道是四道，这些也是通过明咒之门来显示的。开启解脱之门，解脱是从轮回中解脱，这些是通过明咒之门来实现的。摧毁有身见，有身见是嫉妒。摧毁嫉妒者是明咒之母。摧毁我慢如须弥山，我慢是无明，山是非常巨大的。这些也是通过明咒之门来摧毁的。使轮回之海干涸，海洋是广阔而深邃的。这些也是通过明咒之门来使其干涸的。救度沉溺于轮回之海的众生，海洋是深不可测、数量无法计算的。这些也是通过明咒之门来救度众生的。斩断魔的绳索，四魔的绳索是颠倒的。这些也是通过明咒来斩断的。使魔的眷属恐惧，魔是天魔等。这些也是通过明咒之门来使其恐惧的。舍弃魔的唾液
English
Everything is done through the door of the knowledge mantra. The Shravakas say "entered Nirvana," the Shravakas cultivate permanence and impermanence, first tending towards permanence. Due to the defilement of Samadhi, they enter Nirvana through the door of the knowledge mantra. The place where the Yogacharas dwell, Yoga is skillful means and wisdom. Practice is practicing through the door of skillful means and wisdom. These are also practiced through the door of the knowledge mantra. The source of the Dharmas of the path to Bodhi, the path to Bodhi is the thirty-seven factors of enlightenment. Taking them as the path, these also arise from the door of the knowledge mantra. Subduing all afflictions, afflictions exist through the four doors. These are also subdued through the door of the knowledge mantra. Removing the latent suffering, latency is the naked ascetic. These are also refuted through the door of the knowledge mantra. Completely showing the noble path, the noble path is the four paths, these are also shown through the door of the knowledge mantra. Opening the doors of liberation, liberation is liberation from Samsara, these are realized through the door of the knowledge mantra. Destroying the view of the aggregates, the view of the aggregates is jealousy. The destroyer of jealousy is the queen of the knowledge mantra. Destroying pride like Mount Sumeru, pride is ignorance, the mountain is very large. These are also destroyed through the door of the knowledge mantra. Drying up the ocean of Samsara, the ocean is vast and deep. These are also dried up through the door of the knowledge mantra. Saving sentient beings who are drowning in the ocean of Samsara, the ocean is unfathomable and countless. These are also saving sentient beings through the door of the knowledge mantra. Cutting the noose of Mara, the noose of the four Maras is inverted. These are also cut through the knowledge mantra. Making the retinue of Mara afraid, Mara is the Deva Mara and so on. These are also made afraid through the door of the knowledge mantra. Discarding the spittle of Mara