Tibetan
་པོ་ལྟར་འཇམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལི་ཙྪ་བཱིའི་མགོ་ལ་རེག་བའོ། །སྔོན་ལེགས་པར་སྤྱད་པའི་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་བུའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའོ། །གཞོན་ཤ་ཆགས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཤ་ལྟ་བུའོ། །འཇམ་པ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འཇམ་པོས་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་བས་ལྷག་པའི་འོད་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་བདུན་གྱི་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པའོ། །འོད་ཟེར་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་ཀུན་དུ་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཛོད་སྤུ་འམ་བ་སྤུའི་བུ་གའམ་ལྟེ་བའི་གནས་སམ་དབུའི་གཙུག་ཏོར་རམ་ལྗགས་སམ་སྣའི་བུ་གའམ། སྙན་ནམ་སྤྱན་གྱི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་འཕྲོག་བའོ། །དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའོ། །ལི་ཙྪ་བཱི་རྣམས་ཀྱི་མགོ་ལ་བྱུགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱག་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །རྗེས་སུ་བསྟན་པ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལིཙྪ་བཱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཞེས་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་གཤེགས་པ་ནི། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུས་སུ་ནམ་གྱི་གུང་ཐུན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་དགས་རྒྱུ་བའི་དུས་སུའོ། །སྒོ་སྐྱེས་ཀྱི་གཞི་ཞབས་ཀྱིས་མནན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དབང་པོའི་ཕུར་པ་ལ་ཞབས་ཡང་དག་པར་བཞག་པའོ། །ཕྱོགས་བཞེར་གཟིགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པའོ། །ཕྱག་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་བརྐྱང་ནས་ཞེས་ བྱ་བ་ནི། སྔོན་དུ་སོང་བ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང་ལྡན་པའོ། །ན་བཟའ་བླ་གོས་གསོལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཛེས་པའི་ཆོས་གོས་ཕྲག་ལ་གཟར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའོ། །ཕྱི་མའི་དུས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །དགེ་སློང་མ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྟན་པ་སྲུང་དགོས་པའི་དུས་སུ་སྟེ་བཀུར་སྟི་བྱེད་པའོ། །གང་སུ་ཡང་རུང་བ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྕང་ལོ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱི། སྐུ་གཟུགས་དང་གདུང་དང་རིང་བསྲེལ་ལྟ་བུའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་གདོན་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་བྱེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་བདུད་བཞི་པོ་ཕམ་པར་བྱེད་པ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་མ། མ་རུངས་པའི་འབྱུང་པོ་རྣམས་རླག་པར་བྱེད་མ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་གྱི་སྐུར་སྣང་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་མ་འདི་ཡང་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ལ་སོགས་པ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིས་བསྲུང་ཞིང༌། ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱས་བཏབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་མ་འོངས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པས་བསྲུང་ཞིང་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང༌། ཀློག་ཅིང་སྟོན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་བ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཁ་ཏོན་དུ་སྔགས་དང་མདོ་འདོན་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱ་ཆེར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། གུས་པར་འདི་ལས་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་ནས་བླ་མར་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་པའོ། །ཡམས་ཀྱི་ནད་དང་འཇིགས་པ་དང༌། འཚེ་བ་དང༌། ནད་འགོ་བ་དང༌། འཁྲུག་པ་དང༌། འཐབ་པ་དང༌། འཆིང་བ་དང༌། ཁ་མཆུ་དང༌། ཤགས་དང༌། ཐ་ན་ཕྲ་མ་དང་སྡིག་པ་མི་དགེ་བ་སྡུག་བསྔལ་བའི་ལས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་ཤིང་འཚེ་བར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཐུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲེང་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་དབུས་སུ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་བཀའ་སྩལ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཁྱབ་པའི་སངས་རྒྱས་ལ། འཇིག་རྟེན་གྱི་མེས་པོས་ཞུས་པའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བཙུན་པ་དཀའ་ཐུབ་མཛད་པ། བདུད་རྣམས་བཅོམ་ཞིང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་ལས་འདས་པའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་ལྟ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་ངོ་བོའི་གདོན་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་བྱེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲང
Chinese
所谓“如棉花般柔软”，是指触及离车子的头顶。所谓“以先前善行的功德所庄严”，是指以大丈夫的三十二相和八十随好所庄严。所谓“青春年少”，是指如同十二岁孩童的身体。所谓“柔软”，是指身语意三者柔软，具有胜过太阳光芒的光芒，是指具有七个太阳的光芒。所谓“无数光芒普照”，是指从眉间白毫、毛孔、脐轮、头顶、舌头、鼻孔、耳朵或眼睛等处，为了利益众生而放射光芒。所谓“以无垢之手”，是指远离烦恼垢染。所谓“涂抹在离车子们的头顶”，是指大梵天祈请，圆满正等觉的佛陀之手放在头顶加持。所谓“随念”，是指六随念。所谓“之后”，是指离车子们被加持。世尊进入广阔的毗舍离大城，是指在城市的中心，夜晚的中间时分，是指饿鬼游荡之时。所谓“以足踩踏门槛”，是指双足安放于自在天的橛子上。所谓“向四方观看”，是指以智慧之眼观看。所谓“伸出金色之手”，是指先前所说的，具有大丈夫三十二相和八十随好。所谓“穿上法衣”，是指将美丽的法衣披在肩上。所谓“赐予教诲”，是指真实不虚。所谓“未来的时代”，是指示寂灭之时。所谓“比丘尼等”，是指在需要守护佛法之时，给予尊敬。所谓“无论何人”，是指菩萨持鬘者们将会给予尊敬。所谓“对如来之遗骨舍利如芥子般大小者作供养”，是指对过去、未来和现在的一切诸佛的，身像和遗骨...
English
That which is called "as soft as cotton" refers to touching the head of the Licchavis. That which is called "adorned with the marks of previous good conduct" refers to being well adorned with the thirty-two marks of a great being and the eighty minor marks. That which is called "youthful and tender" is like the flesh of a twelve-year-old child. That which is called "soft" means that the body, speech, and mind are soft, possessing light that surpasses the rays of the sun, meaning possessing the rays of seven suns. That which is called "hundreds of thousands of rays shining everywhere" means that from the white hair between the eyebrows, pores, navel, crown of the head, tongue, nostrils, ears, or eyes, light is emitted for the benefit of sentient beings. That which is called "with immaculate hands" means being free from the defilement of afflictions. That which is called "anointing the heads of the Licchavis" means that the great Brahma requested, and the hand of the perfectly enlightened Buddha was placed on their heads to bless them. That which is called "following after" refers to the six recollections. That which is called "then" means the Licchavis were blessed. The Blessed One entering the great city of Vaishali means in the center of the city, at midnight, which is the time when hungry ghosts wander. That which is called "stepping on the threshold of the gate" means placing the feet firmly on the peg of the Lord of Power. That which is called "looking in all directions" means looking with the eye of wisdom. That which is called "extending the golden-colored hand" refers to what was said earlier, possessing the thirty-two marks of a great being and the eighty minor marks. That which is called "wearing the monastic robe" means draping the beautiful Dharma robe over the shoulder. That which is called "bestowing teachings" means being unerring. That which is called "the future time" refers to the time of passing into nirvana. That which is called "bhikshunis and so forth" means giving respect at the time when it is necessary to protect the teachings. That which is called "whoever it may be" means that Bodhisattvas with matted hair will give respect. That which is called "making offerings to relics of the Tathagata the size of mustard seeds" refers to the body images and relics of all Buddhas of the past, future, and present...
Chinese
如同舍利一般。名为明咒之王大空性摧毁者，是使从一切邪魔中解脱的法之品类。空性之自性，是使四魔失败者。生起次第和圆满次第，是如实成就者。是使一切痛苦寂灭者。是使不驯服之生灵灭亡者。是诸法之生处，显现为如来之舍利之身者。如来、阿罗汉、正等觉者，恒河沙数诸佛之佛陀手印，即此名为大空性摧毁者，此亦为过去诸佛如光明佛等恒河沙数八十四俱胝那由他百千诸佛所守护，手印印持，如是未来诸佛如弥勒佛等亦如是。如是释迦牟尼佛等亦守护并手印印持。执持和受持，读诵和开示，即是修学生起次第和圆满次第，于三摩地和念诵中念诵明咒和经典，以及完全通达彼等，即是广转法轮， 恭敬地从此广大宣扬，作为上师，进行供养。瘟疫疾病和恐惧，损害和传染病，争斗和战斗，束缚和诉讼，争论，乃至诽谤和罪恶不善痛苦之业，都无法侵扰和伤害，一切都无法战胜，这是在广阔的庭院中央，于眷属之中所宣说的。世尊，人世间之主梵天如此禀告，即是对平等性中遍布之佛陀，世间之祖所请问。尊者世尊，即是身语意贤善，行持苦行，降伏诸魔，度越六度五烦恼者。明咒之王大空性摧毁者，即是如来之舍利一般，四印之自性，使从一切邪魔中解脱的法之品类。
English
Like relics. It is called the Queen of Vidya Mantras, the Great Emptiness Destroyer, which is a category of Dharma that liberates from all evil spirits. The nature of emptiness is the one who defeats the four maras. The generation stage and the completion stage are the ones who truly accomplish it. It is the one who destroys all suffering. It is the one who destroys the unruly beings. It is the source of all dharmas, appearing as the body of the relics of the Tathagata. The Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, the Buddha's mudra of the Buddhas as numerous as the sands of the Ganges, this is called the Great Emptiness Destroyer, which is also guarded by the past Buddhas such as the Light Buddha and other Buddhas as numerous as the sands of the Ganges, eighty-four kotis of nayutas and hundreds of thousands of Buddhas, and sealed with mudras, and so are the future Buddhas such as the Maitreya Buddha. Likewise, Shakyamuni Buddha and others also protect and seal with mudras. To hold and to uphold, to read and to teach, that is, to cultivate the generation stage and the completion stage, to recite mantras and sutras in samadhi and recitation, and to fully understand them, that is, to widely turn the wheel of Dharma, Respectfully propagate it widely from here, take it as a guru, and make offerings. Plagues and diseases and fears, harms and epidemics, quarrels and battles, bonds and lawsuits, disputes, and even slander and sinful non-virtuous painful deeds, cannot disturb and harm, and everything cannot be overcome. This was proclaimed in the center of the wide courtyard, among the retinue. World Honored One, Brahma, the lord of the human world, said this, that is, to the Buddha who pervades in equality, the question asked by the ancestor of the world. Venerable World Honored One, that is, the body, speech, and mind are virtuous, practicing asceticism, subduing the demons, and transcending the six perfections and the five afflictions. The Queen of Vidya Mantras, the Great Emptiness Destroyer, is like the relics of the Tathagatas, the nature of the four mudras, the category of Dharma that liberates from all evil spirits.