Tibetan
་པ་སྟེ་སྤྱན་རིང་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །འཇམ་པ་དུལ་བ་ལ་མཁས་པ་སྟེ་སྨིན་མ་འཇམ་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །སྐྱོན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ་སྨིན་མའི་སྤུ་མཉན་པ་དང་ལྡན་ནོ། །དགེ་བའི་རྩ་བའི་སྣུམ་གྱིས་སེམས་སྣུམ་པར་གྱུར་པས་སྐྱེ་བོ་འདུལ་བ་སྟེ་སྨིན་མ་སྣུམ་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་མཆོག་ཏུ་ཡངས་ཤིང་དོན་དང་ལྡན་པ་མངའ་བ་སྟེ་སྙན་ལེགས་ཤིང་སྙན་ཤལ་རིང་བ་ཡིན་ནོ། །ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྟེ་སྙན་མཉམ་པ་ཡིན་ནོ། སེམས་ཅན་བསམ་པ་མཉམ་པ་འབུལ་བ་སྟེ་སྙན་གྱི་དབང་པོ་མཉམ་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །ལྟ་བའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བྱང་བ་སྟེ། ཞལ་དབྲལ་བ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཤིན་ཏུ་དུལ་བ་སྟེ། ཞལ་དབྲལ་བ་ཡངས་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །སྨོན་ལམ་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པ་སྟེ་དབུ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཡུལ་གྱི་བུང་བ་རྣམ་པར་ཟློག་པ་སྟེ། དབུ་བུང་བ་ལྟར་གང་པ་ཡིན་ནོ། །མཐོང་བ་དང་བསྒོམ་པ་སྤངས་པའི་བག་ལ་ཉལ་ཟད་པར་བྱ་བ་སྟེ་དབུ་སྟུག་པ་ཡིན་ནོ། །ཐུགས་འཇམ་པས་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ཐུགས་ སུ་ཆུད་པ་སྟེ། དབུ་འཇམ་པ་ཡིན་ནོ། །རྟག་ཏུ་མི་འཁྲུགས་པའི་ཐུགས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དབུ་སྐྲ་མི་འཛིང་བ་ཡིན་ནོ། །བརླང་བའི་གསུང་ཡོངས་སུ་བྲལ་བ་སྟེ། དབུ་སྐྲ་མི་རྩུབ་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་སྤོས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གིས་སྐྱེ་བོ་མཐུན་པར་བསྒྲུབས་པ་སྟེ། དབུལ་དྲི་ཞིམ་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཕྱག་དང་ཞབས་དཔལ་གྱི་བེའུ་དང་བཀྲ་ཤིས་དང་དགའ་བ་འཁྱིལ་པས་བརྒྱན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱའོ། །ཤིང་སཱ་ལའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤིན་ཏུ་སྐྱེ་ལེགས་པ་ཡལ་ག་མང་བ་ལོ་མ་རྒྱས་པ། དཔེར་ན་དབྱར་ཀ་ཚད་པ་ཆེ་བའི་དུས་སུ་ཚད་པ་ལ་འཇིགས་ནས་ཤིང་དེས་ཀྱང་མི་ལ་ཕན་ཐོགས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གཤེགས་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་དང་པོ་བྱུང་ཡང་དེའི་དང་ལས་བྱུང་བ། བར་དུ་གནས་ཀྱང་དེར། ཐ་མར་འགགས་པ་ཐིམ་ཡང་དེ་ལ་ཐིམ་པའི་ཕྱིར་ཏེ་ཆོས་སྐུའོ། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་ཉིད་རྟོགས་པ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་རྟོགས་ཤིང༌། རིག་པའི་ཕྱིར་ལོངས་སྐུའོ། །ཡང་དེ་བཞིན་དུ་གཤེགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས
Chinese
是具有长眼睛。精通柔和调伏，是具有柔和的眉毛。知晓一切过失，是具有细密的眉毛。以善根的滋润使心变得滋润，从而调伏众生，是具有滋润的眉毛。拥有广大且有意义的殊胜之法，是具有美妙且长的耳垂。从烦恼之因中彻底解脱，是具有平等的耳朵。平等地奉献众生的想法，是具有平等的耳根。完全清净一切观看之相，是具有完美形成的脸庞。极其调伏他人的攻击，是具有宽广的脸庞。清净的愿望极其圆满，是头部极其宽广。彻底遮止战场上的蜜蜂，是头部如蜜蜂般充满。断除见道和修道所断的随眠，是头部浓密。以柔和的心领悟所诠释的精髓，是头部柔和。具有恒常不紊乱的心，是头发不纠结。完全脱离粗暴的语言，是头发不粗糙。以菩提分的香花使众生和谐，是头发气味芬芳。诸佛世尊的手和脚都以吉祥旋、吉祥和喜悦旋装饰。如同娑罗树王，是指非常茂盛，枝繁叶茂。例如，在夏季炎热时，树木也会因为害怕炎热而帮助人们。同样，圆满正等觉的诸佛也会利益六道众生。如来，是因为如实而行，所以是如来。如实是空性，远离戏论。也就是最初产生也从它产生，中间安住也于此安住，最终灭尽也融入于此，是法身。或者，证悟如实，证悟空性，远离戏论，因为是智慧，所以是报身。或者，因为如实而行，所以是如来。
English
It is having long eyes. Being skilled in gentleness and taming, it is having gentle eyebrows. Knowing all faults, it is having fine eyebrows. By the moisture of the roots of virtue, the mind becomes moist, thereby taming beings, it is having moist eyebrows. Possessing the vast and meaningful supreme Dharma, it is having beautiful and long earlobes. Completely victorious over the cause of afflictions, it is having equal ears. Equally offering the thoughts of sentient beings, it is having equal sense organs of the ears. Completely purifying all aspects of viewing, it is having a perfectly formed face. Extremely taming the attacks of others, it is having a broad face. Pure aspirations are extremely complete, it is having an extremely broad head. Completely warding off the bees of the battlefield, it is having a head filled like a bee. Exhausting the latent tendencies abandoned by seeing and meditating, it is having a thick head. With a gentle heart, understanding the essence of what is explained, it is having a gentle head. Having a constantly unwavering mind, it is having hair that does not tangle. Completely free from harsh speech, it is having hair that is not rough. Harmonizing beings with the incense flowers of the limbs of enlightenment, it is having fragrant hair. The hands and feet of the Buddhas, the Bhagavat, are adorned with auspicious swastikas, auspiciousness, and joyful swirls. Like the king of Sala trees, it means being very lush, with many branches and leaves. For example, in the heat of summer, trees also help people because they are afraid of the heat. Similarly, the perfectly enlightened Buddhas also benefit the six realms of sentient beings. Tathagata, because he goes as it is, therefore he is the Tathagata. Suchness is emptiness, free from elaboration. That is, it arises first and arises from it, it abides in the middle and abides in it, and it finally ceases and dissolves into it, which is the Dharmakaya. Or, realizing suchness, realizing emptiness, free from elaboration, because it is wisdom, it is the Sambhogakaya. Or, because he goes as it is, therefore he is the Tathagata.
Tibetan
་པ་སྟེ། མར་མེ་མཛད་ལ་སོགས་པ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་དོན་ལ་གཤེགས་པ་སྟེ་སྦྲུལ་བའི་སྐུའོ། །སྐུ་རྣམ་པར་སྦྲས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་སཱ་ལའི་ལོ་མ་རྒྱས་པ་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གྱིས་སྦྲས་པའོ། །ཉི་མ་ལྟར་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བས་ཀུན་དུ་འགྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འོད་ཟེར་ནི་ཉི་མ་བདུན་གྱི་འོད་ཟེར་དྲ་བ་སྟེ། ཉི་མ་དེ་བཞིན་དུ་འོད་ཟེར་ཁྱབ་པ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ཁྱབ་པའོ། །འོད་ཟེར་ནི་དྲ་བ་ཀུན་དུ་འགྱེད་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་དོན་མེད་པར་དྲ་བ་འགྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་རྒྱལ་པོ་སྦྱིན་པ་སར་རི་རྒྱལ་ཁྲིམས་ཡིན་པ་དང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེའི་དུས་ན་བཻཌཱུཪྻ་ཤེལ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་ཁང་ན་བཞུགས་ཏེ་དུས་ གཅིག་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་ལ་དགོངས་ནས་བསོད་སྙོམས་མཛད་དེ་ཚོང་དཔོན་ཆེན་པོ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་དང༌། ཡུམ་དཔལ་ལྡན་གྲགས་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མེ་ཏོག་གི་ར་བ་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལ་སོགས་པ་ཁོའི་གནས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོད་པ་དང༌། སེམས་དགའ་བ་དང༌། ཚོང་དཔོན་དེའི་སློབ་དཔོན་མུ་སྟེགས་གཅེར་བུ་ཡིན་ཏེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་དེའི་ཁྱིམ་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་ཏེ། དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་ཡབ་ཡུམ་དད་པ་སྐྱེས་ནས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་བའི་སངས་རྒྱས་མ་བྱོན་པ་དི་རིང་འདིར་བྱོན་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ། །ཆོས་སྟོན་དྲངས། བཀུར་སྟི་བྱས། ཡོ་བྱད་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས། དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཆུང་མ་ནད་པ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཟིགས་སུ་ཕུལ་ལོ། །ཚོང་དཔོན་གྱིས་དེ་སྐད་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་མཛད་དེ་འདིའི་ལུས་ལ་ཅི་སྐྱེ་ཞེ་ན། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཚོང་དཔོན་འདིའི་ལུས་ལ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་སྐྱེའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བ། དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་ལྡན་པ་མྱུར་དུ་ཐོབ་བ་སྐྱེའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་གསུངས་པ་དང་ཚོང་དཔོན་དགའ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་ལན་གསུམ་བཙལ་ནས་ཡང་བཀུར་སྟི་ལ་སོགས་པ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་སོ། །གཤེགས་པའི་དུས་སུ་མུ་སྟེགས་གཅེར་བུ་དང་འཕྲད་དོ། །གཅེར་བུའི་སེམས་ལ་དའི་ཡོན་བད
Chinese
是故，燃灯佛等三世诸佛以十二行等门利益有情而逝，是谓化身。所谓身极隐蔽者，如娑罗树叶茂盛，如来世尊亦以功德隐蔽之。所谓如日般光网普照者，光芒乃七日之光网，如日般光芒遍布，如是正等觉佛之光辉遍布。光芒为何普照光网？非无意义地普照光网。然于王舍城，国王施舍，萨里山乃王法，正等觉佛释迦牟尼之时，住于名为吠琉璃石之殿堂，一时，世尊思及利益有情之事，行乞食，有大商主名为吉祥贤，母名贤德称，资具圆满，有花园、游乐园等，其处甚为悦意，心生欢喜，商主之师乃外道裸形者。正等觉佛释迦牟尼至其家行乞食，其后商主夫妇生起信心，正等觉佛未曾降临，今日降临此处甚善。请讲经说法，恭敬供养，献上资具等。其后商主之妻患病，将其献于世尊。商主如是说。世尊乃具神通者，此身将生何物？其后世尊开示道：商主，此身将生殊胜之士。将守护佛之教法，将获得阿罗汉之果，将迅速获得具足神足通之士。世尊如是说后，商主心生欢喜。向世尊顶礼三拜，复行恭敬等事。其后世尊离去。离去之时，与外道裸形者相遇。裸形者心中...
English
Therefore, the Buddhas of the three times, such as Dipamkara, benefit sentient beings through the twelve deeds and other means, which is called the manifested body. The so-called body being extremely concealed is like the flourishing leaves of the Sala tree, and the Blessed One Buddha is also concealed by his qualities. The so-called radiating light nets like the sun means that the rays of light are the light nets of seven suns. Just as the sun's rays spread everywhere, so too does the splendor of the perfectly enlightened Buddha spread. Why does the light net spread everywhere? It is not without meaning that the light net spreads. However, in Rajagriha, the king gives alms, and Mount Sari is the law of the king. At the time of the Perfectly Enlightened Buddha Shakyamuni, he resided in a temple called Vaidurya Crystal. At one time, the Blessed One thought of benefiting sentient beings and went for alms. There was a great merchant named Tashi Pal, and his mother was named Palden Drakma. They were rich in resources, with flower gardens and pleasure gardens, etc. Their place was very pleasing and joyful. The teacher of the merchant was a naked ascetic. The Perfectly Enlightened Buddha Shakyamuni went to his house for alms. After that, the merchant and his wife developed faith. The Perfectly Enlightened Buddha had not come before, and it is very good that he has come here today. Please teach the Dharma, show respect, and offer resources, etc. After that, the merchant's sick wife was presented to the Blessed One. The merchant said this. The Blessed One is omniscient, what will be born from this body? Then the Blessed One said: Merchant, a noble being will be born from this body. He will protect the Buddha's teachings, attain the fruit of Arhat, and quickly attain the one who possesses miraculous powers. After the Blessed One said this, the merchant was filled with joy. He prostrated three times to the Blessed One and again showed respect, etc. After that, the Blessed One departed. When he departed, he met the naked ascetic. In the naked one's mind...