English
They also dispel those yakshas. "Thus" means that they follow those bhutas for their sake, harming towns and cities, dwelling and holding in doorways, caves, and passes. "They also take life and body, and wander in all evil paths." "Thus" means that they inflict severe pain on the body and cause death. They also pursue for up to seven kalpas. "Various forms and colors, various sounds and noises." "Thus" means that they transform into various forms and manifest various colors. "Various diseases and ailments, they show dwelling in the body." "Thus" means the master who shows four hundred and four diseases such as leprosy, boils, and eye diseases. "They also reverse the characteristics of all diseases, showing all kinds of ailments." "Thus" means showing wind, bile, and phlegm, or phlegm, wind, and bile, causing the pulse to appear disordered. "All the natures of the world, they all show reversed." "Thus" means traversing the three thousand great thousand worlds in an instant, a moment, a short time, and showing the harm to sentient beings in a reversed way. "Because they are drawn by the mantra lasso, all of them are here." "Thus" means binding the unruly bhutas with the wrathful mother's lasso that destroys the great thousand worlds. "Then" means after the explanation of the bhutas. "The great king named Vaishravana." "Thus" means punishing the spirits who harm the northern direction. "Rising up and joining palms in reverence." "Thus" means rising up in the midst of the retinue, before the Buddha. "He whose feet bear the wheel mark, like a burning golden banner." "Thus" means possessing the thirty-two marks and adorned with the eighty minor marks, the body of the nature of the Dharma aggregate. "The one who illuminates the world, the great sage is like a fire." "Thus" means appearing as the king of Dharma in the three thousand great thousand worlds, the light blazing like the fire of the end of an eon. "Sixty-four thousand in number, yaksha secret mantras are extremely terrible." "Thus" means that the Buddha, the Bhagavan, personally spoke the great thousand world mantra.
Tibetan
ས་གསུངས་པས། གནོད་སྦྱིན་གྱི་གདོན་རྣམས་བརླག་པར་བྱེད་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཆ་ཡི་ཕྱོགས་ཆ་གནས། །བྱང་ཕྱོགས་དག་ཏུ་གནོད་པར་བགྱིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་སྦྱིན་འབྱུང་པོ་མ་རུངས་པ་ རྣམས་སོ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྤྱན་སྔར་ནི། །དེ་དག་ཆད་པ་བདག་གིས་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་ཆེན་མོའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་ཆད་པས་གཅོད་པའོ། །སྱཱད་ཡ་ཐེ་དན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། གང་ལ་ཞེ་ན་རིག་སྔགས་འདིའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་བདག་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉེ་བར་མཚོན་པའོ། །བདེ་ལེགས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་པའོ། །དེ་དག་ནི་རྒྱལ་པོ་བཞི་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བཅུའི་ཆད་པ་སྒྲེས་པ་སྟེ། ཚངས་པ་དང་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དང༌། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་གཟུགས་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་འདོད་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཅུ་པོ་དང༌། གནས་གཙང་མ་དང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དེད་དཔོན་ཐམས་ཅད་དང༌། །འཕྲོག་མའི་བུ་དང་བཅས་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐུ་བོ་ཆེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། གནོད་སྦྱིན་གྱི་དེད་དཔོན་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང༌། གནོད་སྦྱིན་གྱི་དེད་དཔོན་ལྔས་རྩེན་དང༌། འཕྲོག་མའི་བུ་ལྔ་བརྒྱའོ། །བདག་གི་མེ་ཏོག་སྤོས་དག་དང༌། །སྦྱིན་སྲེག་འདི་ནི་བླང་བར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུས། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་དེ་དག་འབུལ་བའོ། །དེ་དག་གི་ནི་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། །གཟི་བརྗིད་དབང་ཕྱུག་སྟོབས་ཀྱིས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་དེ་དག་གི་མཐུའི་ནུས་པའོ། །ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པར་གྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་ལ་སོགས་པ་ནད་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་འཇོམས་པའོ། །བདག་འཇིགས་པ་དང༌། གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །གང་ཟག་འདི་ལ་གུས་པར་བྱེད་པ་ནད་དང་འཇིགས་པ་ལས་ཐར་བའོ། །ཕྱག་འཚལ་སྐྱེས་བུ་དཔའ་ཁྱོད་ལ། །ཕྱག་འཚལ་སྐྱེས་བུ་མཆོག་ཁྱོད་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུས་ཀྱང༌། མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པའི་སྦྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་ གསུམ་གྱི་སྟོང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་
Chinese
说此语时，能摧毁夜叉的魔障。北方方位的各个角落，都在北方各处制造损害。这是指凶恶的夜叉部多等。在世间怙主的面前，我已陈述了对它们的惩罚。这是指用大空性的明咒来加以惩罚。所谓“斯亚德亚泰丹”，意思是：对于谁而言呢？就是对于这个明咒而言。所谓“在北方我获得安乐”，是指我亲近的象征。安乐是指一切众生都变得圆满具足。这些是四大天王和十方守护神的惩罚叠加。所谓“梵天和帝释天，以及世间守护自在天”，是指梵天等色界的诸神，以及帝释天等欲界的诸神，以及世间守护十方神，以及净居天和自在天等诸神。所谓“所有夜叉首领，以及与夺命女之子”，是指三十二位大力士，以及二十八位夜叉首领，以及五位夜叉首领嬉戏者，以及五百位夺命女之子。所谓“我的鲜花和香，以及这个火供请接受”，是指大国王毗沙门为了众生的利益而供养这些。所谓“凭借它们的精进，光辉权势力量也”，是指这些神灵的神通力量。所谓“所有疾病都被摧毁”，是指摧毁风、胆、涎等四百零四种疾病。所谓“愿我从恐惧和一切损害中获得安乐 娑诃”，是指恭敬此人能从疾病和恐惧中解脱。顶礼勇士您，顶礼至上士您。这是指大国王毗沙门也以三十二相和八十随形好庄严其身的蛇身，恭敬地顶礼。合掌顶礼，顶礼法王您。这是指三千大千世界的法王。
English
By saying this, the demonic obstacles of the yakshas are destroyed. In every corner of the northern direction, they cause harm in all directions of the north. This refers to the fierce yaksha bhutas and others. In the presence of the protector of the world, I have declared the punishment for them. This refers to punishing them with the mantra of the great emptiness. The so-called "Syad Yathe Dan" means: For whom? It is for this mantra. The so-called "May I have well-being in the north" is a symbol of my closeness. Well-being means that all sentient beings become complete and perfect. These are the superimposed punishments of the Four Great Kings and the Ten Direction Guardians. The so-called "Brahma and Indra, and the Lord of the World," refers to the gods of the form realm such as Brahma, and the gods of the desire realm such as Indra, and the ten guardians of the world, and the gods such as the Pure Abodes and the Great自在天. The so-called "all yaksha leaders, and with the sons of the seizing woman," refers to the thirty-two great powers, and the twenty-eight yaksha leaders, and the five yaksha leaders who play, and the five hundred sons of the seizing woman. The so-called "Please accept my flowers and incense, and this fire offering," refers to the Great King Vaishravana offering these for the benefit of sentient beings. The so-called "By their diligence, glory, power, and strength," refers to the magical power of these deities. The so-called "May all diseases be destroyed," refers to destroying the four hundred and four diseases such as wind, bile, and phlegm. The so-called "May I be well from fear and all harm, Svaha," means that respecting this person can be freed from disease and fear. I prostrate to you, the brave man, I prostrate to you, the supreme man. This refers to the Great King Vaishravana also respectfully prostrating to the snake body adorned with the thirty-two marks and eighty minor marks. I prostrate with folded hands, I prostrate to you, Dharma King. This refers to the Dharma King of the three thousand great thousand worlds.
Tibetan
སྲིད་མཛད་ཅིང༌། ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ཁྱབ་སྟེ། དེ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །རྒྱལ་ཆེན་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་བ་ཡང༌། །ལངས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བཏུད་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྤྱན་སྔར་གུས་པར་འདུད་པའོ། །མེ་ཏོག་ལྟ་བུར་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཀ་ལ་པིངྐའི་སྒྲ་དབྱངས་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞལ་པདྨ་རྒྱས་པ་དང་འདྲ་བ། དབྱངས་གསལ་བ་ལ་ཕྲ་བའོ། །ཁུ་བྱུག་དང་ནི་རྨ་བྱའི་སྒྲ། །རྔ་དང་འབྲུག་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་གསལ་བ་ཡིད་དུ་འོད་བ། རོལ་མོའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པའོ། །ཐུབ་ཆེན་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་དང༌། །དྲི་ཟ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་བཞི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ན་འཁོད་པའི་འབྱུང་པོ་རྣམས་སོ། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཆའི་ཕྱོགས་ན་གནས། །ཤར་ཕྱོགས་པ་ལ་གནོད་པར་བགྱིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་མ་རུངས་པ་དེ་རྣམས་ལ་རིག་སྔགས་ཀྱི་དམོད་མོས་ཆད་པ་གཅོད་པའོ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྤྱན་སྔར་ནི། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྤྱན་སྔར། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གིས་ཞུས་པའོ།། གང་ཞུས་ན། དྲི་ཟ་ལ་སོགས་པའི་སྲོག་སྙིང་རིག་སྔགས་སྙིང་པོས་ཞུས་པའོ། །གསང་སྔགས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དྷཱ་ར་ཎི་ལ་སོགས་པའོ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་བདག་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དག་འདི་ལ་གུས་པ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གནོད་པ་དང༌། འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་བའོ། །འདི་ཡང་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གིས་གསུངས་པ་སྟེ། ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ནི། །གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་གཟི་བརྗིད་དང་མཐུའི་དབང་གིས། གང་ཟག་ནད་དང་འཇིགས་པ་ལས་ཐར་པའོ། །ཕྱག་འཚལ་སྐྱེས་བུ་དཔའ་ཁྱོད་ལ་སོགས་པ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ནས་ལངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྤྱན་སྔར་གུས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐམས་ཅད་གཟིགས། །སྨྲ་བ་ ཐམས་ཅད་རབ་འཇོམས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་རང་གི་ལག་མཐིལ་དུ་སྣང་བ་དང་འདྲ་བ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐུགས་རྗེས་ལྟ་བ། རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ངོ་བོ་བདུད་བཞི་འཇོམས་པའོ། །ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་མཛད་པ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་རྣམ་འདྲེན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་འཇོམས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་སེམ
Chinese
行持政事，以法性遍布，对此以身语意恭敬顶礼。大国王持国天也，站立合掌恭敬，这指的是在世间怙主面前恭敬地顶礼。愿如鲜花般盛开，具迦陵频伽的音声，这指的是面容如莲花般盛开，声音清晰而细微。杜鹃与孔雀的鸣叫声，鼓和龙的响声宣扬，这指的是声音清晰悦耳，具有乐器的组合。大雄能仁，夜叉罗刹，以及六万四千的乾闼婆，这指的是位于东方的一切有情。位于东方部分的方位，对东方者造成损害，这指的是对于那些不驯服者，以明咒的诅咒来断除惩罚。在世间怙主面前，所有这些我都已陈述，这指的是在圆满正等觉的世尊释迦牟尼佛面前，大国王持国天所请问的。请问了什么呢？请问了乾闼婆等的命根明咒心要。秘密真言是这样的：陀罗尼等等。在东方我变得安乐吉祥，梭哈，这指的是凡是对此恭敬者，在东方不会发生损害和恐惧。这也是持国天所说的，梵天和帝释天等，应当如前所述那样理解。凭借他们的威光和力量，众生从疾病和恐惧中解脱。顶礼勇士您等，应当如前所述那样做。大国王胜生，合掌之后站立，这指的是在世间怙主面前恭敬地合掌。一切智者，一切见者，一切言说皆能摧毁者，这指的是如珍宝在自己手掌中显现一般，以慈悲观看世间，摧毁分别念的自性四魔。断除一切疑惑者，引导一切世间者，这指的是摧毁无明的自性烦恼。以智慧的光芒照亮世间的心
English
Acting politically, pervading with the nature of Dharma, to that I respectfully prostrate with body, speech, and mind. The great king Dhṛtarāṣṭra also, stood up and joined his palms in reverence, this refers to respectfully bowing before the Protector of the World. May it flourish like a flower, possessing the voice of a Kalaviṅka, this refers to a face like a blooming lotus, a voice that is clear and subtle. The sounds of cuckoos and peacocks, the sounds of drums and dragons proclaiming, this refers to a clear and pleasing sound, endowed with a collection of musical instruments. Great Sage, Yakshas, Rakshasas, and sixty-four thousand Gandharvas, this refers to all beings dwelling in the eastern direction. Residing in the direction of the eastern part, causing harm to those in the east, this refers to cutting off punishment with the curse of the knowledge mantra for those who are unruly. Before the Protector of the World, all these I have stated, this refers to the great king Dhṛtarāṣṭra requesting before the perfectly enlightened Bhagavan Shakyamuni Buddha. What was requested? He requested the life-essence knowledge mantra essence of the Gandharvas and others. The secret mantra is like this: Dhāraṇī and so on. In the east, may I become happy and auspicious, Svāhā, this refers to those who are respectful to this, harm and fear will not arise in the east. This was also spoken by Dhṛtarāṣṭra, Brahma and Indra, etc., should be understood as explained before. By the power of their splendor and strength, beings are liberated from disease and fear. Homage to you brave ones, etc., should be done as explained before. The great king Āryajāta, having joined his palms, then stood up, this refers to respectfully joining palms before the Protector of the World. All-knowing, all-seeing, utterly destroying all speech, this refers to seeing the realms of the world with compassion, like a jewel appearing in one's own palm, destroying the four māras, the nature of conceptualization. Cutting off all doubts, guiding all the world, this refers to destroying the afflictions that are the nature of ignorance. Illuminating the minds of the world with the rays of wisdom.