Tibetan
་བ་ནི། གནོད་པ་བྱེད་པའི་འབྱུང་པོ་རྣམས། །ཀུན་ཀྱང་ཞགས་པས་དྲངས་པའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ཏུ་དགྱེ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་བཅུན་གནས་པའི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་འབྱུང་པོ་རྣམས་དགྱེ་བའོ། །སྟོང་ཆེན་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་ཡི། །མདོ་སྡེ་ཡི་ནི་དམ་པ་འདི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེང་གེའི་སྒྲ་ལྟ་བུས་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་པའོ། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་བར་དུ་འབྱུང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བསམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་ལྟ་བུའོ། །སྟོང་ཆེན་མོ་ཡི་ལུས་ཀྱིས་སུ། །གནོད་སྦྱིན་དང་ནི་སྲིན་པོ་བཏུལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས་ཀྱང་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའོ། །ལུས་ངན་པོ་ཡི་ཚིག་ཐོས་ནས། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་ནི་དེད་དཔོན་སྟོང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཀུ་བེ་རའི་ཚིག་ཐོས་ནས། གནོད་སྦྱིན་དེད་དཔོན་སྟོང་ཕྲག་གནས་པའོ། །ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་སོང་ནས་སུ། །གསད་བ་པོ་ལ་དྲག་ཏུ་བསྒོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་སྦྱིན་དེ་རྣམས་ཀྱང༌། བཀའ་སྩལ་པའི་ཚིག་སྣང་བའོ། །ཐུབ་པ་འབྱུང་པོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །དྲི་ཟ་ལས་བྱུང་གདོན་གྱི་ཚོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུབ་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་ཞུས་པའོ། །དྲི་ཟའི་དེད་དཔོན་གྱི་གདོན་ཕྱོགས་དེར་འཁོད་པ་དག་གོ།། ཤར་ཕྱོགས་ཆ་ན་འཁོད་པ་དག །མདོ་སྡེའི་ཞགས་པས་དེ་དག་ཀུན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ནས་གནོད་པར་བྱེད་པ། རིག་སྔགས་ཀྱི་དམོད་མོའི་ཞགས་པས་བཅིངས་པའོ། །བཅིང་པ་ལྔ་ཡིས་བསྡམས་པ་ཡིས། །འབྱུང་པོ་མང་པོ་ང་ལ་ཉོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཞགས་པས་བསྡམས་པ་སྟེ། དྲི་ཟའི་གདོན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྣམས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གིས་བཀའ་སྩལ་པའོ། །ཐུབ་པ་འབྱུང་པོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །གྲུལ་བུམ་ལས་བྱུང་གདོན་གྱི་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུབ་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཞུས་ པའོ། །གྲུལ་བུམ་གྱི་དེད་དཔོན་ལ་སོགས་པ། རིག་སྔགས་ཀྱི་དམོད་མོའི་ཞགས་པས་འདྲེན་པའོ། །ལྟོ་ཕྱོགས་ཆ་འདིར་འཁོད་པ་དག །མདོ་སྡེའི་ཞགས་པས་དེ་དག་ཀུན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་གླགས་ཚོལ་ཞིང་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་རྣམས། །རིག་པའི་ཞགས་པས་བཅིངས་པའོ། །བཅིང་པ་ལྔ་ཡིས་བསྡམས་པ་ཡི། །འབྱུང་པོ་མང་པོ་པ་ལ་ཉོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གཏི་མུག་ལ་སོགས་པ་དེ
Chinese
是说，所有作害的生灵，都用索套牵引而来。在十方散布。这是说在十方安住的三千大千世界之生灵散布。摧毁大千世界的，经部的殊胜之处，这是说如狮子吼般的殊胜者中的殊胜。生于梵天世界之间，诸神都各自思量。这是说法身的自性，虚空的自性遍布一切，如众生的母亲一般。以大千世界的身体，降伏夜叉和罗刹。这是说以明咒，以身语意三门调伏一切难调伏者。听到恶劣的身体之语后，夜叉的商主消失。这是说听到大国王俱毗罗之语后，夜叉商主成千上万地安住。前往四方后，严厉惩罚杀戮者。这是说那些夜叉，也显现了所说的言辞。能者二十八，由乾闼婆所生的鬼众。这是说能者是向佛陀禀告。乾闼婆的商主之鬼神安住于彼方。安住于东方者，经部的索套束缚了他们。这是说从东方作害，以明咒的诅咒之索束缚。以五缚束缚，众多生灵听我的。这是说以五种智慧的索套束缚，八万乾闼婆鬼众，大国王增长天王所说。能者二十八，由瓮生所生的鬼众。这是说能者是向圆满正等觉佛陀禀告。 瓮生的商主等，以明咒的诅咒之索牵引。安住于南方者，经部的索套束缚了他们。这是说从南方寻找机会，对众生作害的那些，以明智的索套束缚。以五缚束缚，众多生灵听我的。这是说五种智慧的自性，愚痴等。
English
It is said that all harmful beings are drawn by the lasso. They are scattered in the ten directions. This means that the beings of the three thousand great thousand worlds residing in the ten directions are scattered. The supreme of the sutras, which destroys the great thousand worlds, is the supreme among the supreme, like a lion's roar. It arises between the Brahma worlds, and all the gods contemplate it individually. This means that the nature of the Dharmakaya, the nature of space, pervades everything, like the mother of all beings. With the body of the great thousand worlds, the yakshas and rakshasas are subdued. This means that with the mantra, all the untamed are subdued by body, speech, and mind. After hearing the words of the evil body, the merchant chief of the yakshas disappears. This means that after hearing the words of the great King Kubera, thousands of yaksha merchant chiefs reside. After going to the four directions, severely punish the killers. This means that those yakshas also manifested the words that were spoken. The capable ones are twenty-eight, the hosts of demons born from the Gandharvas. This means that the capable ones are reporting to the Buddha. The demons of the Gandharva merchant chief reside in that direction. Those who reside in the east, the lasso of the sutras binds them all. This means that they harm from the east, bound by the curse lasso of the mantra. Bound by the five bonds, many beings listen to me. This means bound by the lasso of the five wisdoms, the eighty thousand Gandharva demons, spoken by the great King Virudhaka. The capable ones are twenty-eight, the hosts of demons born from the Kumbhandas. This means that the capable ones are reporting to the fully enlightened Buddha. The merchant chiefs of the Kumbhandas, etc., are drawn by the curse lasso of the mantra. Those who reside in the south, the lasso of the sutras binds them all. This means that those who seek opportunities from the south and harm beings are bound by the lasso of wisdom. Bound by the five bonds, many beings listen to me. This means the nature of the five wisdoms, ignorance, etc.
Tibetan
་དེའི་བསྡམས་པས་བཅིངས་པ་སྟེ། མ་རུངས་པའི་གདོན་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོས་འདུལ་བའོ། །ཐུབ་པ་འབྱུང་པོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །ཀླུ་ལས་གདོན་དུ་གྱུར་པ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུབ་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་ཞུས་པ། ཀླུའི་དེད་དཔོན་དུ་གྱུར་པ། ནུབ་ངོས་ན་འཁོད་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཆ་འདིར་འཁོད་པ་དག །མདོ་སྡེའི་ཞགས་པས་དེ་དག་ཀུན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རུངས་པའི་ཀླུ་དང་ས་བདག་ལ་སོགས་པ། རིག་སྔགས་ཀྱི་དམོད་མོའི་ཞགས་པས་བཅིངས་པའོ། །བཅིང་པ་ལྔ་ཡིས་བསྡམས་པ་ཡི། །འབྱུང་པོ་མང་པོ་ང་ལ་ཉོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནུབ་ངོས་ནས་གླགས་ཚོལ་ཞིང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པ་སྟེ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་བཅིངས་པ་བསྡམས་ནས། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྤྱན་མི་བཟང་གིས་ཀླུའི་གདོན་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆད་པ་གཅོད་པའོ། །ཐུབ་པ་འབྱུང་པོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །གནོད་སྦྱིན་ལས་ནི་གནོད་གྱུར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུབ་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་ཞུས་པས་ཏེ། གནོན་སྦྱིན་གྱི་དེད་དཔོན་རྣམས་བྱང་ངོས་ན་གནས་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཆ་འདིར་འཁོར་པ་དག །མདོ་སྡེའི་ཞགས་པས་དེ་དག་ཀུན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ངོས་ནས་གླགས་ཚོལ་ཞིང༌། སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པར་བྱེད་དེ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་དམོད་མོའི་ཞགས་པས་བཅིངས་པའོ། །བཅིང་པ་ལྔ་ཡིས་བསྡམས་པ་ཡི། །འབྱུང་པོ་མང་པོ་ང་ལ་ཉོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གདོན་ལ་སོགས་པ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བཅིང་པས་བསྡམས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་བུས་ཆད་པས་གཅོད་པའོ། །ལུས་ངན་གྱི་ནི་བུ་ཐུ་བོ། །ཀུན་དུ་རྒྱལ་བ་མི་ལ་ཞོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དེད་དཔོན་སྡེ་བོ་ཆེ་ རྣམས་ཡིན་ཏེ། འདིར་ཡང་གནོད་པ་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ཡི་དྲུང་ན་འཁོད་པ་ཡི། །གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བ་དྲུག་ཅུ་དག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ཆེ་ཤོས་ལ་འཁོད་པའོ། །བཅིང་བ་རྣམ་པ་ལྔས་བསྡམས་ནས། །མདོ་སྡེའི་ཞགས་པས་རབ་ཏུ་དྲངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔའི་བཅིང་པས་བསྡམས་པས། རིག་སྔགས་ཀྱི་དམོད་མོའི་ཞགས་པས་བསྡམས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་བུ་གཉིས་པ། །སྐྱེད་པ་པོ་ཞེས་རྣམ་གྲགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ཆེ་ཤོས་ཀྱི་འོག་མའོ། །དེ་ཡི་དྲུང་ན་འཁོད་པ་ཡི། །གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བ་དྲུག་ཅུ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་དེའི་འཁོར་དེད་དཔོན་སྡེ་བོ་ཆེ་རྣམས་སོ། །བཅིང་བ་རྣམ་པ་ལྔས་བསྡམས་ནས། །མདོ་སྡེའི་ཞགས་པས་ཀུན་དུ་དྲངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ར
Chinese
被其束缚所捆绑。大国王圣生者调伏凶猛的邪魔等。世尊，二十八部众。从龙化为魔者。这是指世尊向佛陀请示。成为龙的首领，位于西面。位于西方的这些，用经部的索套束缚他们。这是指凶猛的龙和地主等，被明咒的诅咒索套捆绑。被五种束缚所捆绑，众多部众听我说。这是指从西面寻找机会，危害众生。被五种欲妙所束缚捆绑后，大国王妙目以刑罚惩处龙魔等。世尊，二十八部众。从夜叉变成损害者。这是指世尊向佛陀请示，夜叉的首领们位于北方。位于北方的这些，用经部的索套束缚他们。这是指从北方寻找机会，危害众生。他们也被明咒的诅咒索套捆绑。被五种束缚所捆绑，众多部众听我说。这是指夜叉的邪魔等，被五种智慧的束缚所捆绑，大国王多闻天以刑罚惩处。恶身的儿子名图波，普遍胜利骑人。这是指夜叉的首领大军。这里也是指作害者。位于他面前的，六十俱胝夜叉。这是指位于多闻天的大儿子面前。被五种束缚捆绑后，用经部的索套彻底引导。这是指被五种欲妙的束缚捆绑，被明咒的诅咒索套捆绑。他的第二个儿子，名为生者。这是指多闻天大儿子之下的。位于他面前的，六十俱胝夜叉。这是指那个儿子的眷属首领大军。被五种束缚捆绑后，用经部的索套全部引导。这是指五种智慧的
English
Bound by its restraints. The great king Holy-born subdues fierce demons and the like. Shakyamuni, twenty-eight classes of beings. Those who have become demons from nagas. This refers to Shakyamuni asking the Buddha. Having become the leader of the nagas, residing in the west. Those residing in this western direction, all of them with the noose of the sutras. This refers to fierce nagas and landowners, etc., bound by the curse noose of the vidya mantras. Bound by five bonds, many beings listen to me. This refers to seeking opportunities from the west, harming sentient beings. Having bound and restrained them with the five objects of desire, the great king Myo-mu punishes the naga demons and the like with punishments. Shakyamuni, twenty-eight classes of beings. Those who have become harmful from yakshas. This refers to Shakyamuni asking the Buddha, the leaders of the yakshas residing in the north. Those revolving in this northern direction, all of them with the noose of the sutras. This refers to seeking opportunities from the north, harming sentient beings. They are also bound by the curse noose of the vidya mantras. Bound by five bonds, many beings listen to me. This refers to the yaksha demons and the like, bound by the five wisdoms, the great king Vaishravana punishes with punishments. The eldest son of the evil body, named Tubo, universally victorious riding a man. This refers to the yaksha leader, the great army. Here also refers to those who harm. Residing in front of him, sixty kotis of yakshas. This refers to residing in front of Vaishravana's eldest son. Having bound them with five kinds of bonds, thoroughly guided by the noose of the sutras. This refers to being bound by the five objects of desire, bound by the curse noose of the vidya mantras. His second son, named Kyepa Po. This refers to being below Vaishravana's eldest son. Residing in front of him, sixty kotis of yakshas. This refers to the retinue leader of that son, the great army. Having bound them with five kinds of bonds, completely guided by the noose of the sutras. This refers to the five wisdoms of
Tibetan
ང་བཞིན་གྱིས་བསྡམས་ཤིང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་དམོད་མོའི་ཞགས་པས་བཅིངས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་བུ་གསུམ་དང༌། །དེ་ཡི་མིང་ནི་གདོན་པོ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་མཐའ་ལྟག་གོ །དེ་ཡི་དྲུང་ན་འཁོད་པ་ཡི། །གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བ་དྲུག་ཅུ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དེད་དཔོན་སྡེ་བོ་ཆེ་རྣམས་སོ། །བཅིང་བ་རྣམ་པ་ལྔས་བསྡམས་ནས། །མདོ་སྡེའི་ཞགས་པས་ཀུན་དུ་དྲངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་བསྡམས་པ། རིག་སྔགས་ཀྱི་དམོད་མོས་བཅིངས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་བུ་བཞི་པ། །དེ་ཡི་མིང་ནི་བུམ་བུའི་ལྟོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་བུ་ཐ་མའོ། །དེ་ཡི་དྲུང་ན་འཁོད་པ་ཡི། །གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བ་དྲུག་ཅུ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་དེའི་འཁོར་དེད་དཔོན་སྡེ་བོ་ཆེ་རྣམས་སོ། །བཅིང་བ་རྣམ་པ་ལྔས་བསྡམས་ནས། །མདོ་སྡེའི་ཞགས་པས་ཀུན་དུ་དྲངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ལྔས་བསྡམས་ཤིང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་ཞགས་པས་བསྡམས་པའོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷ་ཆེན་པོ། །ལག་བཞི་པ་ལ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡས་གཉིས་ན་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་དང༌། བུམ་པ་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། གཡོན་གཉིས་ན་ཕྲེང་བ་དད་མཆོད་སྦྱིན་མཛད་པ། སྟོབས་དང་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་ཁམས་གསུམ་ལ་དབང་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡི་དྲུང་ན་འཁོད་བ་ཡི། །གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བ་དྲུག་ཅུ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་ བ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་འཁོར་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེད་དཔོན་དུ་གནས་ཤིང་སྡེ་ཆེ་བའོ། །བཅིད་བ་རྣམ་པ་ལྔས་བསྡམས་ནས། །མདོ་སྡེའི་ཞགས་པས་ཀུན་དུ་དྲངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་བའི་ཡོན་ཏན་སྔས་བསྡམས་ཤིང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་དམོད་མོའི་ཞགས་པས་བསྡམས་པའོ། །འབྱུང་པོ་འཇོམས་པའི་རི་ལ་ནི། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལྷགས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་མི་གཅིག་བའི་གདོན་ཐམས་ཅད་གནས་པའོ། །འཇོམས་པ་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱིས་འཇོམས་པའོ། །རིགས་སྔགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས། །རིག་སྔགས་འདི་ནི་ཀུན་དུ་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་བཞིན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ། སེམས་ཅན་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་ལྟ་བུའོ། །ཆད་པ་མི་བཟད་དྲག་པོ་སྟེ། །གང་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པ། གཞན་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཐུབ་པ་དམོད་མོའི་ཆད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ལ་ནི་གུས་པར་ནི། །ཐམས་ཅད་འདི་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་
Chinese
以我之形束缚，以明咒的诅咒索套捆绑。他的三个儿子，他的名字叫大恶鬼，是多闻天王的儿子们。在他面前列坐的，六十俱胝药叉众，是药叉的首领大军众。以五种束缚束缚，以经部的索套引导，这是以五种欲望的功德束缚，以明咒的诅咒捆绑。他的第四个儿子，他的名字叫瓶腹，是多闻天王之子的末子。在他面前列坐的，六十俱胝药叉众，是那个儿子的眷属首领大军众。以五种束缚束缚，以经部的索套引导，这是说他们也以五种智慧束缚，以明咒的索套束缚。大自在天，大天神，四臂，具大力，这是说右边两手拿着三叉戟和盛满的宝瓶，左边两手拿着念珠和作供养布施的手势，具有力量和光辉，能自在地主宰三界。在他面前列坐的，六十俱胝药叉众，
English
Bound by my form, and tied with the noose of the curse of the vidyā-mantra. His three sons, whose name is Great Demon, are the sons of Vaiśravaṇa. The sixty crore yakṣas who sit before him are the leaders of the yakṣas, the great hosts. Bound by five kinds of bonds, led by the noose of the sūtras, this is bound by the five qualities of desire, bound by the curse of the vidyā-mantra. His fourth son, whose name is Pot-bellied, is the youngest son of Vaiśravaṇa's son. The sixty crore yakṣas who sit before him are the retinue leaders of that son, the great hosts. Bound by five kinds of bonds, led by the noose of the sūtras, this means that they are also bound by the five wisdoms, bound by the noose of the vidyā-mantra. Great Powerful Lord, Great God, four-armed, with great strength, this means that the two right hands hold the triśūla and the full vase, the two left hands hold the rosary and make the gesture of offering and giving, possessing power and splendor, able to freely rule the three realms. The sixty crore yakṣas who sit before him,