Tibetan
། །རྒྱ་མཚོ་ལ་ནི་ཐུག་པ་རྣམས། །རྣམ་པར་སྦྱང་བ་ཉིད་དུ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ནས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ། ཕྱིའི་ཁོར་ཁོར་ཡུག་ཙམ་བདག་གི་དབང་དུ་འགྱུར་ཏེ། སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་དེ་སྦྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་འདུལ་བས་ན་སྦྱང་བའོ། །ཞགས་པ་དམ་པོ་མ་ཉམས་པས། །ཉི་མ་ཟླ་བ་རླུང་རྣམས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོ་སྡེ་ཞགས་པས་དེ་དང་དེ་ལྡན་པས་ཡང་འདྲེན་པའོ། །སྐར་མ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །བདག་གིས་སུ་ནི་བཅིང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་དམོད་མོའི་ཞགས་པས། །སྨིན་དྲུག་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་བཅིང་བའོ། །གང་དག་རབ་ཏུ་སྡང་བྱེད་ཅིང༌། །འཇིག་རྟེན་ལ་ནི་ཕན་མི་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་རྒྱུ་ཞིང༌། །གནོད་པ་སྐྱེལ་བ་རྣམས་ལ་རིག་སྔགས་ཀྱི་བཅིང་བ་ལྔས་བཅིངས་པའོ། །དེ་དག་ལ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། ། ཕྱོགས་ཀྱང་སྣང་བར་མི་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནོད་པ་སྐྱེལ་བའི་འབྱུང་པོ་རྣམས། ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་གནས་པའི་ས་མེད་པར། །སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་མྱོང་བའོ། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་དང་བཅས་པ་དེ། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་སྨོད་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་པོ་རྣམས། ཕྱིར་འགྱེད་ཅིང་འདོར་མི་གཏོང་བའོ། །འབྱུང་པོ་མི་ཡི་སྐྱེ་དགུ་ལ། །གནོད་པར་བྱེད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོ་ལྔའི་རང་བཞིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་གནོད་པའོ། །གང་དག་སྔགས་དང་སྨན་རྣམས་དང༌། །རིག་སྔགས་ལས་ནི་འདའ་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལ་གུས་པར་བྱེད་ཅིང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་གང་ཟག་དང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཚེ་བར་བྱེད་ཅེས་རིག་སྔགས་ཀྱི་བཀའ་ལས་འདས་པ་རྣམས་སོ། །འདི་ལ་སྔགས་ཀྱི་དམ་པ་ནི། །ཕ་རོལ་གནོན་པ་སྟོན་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་མ་འདིས་ཀྱང༌། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་སྟོན་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། མ་རུངས་པའི་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་འཕྲོག་པའོ། །རིག་སྔགས་ལས་ནི་འདའ་བའི་འཁོར། །ཀུན་དུ་ཆད་པས་བསྡིགས་བྱས་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་མཚན་དང་སྐུ་མདོག་སྟོན་པ་ནི། དེད་དཔོན་དག་ནི་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །རེ་རེ་ལ་ཡང་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་བརྒྱད་ཅུའོ། །འདི་དག་གི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ནི། དཀར་པོ་དམར་པོ་སེར་པོ་དང༌། །ལྗང་གུ་དང་ནི་མཐིང་ག་དང༌། །ལ་ལ་དཀར་སེར་ད
Chinese
到达大海的那些，应当使之完全净化。这是说从东方开始按顺序，外面的环境仅仅成为我的控制范围，上面和下面也是如此。因为净化和调伏这个世界，所以是净化。由于坚固的绳索没有损坏，太阳、月亮、风等，这是说经部绳索与此相连，所以再次牵引。所有的星星，我也要全部束缚。这是说用明咒的诅咒绳索，束缚昴星团等星宿。那些极度憎恨，对世界没有利益的，这是说在三千大千世界的宇宙中游荡，对于带来损害的那些，用明咒的五种束缚来束缚。对于那些，无论在任何时候，也不要让方向显现。这是说，带来损害的鬼神们，在十方没有安身之处，感受剧烈的痛苦。这个有天神的世界，为了鬼神而诅咒，这是说天神、龙和阿修罗等，八万种魔障，驱逐并且不放弃。鬼神对人类的众生，进行损害和伤害，这是说五蕴的自性，对菩提心造成损害。那些咒语和药物，以及超越明咒的，这是说对于恭敬此，皈依三宝的人，以及伤害众生的那些，是超越明咒的教诲的。对于此，殊胜的咒语，显示压制他者。这是说明咒之王大空行母极度摧毁者，仅仅通过显示秘密咒语的词句，就能夺走凶恶鬼神的力量。超越明咒的眷属，以彻底断绝来威胁。这是说显示手印和身色，二十八位引导者，每一位都有八万八千眷属。这些的身色和手印是，白色、红色、黄色，绿色和蓝色，有些是白黄色。
English
Those who reach the ocean should be completely purified. This means that starting from the east, in order, the external environment only becomes within my control, and it is the same above and below. Because it purifies and tames this world, it is purification. Because the firm rope is not damaged, the sun, moon, wind, etc., this means that the Sutra rope is connected to this, so it pulls again. All the stars, I will also bind them all. This means using the curse rope of the vidyā-mantra to bind the Pleiades and other constellations. Those who hate extremely and do not benefit the world, this means wandering in the universe of the three thousand great thousand worlds, and for those who bring harm, bind them with the five bonds of the vidyā-mantra. For those, at any time, do not let the direction appear. This means that the harmful spirits have no place to settle in the ten directions and experience intense suffering. This world with gods curses for the sake of the spirits, this means that gods, nāgas, asuras, etc., eighty thousand kinds of obstacles, are expelled and not abandoned. Spirits harm and injure human beings, this means that the nature of the five aggregates causes harm to the bodhicitta. Those mantras and medicines, and those who transcend the vidyā-mantra, this means those who respect this, take refuge in the Three Jewels, and those who harm sentient beings, are those who transgress the teachings of the vidyā-mantra. For this, the supreme mantra shows the suppression of others. This means that the queen of vidyā-mantras, the great destroyer, can seize the power of evil spirits merely by showing the words of the secret mantra. The retinue that transcends the vidyā-mantra threatens with complete severance. This means showing the mudrā and body color, the twenty-eight leaders, each with eighty-eight thousand retinues. The body colors and mudrās of these are white, red, yellow, green, and blue, some are white-yellow.
Tibetan
མར་སེར་དང༌། །ལ་ལ་སེར་ནག་ལྗང་ནག་དང༌། །མགོ་བོ་སེར་པོ་མཇུག་མ་ནག །སྨད་དཀར་སྟོད་གནག་ཁྲ་པོའི་གཟུགས། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཏེ་ཕྱེད་གཟུགས་སོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཐོགས། །གཏུན་ཤིང་དང་ནི་རྩེ་གསུམ་མོ། །ལ་ལ་རལ་གྲི་ལག་ན་ཐོགས། །གཏོར་མ་རྭ་དང་མདུང་ཐུང་ཐོགས། །འཕང་མདུང་དང་ནི་ནར་ཙ་དང༌། །ལ་ལ་དབྱུག་པ་ཐོགས་པ་དང༌། །རྩེ་གཅིག་དང་ནི་མདུང་རིངས་ཐོགས། །མདུང་དང་མདའ་གཞུ་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། །ལ་ལ་མདའ་རིངས་ག་གེ་དང༌། །ཆ་ལང་དང་ནི་རོལ་མོའི་ཚོགས། །པི་ཝང་གླིང་བུ་གླུ་ལེན་ཅིང༌། །གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་གླུ་ལེན་ཅིང༌། །ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡིས།། རོལ་མོའི་ཚོགས་ནི་ལ་ལ་བྱེད། །ལ་ལ་མི་ལྤགས་གོན་པ་དང༌། །མི་མགོ་ལག་ན་ཐོགས་པ་དང༌། །མི་ཡི་རྒྱུ་མས་ཐོད་ཀྱང་བྱེད། །ལ་ལ་མི་ཡི་རུས་པ་ཐོགས། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་དང་སྣ་ཚོགས་ཕྱག་མཚན་དང༌། །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་བསྟན་པའོ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཐལ་སྦྱར་འཁོད་ནས་འདི་སྐད་སྨྲས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་པོའི་གནས་སྟོན་པའོ། །སྐྱ་སྣར་བུ་ནི་ཀ་བ་ན། །གྲོང་ཁྱེར་བཟང་ན་བྱང་ཕྱོགས་ན། །བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ། །རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡི་བར་གྱི་སར། །ལན་གསུམ་པར་དུ་འགྲོ་བྱེད་གྲོང༌། །མཁའ་ལྡིང་རྒྱས་པ་སྤེད་པ་ནས། །རྒྱལ་ཁབ་དད་ནི་སེར་སྐྱའི་གནས། །ཤཱཀྱའི་ཏོག་ན་གར་ལྟམ་པར། །སྒྲ་གཅན་དང་ནི་ཙིར་ད་ན། །མཉན་ཡོད་དང་ནི་གནས་དང་བཅས། །རྒྱ་མཚོའི་གནས་དང་ཡངས་པ་ཅན། །གྱད་ཡུལ་དང་ནི་གཡོག་འདོར་དང༌། །ཙམ་པ་ཡུལ་དང་འཇུག་སྒོ་ཅན། །སྒོ་དྲུག་དང་ནི་ཟངས་ཀྱི་འདབ་མ་ཅན། །བྲང་གིས་འགྲོ་ན་འབྲོག་གནས་དང༌། །འབྲུ་མངས་ན་ནི་མཆོག་ཏུ་སྲུངས། །སྲུང་བ་ཅན་དང་གསོ་བའི་མཐའ། །བསྙེན་ངག་འགྲོང་ཁྱེར་གནས་དང་ནི། །ཆུ་མཆོག་ན་ནི་འཆི་མེད་ཞག །རྔ་བཟངས་དང་ནི་གཟི་ཅན་དང༌། །རི་ལྡན་གྲོང་ཁྱེར་ཕྱོགས་མཚམས་དང༌། །འོད་མའི་འགྲམ་དང་ཀ་ལིང་ཀ །འགྲོ་འཇོམས་དང་ནི་མི་ཐུབ་གནས། །མདུན་ཁབ་གནས་དང་ཕྲེང་བ་བརྩིགས། །རྟ་དམར་ན་དང་མ་རྫོགས་པ། །སྙེམས་པ་ཅན་དང་མ་རྒྱལ་གནས། །གནས་བཅས་དང་ནི་ཞི་བའི་གྲོང་ཁྱེར་དང༌། །འཇིགས་བྱེད་དང་ནི་བྲང་འགྲོ་དང༌། །རྡོ་གྲོང་དང་ནི་ཤིང་གི་གྲོང་ཁྱེར་ན། །ཁ་དོག་ཅན་དང་ཚངས་པར་ལྡན། །བ་གླང་འཛིན་དང་རྡོ་འཇོག་དང༌། །བོང་སྲུངས་སེལ་དང་རི་ལ་གནས། །ལྡན་གྲོགས་དང་ནི་ཧྲོ་ནུའི་དང༌། །དགའ་བ་དགའ་བྱེད་གྲོང་ཁྱེར་ན
Chinese
酥油色，有的黄黑绿黑，头是黄色尾巴黑。 下身白色上身黑，杂色花纹的形相，各种形相乃是半身像。 手持金刚和轮宝，木杵以及三尖矛。 有的手持着宝剑，食子、牛角与短矛。 投枪以及那札，有的手持着木杖。 单尖矛以及长矛，矛与弓箭铁钩等。 有的长箭和嘎嘎，钹和各种乐器。 琵琶、竖笛歌唱着，夜叉男女歌唱着。 具备五种肢体者，有的演奏着各种乐器。 有的穿着人皮，手里拿着人头。 还用人的肠子作头饰，有的拿着人的骨头。 各种装饰和各种法器，须知是诸部多众。 身色和法器已显示，在世间怙主（佛陀）的面前。 合掌安住如是说，这叫做部多的处所显示。 卡巴那的夏纳布，美好城市北方处。 鹫峰山的王宫，大海边际的中间地。 三次前往的度母城，鹏鸟广大的斯贝达处。 王国具信的鹿野苑，释迦顶饰的嘎拉达玛。 罗睺罗以及则达那，舍卫城以及诸处所。 大海处所和宽阔处，巨人之乡和舍弃处。 占巴国和入口处，六门以及铜叶处。 胸行处和游牧地，谷多处所极守护。 守护处和疗养边，近语空城处所等。 水胜处和不死处，鼓妙处和具光处。 具山城市方隅等，光辉岸边和卡林嘎。 行灭处和难胜处，前锋处所和花鬘建。 红马处和未圆满，具慢处和未胜处。 具处所和寂静城市，怖畏处和胸行处。 石城和木城中，具色处和具梵处。 持牛处和石堆处，守护驴处和山处所。 具伴处和霍努处，欢喜和作喜城市中。
English
Butter yellow, some are yellow-black, green-black, the head is yellow and the tail is black. The lower body is white, the upper body is black, with mottled patterns, various forms are half-figures. Holding vajra and wheel in their hands, pestle and trident. Some hold swords in their hands, offering cakes, horns, and short spears. Javelins and Naracha, some hold staffs in their hands. Single-pointed spears and long spears, spears, bows and arrows, and iron hooks. Some have long arrows and gagas, cymbals and various musical instruments. Lutes and flutes are singing, Yaksha men and women are singing. Those who possess five limbs, some play various musical instruments. Some wear human skin, holding human heads in their hands. They also use human intestines as headdresses, some hold human bones. Various ornaments and various implements, know that they are assemblies of Bhutas. The body color and implements have been shown, in front of the Protector of the World (Buddha). With palms joined, they dwell and speak thus, this is called the showing of the abodes of the Bhutas. Shyanarbu of Kabana, in the northern part of the beautiful city. The royal palace of Vulture Peak Mountain, in the middle of the ocean's edge. The city of Tara that goes three times, the place of Garuda's vast Speda. The kingdom of faith, Sarnath, the crest jewel of the Shakyas, Garalatama. Rahula and Chiradana, Shravasti and all places. The ocean's abode and the vast place, the land of giants and the place of abandonment. The country of Champa and the entrance, six gates and copper leaves. The chest-walking place and the nomadic place, the place of grain abundance, extremely guarded. The place of protection and the edge of healing, the place of close speech, empty city, etc. The place of supreme water and the immortal place, the place of good drums and the place of splendor. The city with mountains, directions, etc., the shore of light and Kalinga. The place of destruction and the invincible place, the place of the vanguard and the construction of garlands. The place of the red horse and the unfulfilled, the place of pride and the unconquered place. The place with abodes and the peaceful city, the place of fear and the chest-walking place. In the stone city and the wooden city, the place with color and the place with Brahma. The place of holding cattle and the place of stone heaps, the place of guarding donkeys and the mountain place. The place with companions and the place of Hronu, in the city of joy and making joy.