Tibetan
ཏེ། གལ་ཏེ་སྦྱིན་ཡང་ལྕགས་ཀྱི་རྡོག་པོ་དང༌།། མེའི་ཕུང་པོར་མཐོང་བའོ། །དེ་བས་ན་ལྷ་དང༌། མི་དང༌། ཡི་དགས་དང༌། འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡང༌། རིག་སྔགས་འདིའི་བཀའ་ལས་མི་འདའ་བའོ། །སྟོང་ཆེན་རབ་འཇོམས་མདོ་སྡེ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་ལ་ལ་ཞིག་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བ། སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་མ། རྡོ་རྗེའི་རིག་སྔགས་འདི་འཆང་བ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང༌། བསྒོམ་པ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། ཉན་པ་དང༌། བཤད་པ་དེ་ལ། གནོད་སྦྱིན་འབྱུང་པོའི་བར་ཆད་བྱེད་པ་དེ་ལ། སྤྱི་བོ་ དག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་ཉིད་དུ་ནི་འཁོར་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ན་ཆད་པ་ཆེན་པོ་བདུན་གཅོད་པའོ། །སུས་གཅོད་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་གཅོད་པའོ། །གནོད་སྦྱིན་འབྱུང་པོས་བར་ཆད་བྱེད་པ་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་སྔགས་འདིའི་བཀའ་ལས་འདའ་བ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་བར་ཆད་བྱས་ན་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དེའི་ལུས་ལ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཁྲོས་ཏེ། །སྤྱི་པོ་དག་ནི་འགེམས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དེད་དཔོན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་ཏེ། དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་ཆད་པ་བཅད་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཆད་པ་གཅོད་ཅེ་ན། དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཨ་རྫ་ཀའི་དོག་པ་བཞིན་དུ་ཚལ་བ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་རོ། །སྤུ་གྲིའི་སོ་ནི་རྩུབ་མོ་ཡིས། །དེ་ཡི་ལྕེ་ནི་གཅོད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་ལས་འདས་པ་དང༌། ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤུ་གྲིས་དེའི་ལྕེ་གཅོད་པའོ། །མཚོན་ཆ་ཤིན་ཏུ་རྣོན་པོ་ཡིས། །དེ་ཡི་སྣ་དང་རྣ་བ་གཅོད། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་དུ། དེའི་རྣམ་སྨིན་གྱིས་སྣ་དང་ལྕེ་གཅོད་པའོ། །འཁོར་ལོ་སྤུ་གྲིའི་སོ་འདྲ་བས། །ཀླད་པ་རབ་ཏུ་གཤེགས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ནས་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འབྱུང་བས། སྤྱི་བོ་ནས་ལྟེ་བའི་བར་དུ་གཅོད་པའོ། །ཐོ་བ་ལྕགས་ཀྱིས་དཀྲིས་པ་ཡིས། །དེ་ཡི་སྙིང་ལ་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བར་སྣང་ནས་ལྕགས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས། བཀའ་ལས་འདས་པ་དེའི་སྙིང་ནི་འཇོམས་པའོ། །རྣག་དང་ཁྲག་ནི་དྲོན་མོ་དག། དེ་ཡི་ཁ་ནས་འཛག་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དོན་སྙིང་ལྔ་ལ་ནད་ཞུགས་ཤིང༌། རྣག་དང་ཁྲག་རྟག་ཏུ་འཛག་པའོ། །རིག་སྔགས་ཞགས་པའི་ཆད་པ་ཡིས། །རྟག་ཏུ་འཁོར་བར་འགྲོ་བ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དང་ཡ
Chinese
彼。如果布施也是看见铁块和火堆。 因此，天和人，饿鬼和鬼怪等等，也不能违背这个明咒的教令。《大摧灭经》中说，修行者作为所依的补特伽罗，皈依三宝，大摧灭母，持有、读诵、忆念、念诵、修习、供养、听闻、讲说这个金刚明咒，对于那些制造夜叉鬼怪障碍的人，从“头顶”开始，到“立即转生”之间，要断除七种大罪。谁断除？金刚持断除。对于夜叉鬼怪制造障碍的人，意思是违背这个明咒的教令，如果对皈依三宝的人制造障碍，那么一切痛苦都会降临到他的身上。对此，金刚持忿怒，说“头顶将会粉碎”，意思是夜叉的首领金刚手忿怒，以他的力量对鬼怪们进行惩罚。为什么要进行惩罚呢？因为他的异熟果就像阿札嘎的毒药一样，会裂成一百块碎片。利刃粗糙，将会斩断他的舌头。意思是违背三宝的教令，金刚手以智慧之刃斩断他的舌头。利器极其锋利，将会割断他的鼻子和耳朵。意思是和上面一样，他的异熟果会割断鼻子和舌头。法轮像剃刀的刀刃，会彻底切开他的头颅。意思是空中会出现业之法轮，从头顶到肚脐都会被切开。铁锤缠绕着铁，将会摧毁他的心脏。意思是空中会出现铁的幻轮，摧毁违背教令者的心脏。温暖的脓和血，将会从他的口中流出。意思是五脏六腑染病，脓和血会不断流出。明咒索的惩罚，将会让他永远在轮回中流转。意思是又和又
English
That. Even if giving, it is seen as an iron lump and a pile of fire. Therefore, gods, humans, pretas, and bhutas, etc., cannot disobey the command of this vidya mantra. In the Sutra of Great Destruction, it is said that a practitioner, as a support, takes refuge in the Three Jewels, the Great Destroyer, holding, reciting, remembering, chanting, meditating, offering, listening, and speaking this Vajra vidya mantra. For those who create obstacles for yakshas and bhutas, from "the top of the head" to "immediately reborn," seven great sins must be cut off. Who cuts off? Vajradhara cuts off. For those who create obstacles for yakshas and bhutas, it means disobeying the command of this vidya mantra. If they create obstacles for those who take refuge in the Three Jewels, then all suffering will befall their bodies. To this, Vajradhara becomes wrathful and says, "The top of the head will be crushed," meaning the yaksha leader Vajrapani becomes wrathful, and with his power, he punishes the bhutas. Why is punishment carried out? Because its Vipaka, like the poison of Arjaka, will split into a hundred pieces. The sharp edge of the razor is rough, and it will cut off his tongue. It means disobeying the command of the Three Jewels, and Vajrapani cuts off his tongue with the razor of wisdom. The weapon is extremely sharp, and it will cut off his nose and ears. It means the same as above, and his Vipaka will cut off his nose and tongue. The wheel, like the blade of a razor, will thoroughly cut open his head. It means a wheel of karma will appear from the sky, cutting from the top of the head to the navel. The hammer wrapped in iron will destroy his heart. It means a wheel of iron illusion will appear from the sky, destroying the heart of the one who disobeys the command. Warm pus and blood will flow from his mouth. It means the five internal organs are infected with disease, and pus and blood will constantly flow out. The punishment of the vidya mantra rope will make him wander in samsara forever. It means again and again
Tibetan
ང་རུ་རིག་སྔགས་ཀྱིས་དམོད་བའི་ཞགས་པའི་ལས་དེས་རྟག་ཏུ་འཁོར་བར་འཁྱམ་པའོ། །འཁོར་བ་གནོད་སྦྱིན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་འཁོར་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བས་ན་འདིའི་བཀའ་ལས་འདའ་བར་མི་བྱ་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པ་མི་བྱའོ། །ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་སོང་གྱུར་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་སྔགས་འདི་ལ་གུས་ པའི་གང་ཟག་སྐྱོང་བ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་བཞི་པོ་དག་གིས་ནི་ཕྱོགས་ཕྱོགས་ནས་སྲུང་བའོ། །ཆོས་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས་གྱུར་ཏེ། །བཟང་པོའི་ཁྲི་ལ་འདུག་པ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་གོ་ཆ་གྱོན་པ། སེང་གེའི་གདན་ལ་བཞུགས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ན་ནི་ཡུལ་འཁོར་སྲུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་ཟའི་དེད་དབོན་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པས། ཤར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ན་ནི་འཕགས་སྐྱེས་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲུལ་བུམ་གྱི་དེད་དཔོན་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པས་ལྷོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ན་ནི་མིག་མི་བཟང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླུའི་དེད་དཔོན་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པས། ནུབ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ན་ནི་ལུས་ངན་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དེད་དཔོན་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་བཅས་པས། བྱང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའོ། །དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ཡི། །རྒྱལ་པོ་དག་ནི་ཕྱིན་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་དུ་དཔལ་དང་ལྡན་ཞིང༌། སྡེ་བོ་ཆེ་དཔུང་བཞིའི་བདག་པོ་སྟེ། དེའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་གླིང་བཞི་ཁྱབ་པའོ། །ཕྱིན་པ་ནི་ཁྱབ་པའོ། །དེའི་ཚེ་སྟོན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །བར་སྣང་གནས་ལ་རབ་ཏུ་འཕགས། །ཞས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་གནས་པ་སྟེ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་བར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རང་གི་ལག་མཐིལ་དུ་ཤེས་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལས་འཕགས་པའོ། །ཚངས་པས་སྤྲུལ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང༌། །དེར་ནི་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚད་མེད་པ་བཞི་བསྒོམས་པས་ཚངས་པ་སྟེ། གཞལ་མེད་ཁང་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལྷའི་སྐུའོ། །ཡང་ན་གཞལ་མེད་ཁང་ནི་རི་རབ་ཆེན་པོར་སྣང་བ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཙམ་མོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྣང་བའོ། །དེ་ནས་ཚངས་དང་ཚངས་ཆེན་རྣམས། །ཐལ་མོ་སྦྱར་འཁོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་ད
Chinese
我以明咒的诅咒之索，恒常于轮回中漂泊。于轮回夜叉坛城中，即于彼处转生。此乃因此不可违越此之教令，不应损害众生。往昔于四方，此乃守护对此明咒恭敬之人，四大天王从各方守护。披上正法之盔甲，安住于贤善之座，此乃披上慈爱、悲悯、喜悦、舍弃之盔甲，安坐于狮子座上，成办众生之义。东方乃持国，此乃具足二十八乾闼婆之主，守护东方。南方乃增长天，此乃具足二十八鸠槃荼之主，守护南方。西方乃广目天，此乃具足二十八龙族之主，守护西方。北方乃多闻天，此乃具足二十八夜叉之主，守护北方。光辉与威严炽盛之诸王，乃已逝者，此乃于世间具有光辉，乃大军四部之主，其威严遍布四大部洲。逝者乃遍布者。彼时导师一切智者，于虚空处极为超胜，此乃正等觉佛陀们，亦安住于众生之义，如珍宝般，于自己掌中了知世界，超胜于众生。梵天所化之无量宫殿，于彼处安住金刚座，此乃修习四无量心之梵天，无量宫殿乃身语意之自性天神之身。又或者无量宫殿乃显现如须弥山般之世界。于如是之宫殿之中，正等觉佛陀显现金刚般之等持。其后梵天与大梵天等，合掌而立，顶礼，此乃如是之功德。
English
I wander constantly in samsara with the noose of curses from the vidya-mantra. In the mandala of the yaksha of samsara, I will be reborn there. Therefore, one should not transgress this command, and should not harm sentient beings. Having gone to the four directions, this is to protect the person who is respectful to this vidya-mantra, and the four great kings protect from each direction. Having put on the armor of Dharma, sitting on the excellent throne, this is to put on the armor of loving-kindness, compassion, joy, and equanimity, and sitting on the lion throne, to accomplish the benefit of sentient beings. In the east is Dhrtarastra, this is the lord of the twenty-eight gandharvas, protecting the east. In the south is Virudhaka, this is the lord of the twenty-eight kumbhandas, protecting the south. In the west is Virupaksa, this is the lord of the twenty-eight nagas, protecting the west. In the north is Vaisravana, this is with the twenty-eight yaksha lords, protecting the north. The kings who are blazing with glory and splendor, are those who have passed, this is to have glory in the world, to be the lord of the great army of four divisions, whose splendor pervades the four continents. Passed is pervaded. At that time, the teacher, the all-knowing one, is supremely excellent in the space, this is the perfectly enlightened Buddhas, also abiding for the sake of sentient beings, like a precious jewel, knowing the world in their own palms, surpassing sentient beings. The immeasurable palace emanated by Brahma, there resides the vajra seat, this is Brahma who meditates on the four immeasurables, the immeasurable palace is the nature of body, speech, and mind, the body of the deity. Or the immeasurable palace is the world that appears like the great Mount Meru. In such a palace, the perfectly enlightened Buddha manifests the samadhi like a vajra. Then Brahma and the great Brahmas, standing with folded hands, prostrate, this is such merit.
Tibetan
ང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང༌། ཚངས་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །དཔལ་ལྡན་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། །གསེར་གྱི་མཆོད་སྡོང་དང་ཡང་མཚུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་ནང་མེད་པར་གསེར་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ཏེ། མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་ཞིང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་བརྒྱན་པ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་དང་འདྲ་ཞིང༌། ཡོན་ཏན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །མེ་ཏོག་པདྨ་བཞིན་དུ་རྒྱས། །སཱ་ལའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་རྒྱས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞལ་པདྨ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རམས་ལ་བསྟན་པ། ཤིང་སཱ་ལ་བཞིན་དུ་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པའོ། །ཉི་མ་དང་འདྲ་ཟླ་ཉ་ལ། །སྐར་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་བསྐོར་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲེགས་པ་ནི་ཉི་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། འཇམ་པ་ནི་ཟླ་བ་ཉ་བའི་འོད་ཟེར་ལྟ་བུའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་རྣམ་བཞི་ནི་སྐར་མ་ལྟ་བུའོ། །ཐུབ་སྐུ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལ། །མཚན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུབ་ཅིང་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་འདྲ་བ། སྐུ་ལ་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་བརྒྱད་པའོ། །འཇིག་རྟེན་མེས་བོ་ཚངས་པ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་བསྟོད་བྱས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་ཀྱང༌། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་ནས་སྒྲོལ་བ། སྟོང་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་བསྟོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྤྱན་སྔར་ནི། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བ། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུས་ཀྱང་ཞུས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་གི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས། །རྗེས་སུ་བསྟན་པ་མ་ཐོབ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འདི། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འདྲ་བ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དག་གིས་ཀྱང་འདི་དང་གཞན་དུ་མཚུངས་པ་མེད་པའོ། །གང་ཕྱིར་འདི་ལས་སངས་རྒྱས་དང༌། །རང་སངས་རྒྱས་དག་འབྱུང་འགྱུར་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་མའི་ལམ་འདི་ནས། རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་དང༌། འདྲ་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་འབྱུང་བའོ། །འདི་ལས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེ། །ལྷ་རྣམས་དག་ཀྱང་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལས་ཆར་བྱུང
Chinese
我所依止的释迦牟尼佛啊，三千世界之主梵天和诸大梵天都恭敬地顶礼膜拜。 具有光辉，如同金山，又如黄金的供养宝塔。 这指的是内外都具有黄金的功德，具有三十二相，八十随形好，如同赡部洲的黄金颜色，以功德庄严。 如同莲花般盛开，如同娑罗树王般繁茂。 这指的是面容如莲花般向众生展现，如同娑罗树般威慑一切。 犹如太阳和满月，被众星围绕。 这指的是傲慢如太阳，温和如满月的月光。 菩萨等四众眷属如同星星。 佛陀的身躯是金色的，被各种妙相所围绕。 这指的是身语意调伏，如同赡部洲的黄金颜色，身体具有三十二相，八十随形好庄严。 世间之祖梵天，赞颂世间明灯。 这指的是千俱胝之王梵天也，对圆满正等觉的佛陀，从轮回中解脱一切众生，三千世界的法王顶礼赞颂。 在世间怙主面前，世间守护者如此说道。 这指的是三千大千世界之主，守护佛陀的教法，十方护法也请示。 世间守护者的眷属们，没有得到随顺的教导。 这指的是圆满正等觉佛陀的教法，如同如意宝珠般珍贵，世间守护者们也无法找到与之相同或不同的。 因为从这里会产生佛陀和独觉佛，这指的是从大千世界彻底摧毁的道路中，如同珍宝琉璃，会产生佛陀等一切。 从这里也会产生声闻，天人们也会由此而生。 这指的是如同从虚空中降雨。
English
To the Buddha Shakyamuni, whom I rely on, the lord of the Sahā world, Brahmā, and all the great Brahmās respectfully bow down. Possessing splendor, like a golden mountain, and also like a golden stupa. This refers to possessing the qualities of gold, both inside and out, possessing the thirty-two marks and eighty minor marks, like the color of gold from Jambudvīpa, adorned with virtues. Flourishing like a lotus flower, thriving like the king of Sal trees. This refers to the face being shown to sentient beings like a lotus, and subduing all like a Sal tree. Like the sun and the full moon, surrounded by stars. This refers to arrogance being like the sun, and gentleness being like the moonlight of the full moon. The fourfold retinue, including Bodhisattvas, are like stars. The Buddha's body is golden in color, surrounded by various auspicious signs. This refers to body, speech, and mind being tamed, like the color of gold from Jambudvīpa, the body possessing the thirty-two marks, adorned with eighty minor marks. The ancestor of the world, Brahmā, praised the lamp of the world. This refers to the king of a thousand kotis, Brahmā also, to the perfectly enlightened Buddha, who liberates all sentient beings from samsara, the king of Dharma of the three thousand worlds, pays homage and praises. In front of the protector of the world, the guardians of the world spoke thus. This refers to the lord of the three thousand great thousand world realms, protecting the Buddha's teachings, the ten directions' protectors also requested. The retinues of the world guardians, did not receive conforming teachings. This refers to the teachings of the perfectly enlightened Buddha, being as precious as a wish-fulfilling jewel, the world guardians also cannot find anything the same or different from it. Because from here Buddhas and Pratyekabuddhas will arise, this refers to from the path of utterly destroying the great thousand worlds, like precious crystal, everything such as Buddhas will arise. From here also will arise Śrāvakas, and the gods will also be born from this. This refers to like rain falling from the sky.