English
The demon of the plague, the demon of the Mamos, the demon of Tsamika, the demon of Nangdru, the demon of the fire god, the black demon, the demon of the great black one, the demon of the solitary place, the demons who eat flesh as food, and so on. These are the main ones. There are eighty thousand kinds of obstacles. Fear, dread, and panic arise. This is said to be because of fear of the vidya-mantra. They sat with their palms joined. This is said to be taking refuge in the perfectly complete Buddha, and because of fear and dread, they joined their palms. The remaining hosts of spirits, becoming panicked and agitated, became rigid. This is said to be: thousands and eighty, and twenty-eight that match them. Panic, this is called: breath stopped. Agitation, this is called: loss of memory. Became rigid, this is called: stiffness. Completely scattering, this is called: being angry. The ten directions, this is called: fleeing separately, not staying together. Also uttering a great sound. This is called: uttering a great sound of terror. Great king, this is called: the four great kings. Knowing that, this is called: seeing with clairvoyance the spirits being terrified. The three secrets are the samaya, the great samaya like a vajra. Speaking truthfully, this is called: speaking truthfully to the spirits. Alas, this is called: wonder. The earth is movement. Vidya-mantra, this is called: pervading like the sky. Great vidya-mantra, this is called: being great because of obtaining the samadhi vajra like the path of emptiness. Great emptiness, this is called: the nature of all the Buddhas of the three times and all the Bodhisattvas, or the mother who gives rise to the Shravakas and Pratyekabuddhas, the very essence of all dharmas. Completely destroying, this is called: subduing all the obstacles that interrupt, such as spirits. That which was spoken by the Buddhas, this is called: spoken by hundreds of thousands of Buddhas as numerous as the sands of the Ganges. Having heard, the spirits became terrified. This is called: being terrified upon hearing the sound of the vidya-mantra of the Great Emptiness, the Mother of Complete Destruction. For example, a fire blazing intensely.
Tibetan
་བ་ནི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་དུས་ཀྱི་མེ། ཡང་ན་ནི་མེ་ཆེན་པོ་འབར་བའི་ནང་དུ་ཏིལ་གྱི་མར་བླུགས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཏིལ་མར་ངར་བཏགས་རལ་གྲི་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེར་ན་ཉི་ཚན་ལ་རལ་གྲིའི་སྣེ་མོ་ཉི་མ་ལ་བསྲེགས་ནས་ཏིལ་མར་བྱུགས་ནས་བརྒྱབ་པས་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་བཞིན་དུ། སྟོང་ཆེན་མོའི་རིག་སྔགས་འདིས་ཀྱང༌། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་གཅོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིག་སྔགས་སྤུ་གྲིའི་སོ་འདྲ་བ། །ཞེས་པ་ནི་དཔེར་ན་སྤྲུ་གྲིས་སྐྲ་རྣམས་རྩ་བ་ནས་བཞར་བ་བཞིན་དུ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་ཕུད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་ནི་རིག་སྔགས་འདིའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་རྒྱུན་བཅད་ནས་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཽ་ཏ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲང་སྲོང་གཽ་ཏ་མའི་ཚ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གཽ་ཏ་མར་བཏགས་སོ། །རབ་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་ཆེ་བའོ། དྲང་སྲོང་གིས་ནི་ལེགས་བཤད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཞལ་ནས་གསུངས་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེན་པའི་ཚིག་གིས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ལ་གང་ཞིག་མ་དད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མི་འགྲོ་ཞིང་ལྟ་བ་ལོག་པའོ།། དེ་ཡི་བུ་ཐུ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མ་དད་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་བུ་ཐུ་བོ་ཆེའོ། །ཚངས་པའི་ཞགས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཀྱི་ཞགས་པའོ། །མེད་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཀྱི་ཞགས་པས་བཟུང་ནས་འཆི་བའོ། །མེ་ནི་རབ་ཏུ་འབར་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེར་ན། སྦྱིན་སྲེག་མཁན་པོས་མེ་སྦར་བཞིན། །བླ་དང་འོག་དང་ཕྱོགས་བཞི་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་གནས་སོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ནི་ཆུས་གཏོར་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུས་རིགས་དྲུག་གི་ཚ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱེད་པའོ། །གཏོར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །ནས་དང་ཡུངས་ཀར་བླངས་ནས་སུ། །མར་གྱི་སྙིང་པོ་དང་སྦྱར་ནས། །མེ་ཡི་ནང་དུ་བླུག་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེར་ན་ནས་དང་ཡུངས་ཀར་དང་འདྲ་བའི་གནོད་པར་བྱེད་པའི་གདོན་རྣམས་སོ། །བླངས་པས་སུ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་མཁན་པོས་ལག་བར་རྫས་བླངས་པ་དང་འདྲ་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་གནོད་བྱེད་ཀྱི་མི་རྣམས་བཀུག་པའོ། །མར་གྱི་སྙིང་པོ་དང་སྦྱར་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མར་གྱི་སྙིང་པོ་ནི་སྟོང་ཆེན་མོའི་རི
Chinese
བ་ནི་大劫时期的火。又如在大火燃烧之中倾注芝麻油一般。芝麻油淬火之利剑。这就像是将剑尖在太阳下烧红，涂上芝麻油后挥舞，能斩断一切一样。大空性的明咒，也能斩断六道众生的痛苦。明咒如同剃刀的刀刃。这就像用剃刀将头发从根部剃除一样，是为了将一切邪魔驱逐出去。或者说，此明咒的加持力能断绝六道众生的轮回，使之趋向菩提。乔达摩，因为是乔达摩仙人的后裔，所以称为乔达摩。善说，意思是广大。仙人所说的善说。这是指没有颠倒。佛陀亲口所说。这是指用真实的语言来庄严。对于那些不信仰的人。这是指不皈依三宝，持有邪见的人。 他的儿子，是指那些不信仰三宝的人的儿子。梵天的绳索，是指时间的绳索。消失，是指被时间的绳索抓住而死亡。火要猛烈燃烧。这就像是火供者点燃火焰一样。上方、下方和四方。这是指六道众生的处所。用火供的水来浇灌。用火供的水，是指像镜子一样的清净智慧之水，平息六道众生的热恼痛苦。浇灌，是指用智慧的光芒加持六道众生。取来青稞和芥子。与酥油的精华混合。投入火中。这就像是青稞和芥子一样的有害的鬼神。取来，就像是火供者用手取来供品一样，是世尊的加持力召来了作害之人。与酥油的精华混合。酥油的精华就是大空性的
English
Ba is the fire of the great kalpa. Or like pouring sesame oil into a great burning fire. Sesame oil tempered like a sword. This is like heating the tip of a sword in the sun, applying sesame oil, and then striking, it cuts through everything. This great emptiness mantra also cuts through the suffering of the six realms of beings. The mantra is like the edge of a razor. This is like shaving all the hair from the root with a razor, in order to expel all obstacles. Or, the blessing of this mantra cuts the cycle of the six realms of beings and leads them to enlightenment. Gautama, because he is a descendant of the sage Gautama, is called Gautama. Well-spoken means vast. The well-spoken words of the sage. This refers to what is not inverted. Spoken from the mouth of the Buddha. This refers to being adorned with truthful words. For those who do not have faith. This refers to those who do not take refuge in the Three Jewels and hold wrong views. His son refers to the son of someone who does not have faith in the Three Jewels. The rope of Brahma refers to the rope of time. Disappears means being seized by the rope of time and dying. The fire should be blazing. This is like a fire offering practitioner lighting a fire. Above, below, and the four directions. This refers to the places of the six realms of beings. Sprinkle with water from the fire offering. The water of the fire offering refers to the water of pure wisdom like a mirror, which pacifies the hot suffering of the six realms. Sprinkle means to bless the six realms of sentient beings with the light of wisdom. Take barley and mustard seeds. Mix with the essence of ghee. Throw it into the fire. This is like the harmful spirits that are like barley and mustard seeds. Take means just as a fire offering practitioner takes offerings in his hand, the blessing of the Bhagavan summons the harmful people. Mix with the essence of ghee. The essence of ghee is the great emptiness
Tibetan
ག་སྔགས་སོ།། སྦྱར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་སྔགས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུའོ། །མེ་ཡི་ནང་དུ་བླུག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་པའི་གདོན་རྣམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མེས་བླངས་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བསྲེགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་ཆེན་མོའི་རིག་སྔགས་སོ། །ཐོས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་པོ་རྣམས་སོ། །གལ་ཏེ་མྱུར་དུ་མི་གཏོང་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆད་པ་དག་གིས་གཅོད་པར་བྱེད། །ཆད་པ་གང་ཡིན་ཞེན་མནར་མེད་པར་སྐྱེ་བའོ། །ཐམས་ཅད་འབར་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་ལས་འདས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལུས་ལ་མེ་འབར་བའོ། །དཔེར་ན། མར་དང་ཡུངས་ཀར་མེར་བླུགས་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེའོ། །དེ་དག་བདེ་བ་མི་རྙེད་དེ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་དག་ནི་བཀའ་ལས་འདས་པའོ། །བདེ་བ་མི་རྙེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མནར་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ ལོ། །གནོད་སྦྱིན་ཆད་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་ཆེན་པོ་སྣ་ཚོགས་སོ། །སྡིག་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལའོ། །དེ་ཡི་རྩིབ་ལོགས་གཡས་པར་ནི། །འབྲས་ཆེན་ནད་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀའ་ལས་འདས་པ་དེ་ལའོ། །ཡང་ན་ནི་གང་གིས་གནོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ལའོ། །གནོད་སྦྱིན་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་ན། །ཤ་བཀྲའི་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མ་དད་པའི་གང་ཟག་དེ་ལ་གནོད་པ་བྱས་པས། དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་གནོད་སྦྱིན་ཀུ་བེ་རས་ཆད་པ་ཆེན་པོ་བཞི་བཅད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །གཞར་ཡང་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་སྔགས་འདིའི་བཀའ་ལས་འགལ་གྱུར་ན། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ཕོ་བྲང་དུ་འོང་མི་སྟེར་ཏེ། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱིས་ཆད་བས་གཅོད་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ངན་གྲོགས་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ཁྱིམ་ཡང་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། མཐོང་བར་ཡང་མི་སྟེར་ཞིང༌། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རིང་པོ་ནས་བཀག་པའོ། །འབྱུང་པོ་མང་པོ་ཚོགས་པ་ན། །སྟན་ཡང་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་ནི་གལ་ཏེ་ཕོ་བྲང་དུ་འོངས་པར་འགྱུར་ན། བསྡད་ས་མེད་པར་སྐྱེས་ཏེ། འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྙས་པར་བྱེད་དེ། སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་མྱོང་བའོ། །གནོད་སྦྱིན་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཟས་སྐོམ་དང་ཡང་བྲལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་བཀའ་ལས་འདས་པའི་འབྱུང་པོ་རྣམས་ནི་འོངས་པར་གྱུར་ཀྱང་མི་སྟེར་
Chinese
ག་སྔགས་སོ། །所谓“结合”是指明咒和三摩地的力量。所谓“放入火中”，是指将损害的鬼怪们以三摩地的火取走后，用智慧的火焚烧的缘故。所谓“善说”是指薄伽梵所说。所谓“此”是指大空性的明咒。所谓“听到”是指众生们。所谓“如果迅速不放走”，是指用惩罚来惩处。什么是惩罚呢？就是堕入无间地狱。所谓“一切都会燃烧”是指违背三宝的教令，身体燃起火焰。例如，就像酥油和芥子被倒入火中一样。所谓“是比喻”。所谓“他们得不到安乐”，是指他们是违背教令者。所谓“得不到安乐”是指无间地狱的痛苦。所谓“夜叉的惩罚”是指各种大病。所谓“罪恶”是指对一切众生。所谓“在他的右肋上”，也会生出大瘤病。是指违背教令者。或者是指加害的那个人。所谓“被夜叉病击中”，会被白癣病击中。是指对不信仰三宝的人进行损害，由于他的业的成熟，夜叉俱比拉会施加四大惩罚的缘故。所谓“在持鬘者的宫殿里，再也不会去了”，是指如果违背了这个明咒的教令，就不会允许来到多闻天王的宫殿，会被夜叉们用惩罚来惩处。所谓“与恶劣的身体和朋友为伴，家也见不到”，更何况是去，连见到也不允许，夜叉们也会长久地阻止。所谓“众多众生聚集时，连座位也得不到”，是指如果来到宫殿，也会无处可坐，会被众生们轻贱，遭受诸多痛苦。所谓“在夜叉们的坛城中，也会失去食物和饮料”，是指违背明咒教令的众生们，即使来了也不会给与。
English
Ga mantra. "Combining" refers to the power of vidya mantras and samadhi. "To be poured into the fire" means that the harmful spirits are taken away by the fire of samadhi and burned by the fire of wisdom. "Well spoken" means spoken by the Bhagavan. "This" refers to the vidya mantra of great emptiness. "Having heard" refers to the beings. "If you don't let go quickly," means to punish with punishments. What is the punishment? It is to be born in Avici hell. "Everything will burn" means that whoever violates the commands of the Three Jewels will have fire burning on their body. For example, just as butter and mustard are poured into the fire. "It is a metaphor." "They will not find happiness" means that they are those who violate the commands. "Not finding happiness" refers to the suffering of Avici hell. "Yakshas' punishment" refers to various great diseases. "Sin" refers to all sentient beings. "On his right rib," a large tumor disease will also occur. It refers to those who violate the commands. Or it refers to the one who harms. "When struck by Yaksha disease," one will be struck by leucoderma. It means that harming those who do not believe in the Three Jewels, due to the maturation of his karma, Yaksha Kubera will inflict four great punishments. "In the palace of the garland holder, one will never go again," means that if one violates the commands of this vidya mantra, one will not be allowed to come to the palace of Vaishravana, and will be punished by the yakshas with punishments. "Having a bad body and being with bad friends, one will not even see the home," let alone go, one will not even be allowed to see, and the yakshas will also prevent it for a long time. "When many beings gather, one will not even get a seat," means that if one comes to the palace, one will be born without a place to sit, and will be despised by the beings, and will suffer many sufferings. "In the mandala of the yakshas, one will also be deprived of food and drink," means that the beings who violate the commands of the vidya mantra, even if they come, will not be given.