Tibetan
་ཐོབ་པ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་ཐོབ་པར་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། ཁྱུ་མཆོག་རླབས་པོ་ཆེའི་གནས་སུ་དམ་བཅས་པའོ། །འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོག་གོ །ཚངས་པའི་འཁོར་ལོ་འཇིག་རྟེན་ན་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟའམ། ལྷ་འམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། གཞན་སུ་ཡང་རུང་སྟེ། ཆོས་དང་ལྡན་པ་བསྐོར་བར་མི་ནུས་པ་བདག་གིས་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །བདག་ཟག་པ་ཟད་དོ་ཞེས་དམ་བཅས་ནས། དེ་ལ་ཟག་པ་འདི་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་མ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བར་བདག་ལ་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེ་འམ། ལྷ་འམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། སྐྱེ་དགུའི་ཚོགས་གཞན་སུ་ཡང་རུང་སྟེ། ཆོས་དང་ལྡན་པ་བསྐོར་བར་མི་ནུས་པ་བདག་གིས་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་བྱའི། །བདག་ཟག་པ་ཟད་དོ་ཞེས་དམ་བཅས་ནས། དེ་ལ་ཟག་པ་འདི་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བར་བདག་ལ་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེ་འམ། ལྷའམ། སྐྱེ་དགུའི་ཚོགས་གཞན་ སུ་ཡང་རུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ན་ཆོས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ་རྒྱུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ་རྒྱུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། དེ་ལ་བདག་བདེ་བ་ཐོབ་པ་དང་བག་ཚ་བ་མེད་པ་ཐོབ་པ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་ཐོབ་པ་རྣམ་པར་སྤྱོད་དེ། ཁྱུ་མཆོག་རླབས་པོ་ཆེའི་གནས་སུ་དམ་བཅས་པའོ། །འཁོར་གྱི་ནང་ན་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲག་གོ །ཚངས་པའི་འཁོར་ལོ་འཇིག་རྟེན་ན་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེ་འམ། ལྷའམ། བདུད་དམ། ཚངས་པ་འམ། གཞན་སུས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཆོས་དང་ལྡན་པ་བསྐོར་བར་མི་ནུས་པ་བདག་གིས་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །གང་ཡང་བདག་གིས་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དེ་དག་ལ་བརྟེན་ནས། བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། ལྷ་འམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། སྐྱེ་དགུའི་ཚོགས་གཞན་སུ་ཡང་རུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ན་ཆོས་དང་ལྡན་པ་རྒོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། རྒྱུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། དེ་ལ་བདག་བདེ་བ་ཐོབ་པས། བག་ཚ་བ་མེད་པ་ཐོབ་པ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་ཐོབ་པར་རྣམ་པར་སྤྱོད་དེ། ཁྱུ་མཆོག་རླབས་པོ་ཆེའི་གནས་སུ་དམ་བཅའོ། །འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲག་གོ །ཚངས་པའི་འཁོར་ལོ་འཇིག་རྟེན་ན་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེ་འམ། ལྷའམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། གཞན་སུས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཆོས་དང་ལྡན་པ་བསྐོར་བར་མི་ནུས་པ་བདག་གིས་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །གང་ཡང་བདག་གིས་ལམ་འཕགས་པ་བྱུང་བ་རྟོགས་པར་གྱུར
Chinese
获得安乐，获得无忧，获得无畏而行，誓于殊胜大象之位。于眷属中宣唱狮子吼。于世间，无论是沙门，或是婆罗门，或是天，或是魔，或是梵天，或是其他任何，凡是具有正法者都不能转动梵天之轮，我将善为转动。我已誓言诸漏已尽，若有人说这些烦恼未完全断尽，无论是沙门，或是婆罗门，或是天，或是魔，或是梵天，或是其他任何众生，凡是具有正法者都不能转动，我将善为转动。我已誓言诸漏已尽，若有人说这些烦恼已完全断尽，无论是沙门，或是婆罗门，或是天，或是其他任何众生， 在世间成为具有正法者，却不能如实见到其因，不能如实见到其因，不能如实见到其因。因此，我获得安乐，获得无忧，获得无畏而行，誓于殊胜大象之位。于眷属中宣唱狮子吼。于世间，无论是沙门，或是婆罗门，或是天，或是魔，或是梵天，或是其他任何，凡是具有正法者都不能转动梵天之轮，我将善为转动。无论我所完全开示的障碍之法，依靠这些，成为障碍之法，无论是沙门，或是婆罗门，或是天，或是魔，或是梵天，或是其他任何众生，在世间成为具有正法者而进行反驳，却不能如实见到其因，不能如实见到其因。因此，我获得安乐，获得无忧，获得无畏而行，誓于殊胜大象之位。于眷属中宣唱狮子吼。于世间，无论是沙门，或是婆罗门，或是天，或是魔，或是梵天，或是其他任何，凡是具有正法者都不能转动梵天之轮，我将善为转动。无论我所证悟的圣道生起
English
Having attained happiness, having attained freedom from sorrow, and acting fearlessly, I vow to be in the place of the supreme great elephant. In the assembly, the sound of the lion's roar is proclaimed. In the world, whether it be a renunciate, or a Brahmin, or a god, or a demon, or Brahma, or anyone else, I shall thoroughly turn the wheel of Brahma, which those endowed with Dharma are unable to turn. Having vowed that my defilements are exhausted, if it is said that these defilements are not completely exhausted, whether it be a renunciate, or a Brahmin, or a god, or a demon, or Brahma, or any other assembly of beings, I shall thoroughly turn the wheel, which those endowed with Dharma are unable to turn. Having vowed that my defilements are exhausted, if it is said that these defilements are completely exhausted, whether it be a renunciate, or a Brahmin, or a god, or any other assembly of beings, becoming endowed with Dharma in the world, yet not truly seeing the cause, not truly seeing the cause, not truly seeing the cause. Therefore, having attained happiness, having attained freedom from sorrow, and acting fearlessly, I vow to be in the place of the supreme great elephant. In the assembly, the sound of the lion's roar is proclaimed. In the world, whether it be a renunciate, or a Brahmin, or a god, or a demon, or Brahma, or anyone else, I shall thoroughly turn the wheel of Brahma, which those endowed with Dharma are unable to turn. Whatever obstacles I have fully taught, relying on those, becoming obstacles, whether it be a renunciate, or a Brahmin, or a god, or a demon, or Brahma, or any other assembly of beings, becoming endowed with Dharma in the world and refuting, yet not truly seeing the cause, not truly seeing the cause. Therefore, having attained happiness, having attained freedom from sorrow, and acting fearlessly, I vow to be in the place of the supreme great elephant. In the assembly, the sound of the lion's roar is proclaimed. In the world, whether it be a renunciate, or a Brahmin, or a god, or a demon, or Brahma, or anyone else, I shall thoroughly turn the wheel of Brahma, which those endowed with Dharma are unable to turn. Whatever noble path I have realized has arisen
Tibetan
་པ་དེ་བྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དག་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ་ནན་ཏན་བྱས་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དག་པར་ཟད་པར་འགྱུར་བ་མི་འབྱུང་ངོ་ཞེས་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། ལྷའམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། གཞན་སུ་ཡང་རུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ན་ཆོས་དང་ལྡན་པར་རྒོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། རྒྱུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། དེ་ལ་བདག་བདེ་བ་ཐོབ་པ་དང༌། བག་ཚབ་མེད་པ་ཐོབ་པ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་ཐོབ་པ་རྣམ་པར་སྤྱོད་དེ། ཁྱུ་མཆོག་རླབས་པོ་ཆེའི་གནས་སུ་དམ་བཅའོ། །འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲག་གོ །ཚངས་པའི་འཁོར་ལོ་འཇིག་རྟེན་ན་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། ལྷ་འམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། གཞན་སུ་ཡང་རུང་སྟེ། ཆོས་དང་ལྡན་པར་བསྐོར་བར་མི་ནུས་པ་བདག་གིས་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་སྟེ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་མི་འཇིགས་པའོ། །འཁོར་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱའོ། །ནང་དུ་སེང་གེའི་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པའི་སྒྲའོ། །ཁྱུ་མཆོག་ལྟ་བུ་ནི་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོའོ། །རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁས་ཇི་ལྟར་ཁྱབ་པར་སྟོང་པའི་སྒྲས་ཁྱབ་པའོ། །སྟོང་པའི་སྒྲ་དེས་ཅིའི་དོན་བྱེད་ཅེ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གྲོལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཡང་དག་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ་དཔེར་ན་ཅི་དང་འདྲ་ན། རི་བོང་གི་རྭ་བཞིན་ནོ། །བརྗོད་དུ་ནི་མི་རུང༌། དངོས་པོར་ནི་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་དཔེའོ། །བསྒྲགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་སུ་སྟེ། གཟུགས་སྐུ་གཉིས་ཀྱིས་དོན་བྱེད་པའོ། །གཟུགས་སྐུ་གཉིས་ནི་དཔེར་ན་གཡས་གི་རྭ་བཞིན་ནོ། །གཡག་གི་རྭས་ནི་དངོས་པོར་ཡང་སྣང་ལ་འབིགས་པར་བྱེད་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་གཟུགས་སྐུ་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ཡོད་པའི་དོན་བྱས་སོ། །ཆོས་སྐུས་ནི་མེད་པའི་དོན་བྱས། །ཡོད་པ་དང་མེད་པའི་དོན་བྱས་པའི་ཕྱིར་ན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་བསྒྲགས་པའོ། །ཚངས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་སྲུངས་ཀྱིས་སྤྱོ་བ་བརྒྱད་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བྱས་པས་ཚངས་པའི་ཕྱིར་ན་ཚངས་པའོ། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའོ། །སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་ཀྱི་རིགས་བཞིའོ། །མཐུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོའི་ནུས་པའོ། །གཞོན་པ་ལ་ནི་ལྷ་མིའི་བུའི་ཆ་བྱད་དོ། །བཅས་པ་ནི་བདུད་ཀྱི་རིགས་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་བཅོ་ལྔའོ། །བདུད་
Chinese
那些导致痛苦的因素，通过努力，痛苦完全止息，不会再生起，无论是沙门，或是婆罗门，或是天，或是魔，或是梵天，或是其他任何，在世间以正法与我抗衡，这样的因由我没有见到。因为没有见到这样的因由，所以我获得安乐，获得无忧，获得无畏，自在行持，于殊胜的大众之中立下誓言。在僧团中发出狮子吼。我说，在世间，无论是沙门，或是婆罗门，或是天，或是魔，或是梵天，或是其他任何，都不能以正法转动梵天之轮，而我将善妙地转动它，这四者即是无畏。僧团，指的是五百阿罗汉。在僧团中发出狮子吼，指的是自性空性的声音。殊胜的大众，指的是圣者阿难陀。广大，指的是如同虚空般遍布的空性之声。这空性的声音有何作用呢？它能使一切众生解脱。真实，指的是不颠倒，即法身。法身，比如像什么呢？就像兔子的角一样。不可言说，因为没有实体。这是法身的比喻。发出，指的是真实地，以色身二者来行事。色身二者，比如就像牦牛的角一样。牦牛的角，既能显现为实体，又能起到刺穿的作用。因此，色身二者具有存在的作用。法身则具有不存在的作用。因为具有存在与不存在的作用，所以能发出空性的声音。梵天，指的是光护（佛陀弟子）对阿难陀说了八种呵责，因为梵天的缘故，所以是梵天。转法轮，指的是转动如来教法的法轮。军队，指的是四种魔军。威力，指的是各自的能力。年轻，指的是天人的相貌。总数是魔的种类百亿兆乘以十五。魔
English
Those factors that lead to suffering, through effort, suffering is completely ceased and will not arise again, whether it be a śrāmaṇa, or a Brahmin, or a god, or a demon, or a Brahmā, or anyone else, in the world who opposes me with the true Dharma, I do not see such a cause. Because I do not see such a cause, I obtain happiness, obtain freedom from sorrow, obtain fearlessness, and act freely, making a vow in the midst of the excellent assembly. In the Saṃgha, I roar the lion's roar. I say that in the world, whether it be a śrāmaṇa, or a Brahmin, or a god, or a demon, or a Brahmā, or anyone else, no one can turn the wheel of Brahmā with the true Dharma, but I will turn it excellently, these four are fearlessness. Saṃgha refers to five hundred Arhats. Roaring the lion's roar in the Saṃgha refers to the sound of emptiness of self-nature. The excellent assembly refers to the venerable Ānanda. Vast refers to the sound of emptiness that pervades like the sky. What is the function of this sound of emptiness? It liberates all sentient beings. True refers to non-perversion, which is the Dharmakāya. The Dharmakāya, what is it like? It is like a rabbit's horn. It is unspeakable because it has no substance. This is a metaphor for the Dharmakāya. Uttering refers to actually acting with the two, the Rūpakāya. The two Rūpakāyas are like the horns of a yak. The horns of a yak can appear as substance and also have the function of piercing. Therefore, the two Rūpakāyas have the function of existence. The Dharmakāya has the function of non-existence. Because it has the function of existence and non-existence, it can utter the sound of emptiness. Brahmā refers to the eight reproaches that Light Protector (a disciple of the Buddha) spoke to Ānanda, because of Brahmā, it is Brahmā. Turning the wheel refers to turning the wheel of the Dharma of the Buddha's teachings. Army refers to the four Māras. Power refers to their respective abilities. Young refers to the appearance of gods and humans. The total number is one hundred billion trillion times fifteen kinds of demons. Demon