Tibetan
བཅས། །གསེར་དང་དངུལ་དང་རིན་ཆེན་སོགས། །ཚ་ཚ་ལ་སོགས་རབ་གནས་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུར་གནས་པ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་མཆོད་ རྟེན་ལ། །གང་ཟག་གིས་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །མཚན་མ་ལེགས་དང་མགྲིན་པ་རིང༌། །གསུས་པ་ཆེ་དང་མཆུ་འཕྱངས་པ། །ནག་པོ་ར་རི་མེད་པ་དང༌། །གསེར་རམ་དངུལ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་བུམ་པ་ལ། །བདུག་སྤོས་བཟང་པོས་བདུག་པར་བྱ། །དྲི་འམ་སྨན་ནམ་རིན་པོ་ཆེ།། གདུགས་དང་མགུལ་ཆིངས་གཙང་བ་ལ། །འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་རྣམས་ཀྱིས། །ཁ་རྒྱན་དག་ནི་ལེགས་པར་བྱ། །རྒྱལ་པོ་བཞི་ཡི་གཟུགས་རྣམས་དང༌། །གདུང་རྟེན་ལ་སོགས་གང་ཡང་རུང༌། །གསེར་རམ་དངུལ་ལམ་སྣོད་བཅས་ལ། །བུམ་པའི་ཞབས་ལ་བུ་གུ་གདོད། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་གཞག་པར་བྱ། །མེ་ཏོག་དང་ནི་བདུག་སྤོས་དང༌། །དྲི་མཆོག་ལ་སོགས་གཏོར་མ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཤེས་པར་བྱ། །ལྔའམ་གཅིག་གམ་གང་ཡང་རུང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ཡང་དག་གཞག །ཕུར་པ་དང་ནི་མདའ་རྣམས་དང༌། །མདུང་དང་རལ་གྲི་མཚོན་རྣམས་ལ། །སྐུད་པ་སྣ་ཚོགས་ཡང་དག་བསྐོར། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཤེས་རབ་ཅན། །བློ་ལྡན་མཁས་པས་ཡང་དག་ཤེས། །སྟོང་ཆེན་རབ་འཇོམས་མདོ་སྡེ་ཡང༌། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གདོན་པར་བྱ། །མཆོད་རྟེན་མཆོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ནད་པས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་མིང་ནས་དབྱུང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལག་པའི་ལག་པས་རེག་པར་བགྱིའོ། །མིང་ནས་དབྱུང་ཞིང་ཞེས་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་ནད་པའི་མཚན་རྣམས་སོ། །དྲི་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རང་གི་ལག་པས་བདུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་པ་དང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པའོ། །ཡང་ན་དྲིའི་ཕོར་པ་བཞི་མཎྜལ་གྱི་ཁར་ཡང་དག་པར་གཞག་པའོ། །དོག་ས་ལ་མེ་ཏོག་སིལ་མ་བཀྲམ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོ་ག་བྱ་བའི་ས་གཞི་ལའོ། །ཞུན་མར་བུས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མར་ལས་བྱས་པའི་མེ་མར་རོ། །མཆོད་རྟེན་དེ་ལན་ཆོད་པར་བགྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་མ་དང༌། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་རབས་བདུན་ཡང་མཆོད་པའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་ཚིག་གོ །བདག་གི་འཁོར་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་འཁོར་རོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་གདོན་གྱིས་བཏབ་པའི་མཚན་མ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་སྦྱིན་ནི་བྱང་ངོས་ཀྱི་གདོན་ནོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་གདོན་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཡིན་ཏེ། བྱང་ངོས་དག་ལ་གནོད་པར་བྱེད་དེ། གནོད་སྦྱིན་དེ་དག་གི་དཔོན་པོར་གྱུར་པའོ། །གནོད་སྦྱིན་གཟུགས་ནི་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཡིན་ཏེ། གནོད་པ་རང་ཡང་སྣ་ཚོགས་སུ་སྐྱེལ་ལོ། །རྒྱལ་པོ་དང་མི་དང་བྱོལ་སོང་ལ་ཡང་གནོད་པ་སྐྱེལ་བ་སྟེ། ནད་སྣ་ཚོགས་གཏོང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །མཚན་མ་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཟུགས་ནི་སྣ་ཚོགས་ཡིན་པའོ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་མ་མོ་རྣམས། །ལ་ལ་ཁ་ནས་མེ་འབར་དང༌། །སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་འཛིན་པ་དང༌། །རལ་གྲི་མདའ་གཞུ་མདུད་ཐུང་རྣམས། །འཁོར་ལོ་ལྟོ་དམར་མདུང་རྣམས་ཐོགས། །སྣ་བཅད་པ་དང་རྣ་བ་བཅད། །ཤོ་རེ་དང་ནི་སོ་གཅིག་པ། །ལ་ལ་སྦྲུལ་གྱི་སྣ་དང་ཆུ་སྲིན་དང། །མགོ་གཅིག་པ་དང་མགོ་གཉིས་པ། །མགོ་གསུམ་པ་དང་མགོ་དྲུག་པ། །མགོ་མེད་བྲང་ནི་ཁ་ཡོད་ཅན། །མགོ་གཅིག་པ་ལ་སྣ་ཀྲོང་པ། །མི་ཡི་པགས་པ་གོན་པ་དང༌། །མི་ཡི་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་བྱེད། །མི་ཡི་རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་དང༌། །སེམས་ཅན་ལ་ནི་གནོད་པ་བྱེད། །སྒྲ་སྒྲོགས་པ་དང་རྔ་བོ་ཆེ།། སེང་གེའི་སྒྲ་དང་མཚུངས་པར་བྱེད། །བྱ་དང་ཁྱི་དང་ཝ་དག་དང༌། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ནི་རྨི་ལམ་བསྟན། །བཞིན་འགྱུར་དང་ནི་མཁྲིས་པའི་ནད། །རླུང་དང་བད་ཀན་ལྡན་པ་དང༌། །མཛེ་དང་ཕོལ་མིག་ལྷོག་པ་དང༌། །མེ་དབལ་དང་ནི་ཤ་བཀྲ་དང༌། །ཤུ་བ་གཡན་པ་འབྲུམ་བུའི་ནད། །དེ་དག་ནད་ནི་བཏང་བའི་བདག །ཅེས་བྱ་བ་བསྟན་པའོ། །ཕྱིར་ཕྱིར་དགོད་ཅིང་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཕྱིར་ཕྱིར་དགོད་པ་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་ཡང་རུང་བ་ལ། གནོད་སྦྱིན་གྱིས་བཏབ་པའི་ཕྱིར་ན་དགོད་པར་འདོད་པའོ། །འཇིགས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྨི་ལམ་མམ་དངོས་པོར་མཐོང་བའམ། སེམས་ལ་འདི་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བའམ། ཉལ་ནས་རྨིས་སད་ནས་བྱུང་བའམ། འཇིགས་པར་བྱེད་པའོ། །སྨ་བར་བགྱིད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་མེད་པར་ལབ་ལོབ་སྨྲ་བ་སྟེ། ཡང་ན་ནད་པ་སྨྲ་བར་བྱེད་པའོ། །ཁྲོ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ མེད་པར་ཁྲོ་བ་སྟེ། །ཡང་ན་རང་གི་ལུས་ལ་སྨྱོན་པ་བཞིན་དུ་བྱས་པས་ཏེ། རང་ལ་ལྕེབ་པ་དང༌། ཁྲོ་ཞིང་གཞན་ལ་རྡེག་པའོ། །དེ་ནི་གཉིད་ཀྱང་ལོག་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་གཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནད་པ་སྟེ། གཉིད་ལོག་པའི་དུས་སུ་འཛིན་པའོ། །ཡང་ན་ཤིན་ཏུ་བྲོ་འཚལ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡན་ལག་ལ་སོགས་པ་ན་བར་འགྱུར་བའོ། །རྟག་ཏུ་གྱེན་དུ་ལྟ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གདོང་ངམ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྟ་བའོ། །ཡང་ན་ཤིན་ཏུ་མི་དགའ་བའོ། །སྐར་མ་དག་ལ་སྙེགས་པར་བ
Chinese
等。黃金、白銀和珍寶等，以及擦擦等進行開光。安住於如來身的，如是之佛塔，人們應當供養。相好端正且頸長，腹大且嘴唇下垂，沒有黑色的毛髮，黃金或白銀等。如是之寶瓶，以好的熏香熏之。香或藥物或珍寶，傘和乾淨的頸飾上，以有果實的樹木，好好地裝飾。四大天王的像等，以及舍利塔等任何事物，黃金或白銀或帶有容器的，在寶瓶的底部鑽孔，將其放置於下方。鮮花和熏香等，殊勝的香等朵瑪，金剛上師應知曉。五或一或任何數量，如實地放置於壇城中央。橛和箭等，矛和劍等武器上，纏繞各種顏色的線。具智慧的金剛上師，有智慧的智者應如實知曉。《大摧破經》也，應當不間斷地念誦。名為供養佛塔。病人呼喚大王之名，意為用手觸摸。呼喚其名意為四大天王和病人的名字。用各種香以自己的手熏之，意為病人和金剛上師的手如實地供養。或者將四個香杯如實地放置於壇城之上。在空地上撒上零散的鮮花，意為舉行儀式的地面。塗上酥油，意為用酥油製作的燈。應當償還佛塔，意為《大摧破經》和四大天王等，也是供養過去七佛。尊者薄伽梵意為多聞天子的語句。我的眷屬意為多聞天子的眷屬。夜叉的鬼所造成的徵兆意為夜叉是北方的鬼。夜叉的鬼有二十八個，在北方作祟，夜叉
English
Etc. Gold, silver, and jewels, etc., as well as tsatsas, should be consecrated. Abiding in the body of the Tathagata, such a stupa, people should make offerings. With excellent marks and a long neck, a large belly and drooping lips, without black hair, gold or silver, etc. Such a vase, should be fumigated with good incense. Fragrance or medicine or jewels, on clean umbrellas and necklaces, with fruit-bearing trees, decorate well. The images of the four great kings, etc., and stupas, etc., whatever it may be, gold or silver or with containers, make a hole at the bottom of the vase, and place it underneath. Flowers and incense, etc., excellent fragrances, etc., tormas, the Vajra Master should know. Five or one or any number, place them properly in the center of the mandala. On the pegs and arrows, etc., spears and swords, etc., weapons, wrap various colored threads properly. The Vajra Master with wisdom, the wise one with intelligence should know properly. The Sutra of Great Destruction should also be recited continuously. It is called offering to the stupa. The patient calls out the name of the great king, meaning to touch with the hand. Calling out the name means the names of the four great kings and the patient. Fumigating with various fragrances with one's own hand means that the hands of the patient and the Vajra Master are making offerings properly. Or the four incense cups should be placed properly on the mandala. Scattering loose flowers on the open ground means the ground for performing the ritual. Anointing with butter means a lamp made of butter. The stupa should be repaid, meaning the Sutra of Great Destruction and the four great kings, etc., are also offerings to the seven Buddhas of the past. Venerable Bhagavan means the words of Vaishravana. My retinue means the retinue of Vaishravana. The signs caused by the Yaksha's demon means that the Yaksha is the demon of the north. There are twenty-eight Yaksha demons, who cause harm in the north, Yaksha.
Chinese
是诸位之首领。夜叉之形乃是种种之形，其所作之损害亦是种种。对国王、人和旁生也作损害，如降下种种疾病等。所谓“有如此之相”者，乃是说其形为种种。夜叉罗刹女等，有的口中燃火，有的手持蛇索，有的手持刀剑、弓箭、短棒，有的手持轮、赤腹、长矛，有的被割鼻、割耳，有的独眼，有的独齿，有的长着蛇鼻或鳄鱼鼻，有的一个头，有的两个头，有的三个头，有的六个头，有的无头而胸前有口，有的一颗头却长着高耸的鼻子，有的披着人皮，有的以人头为鬘，有的以人骨为饰物，有的对众生作损害，发出巨响或擂响大鼓，其声如狮子吼。鸟、狗、狐狸等，以种种形象示现在梦中。面色改变，以及胆病，与风、痰有关的疾病，麻风病、疖肿、淋巴结肿大，炭疽病以及白癜风，疥疮、瘙痒、痘疹等疾病，是他们降下这些疾病的主人。这是所要表达的。所谓“时时嬉笑且惊恐”者，是病者的特征。时时嬉笑，无论是男是女，皆有可能，因被夜叉所侵扰而想笑。所谓“惊恐”者，是指在梦中或在现实中见到，或心中产生“此事将发生”的想法，或睡梦中见到醒来后发生，这就是惊恐。所谓“胡言乱语”者，是指无意义地唠唠叨叨，或者病人开始胡言乱语。所谓“发怒”者，是指无缘无故地发怒，或者像疯子一样对待自己的身体，打自己，愤怒地打别人。所谓“他也会入睡”者，是指，这个“他”指的是病人，在入睡时被控制。所谓“或者会感到非常疼痛”者，是指，肢体等处会感到疼痛。所谓“总是向上看”者，是指，看脸或天空等。或者是非常不高兴。仰望星辰。
English
They are the leaders of these. The form of yakshas is various forms, and the harm they inflict is also various. They also inflict harm on kings, humans, and animals, such as sending various diseases. The so-called "having such characteristics" means that their form is various. Some yakshas and rakshasa women breathe fire from their mouths, some hold snake lassos, some hold swords, bows and arrows, and short clubs. Some hold wheels, red bellies, and spears. Some have their noses and ears cut off. Some are one-eyed, some have one tooth. Some have snake noses or crocodile noses. Some have one head, some have two heads, some have three heads, some have six heads. Some are headless with mouths on their chests. Some have one head with a high nose. Some wear human skin, some wear garlands of human heads, some wear ornaments of human bones, and some harm sentient beings. They make loud noises or beat big drums, their sound like a lion's roar. Birds, dogs, foxes, etc., show various forms in dreams. Changes in complexion, as well as bile diseases, diseases related to wind and phlegm, leprosy, boils, swollen lymph nodes, anthrax, vitiligo, scabies, itching, acne, etc., are the masters who send these diseases. This is what is to be expressed. The so-called "laughing and being frightened from time to time" is the characteristic of the patient. Laughing from time to time, whether male or female, is possible, because they want to laugh because they are disturbed by yakshas. The so-called "being frightened" refers to seeing in dreams or in reality, or having the thought in mind that "this will happen," or seeing it in a dream and happening after waking up, this is being frightened. The so-called "babbling" refers to talking nonsense meaninglessly, or the patient starts babbling. The so-called "being angry" refers to being angry for no reason, or treating one's own body like a madman, hitting oneself, and angrily hitting others. The so-called "he will also fall asleep" refers to, this "he" refers to the patient, being controlled when falling asleep. The so-called "or will feel very painful" refers to, limbs and other parts will feel pain. The so-called "always looking up" refers to, looking at the face or the sky, etc. Or being very unhappy. Looking up at the stars.