Tibetan
ར་གྱི་གདོན་འབྱུང་བ་དེར་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་འཁོར་ཏེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གདོན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་གཟུགས་ཞེས་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་གཟུགས་སོ། །རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་བུ་དང། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང༌། འཕགས་སྐྱེས་པོ་དང༌། མིག་མི་བཟང་ངང་བཞིའོ། །དེའི་མཆོད་རྫས་ནི། རྒྱལ་མཚན་དང་ནི་བ་དན་དང༌། །གདུགས་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་སོགས། །ཡང་དག་དྲི་སྦྱོར་བཟང་པོ་དང༌། །འབྲས་དང་བག་ཕྱེ་ལ་སོགས་ལ། །རྒྱལ་པོ་བཞི་ཡི་ གཟུགས་བྱས་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོའི་ས་གཞི་ལ། །སྣ་ཚོགས་ཚོན་གྱིས་བྲི་བར་བྱ། །དབུས་སུ་པདྨ་སྣ་ཚོགས་ལ། །སྟོང་ཆེན་རབ་འཇོམས་དབུས་ན་གནས། །པདྨ་བཞི་དང་མཚུངས་པ་ལ། །རྒྱལ་པོ་བཞི་ནི་གཟུགས་པར་ཤེས། །གནོད་སྦྱིན་གདོན་དང་དྲི་ཟའི་གདོན། །གྲུལ་བུམ་གདོན་དང་ཀླུ་ཡི་གདོན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཕྱི་རོལ་དགོད། །ཚེས་བརྒྱད་དང་ནི་བཅུ་བཞི་དང༌། །བཅོ་ལྔ་དག་གི་དུས་དག་ནི། །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །སྣ་ཚོགས་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་སྤོས། །སྣ་ཆོགས་དྲི་དང་མེ་མར་དང༌། །ལྷ་བཤོས་སྣ་ཚོགས་དྲི་ལྡན་པ། །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །ཞོ་དང་བུ་རམ་བསྲེས་པ་ལ། །དྲི་ཟ་དྲང་སྲོང་ལྷ་རྣམས་དགའ། །མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་སིལ་མ་དགྲམ། །ཕྲེང་བ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཤར་ཕྱོགས་ངོས་སུ་དགོད་པར་བྱ། །ཤ་དང་ཁྲག་དང་ཆང་དང་ཆན། །སྒོག་པ་ལ་སོགས་ཉ་ཤ་དང། །མེ་ཏོག་སེར་པོའི་སིལ་མ་དགྲམ། །ཕྲེང་བ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་གྲུལ་བུམ་མ་མོ་དང༌། །སྲིན་མོ་སྲིན་པོ་ཡི་དགས་གདོན། །གྲུལ་བུམ་གདོན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་རྣམས་རྫས་ནི་བསམ་པར་བྱ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀླུ་དང་འདབ་བཟངས་གདོན། །འོ་མ་སྨན་དང་མངར་གསུམ་སོགས། །ནུབ་ཕྱོགས་ངོས་ནས་བསམ་པར་བྱ། །མེ་ཏོག་དམར་པོའི་སིལ་མ་དགྲམ། །ཕྲེང་བ་ལ་ཡང་དེ་ཡིས་ཤེས། །ཀླུ་ཡི་གདོན་གྱི་རྫས་ཡིན་ནོ། །ཆད་དང་ཁྲག་དང་ཤ་ལ་སོགས། །གནོད་སྦྱིན་དང་ནི་བཙག་རྣམས་སོ། །གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་ལ་སོགས་དང༌། །བྱང་གི་ངོས་ན་གནས་པར་ཤེས། །མེ་ཏོག་ལྗང་གུའི་སིལ་མ་དགྲམ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དེ་བཞིན་ནོ། །བྱང་གི་ངོས་ནས་བསམ་པར་བྱ། །དགེ་སློང་དག་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དྲི་མ་མེད་པའི་གོས་ལ་སོགས། །སྨྱུང་བར་བྱས་ལ་དཀར་པོ་བརྟེན། །སྙིང་རྗེ་ལྡན་ཞིང་དོན་བྱེད་པ། །དེ་དག་སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པའོ། །མཆོད་རྟེན་དང་བཅས་པ་ཆེན་པོ་བགྱིས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟངས་དང་འཇིམ་པ་ཁར་བ་
Chinese
所谓“罗”的鬼怪出现，指的是多闻天王的眷属，即夜叉的鬼怪。所谓“大国王的形象”，指的是四大天王的形象。即多闻天王的儿子、持国天王、增长天王、广目天王四位。他们的供品是：胜幢和幡旗，伞盖和鲜花花环等，纯正美好的香料，以及米饭和面粉等。制作四大天王的形象，在美好的坛城地面上，用各种颜色描绘。中央是各种莲花，大空降伏母（藏文：སྟོང་ཆེན་རབ་འཇོམས་，字面意思：大空极摧毁者）位于中央。与四朵莲花相同，要知道那是四大天王的形象。夜叉的鬼怪和乾闼婆的鬼怪，鸠槃荼的鬼怪和龙的鬼怪，这些全部放置在外围。初八、十四和十五这些日子，应当供养各位天王。各种鲜花和各种熏香，各种香料和灯火，各种香味俱全的祭品，应当供奉给各位天王。将酸奶和红糖混合，乾闼婆、仙人和天神都会欢喜。散布白色花朵的花瓣，花环也同样如此，放置在东方。肉、血、酒和青稞酒，大蒜等鱼肉，散布黄色花朵的花瓣，花环也同样如此。南方是鸠槃荼女和罗刹女、罗刹的游荡鬼怪，要知道那是鸠槃荼的鬼怪，应当思量那些供品。西方是龙和妙翅鸟的鬼怪，牛奶、药物和三甜等，应当从西方思量。散布红色花朵的花瓣，花环也同样用它来表示，那是龙的鬼怪的供品。残食、血和肉等，夜叉和茨藜等，夜叉男女等，要知道位于北方。散布绿色花朵的花瓣，花环也同样如此，应当从北方思量。比丘们是金刚持，没有污垢的衣服等，斋戒并依靠白色，具有慈悲心且行利他之事，这些是堪布的特征。这是所教导的内容。所谓建造带有佛塔的巨大之物，指的是铜和泥土
English
The appearance of the "Ra" ghost refers to the retinue of Vaishravana, which is the ghost of Yakshas. The so-called "image of the Great King" refers to the images of the Four Great Kings: Vaishravana's son, Dhritarashtra, Virudhaka, and Virupaksha. Their offerings are: victory banners and flags, parasols and flower garlands, pure and excellent fragrances, as well as rice and flour. Make images of the Four Great Kings, and on the ground of the beautiful mandala, depict them with various colors. In the center are various lotuses, with the Great Empty Destroyer (Tibetan: སྟོང་ཆེན་རབ་འཇོམས་) residing in the center. Similar to the four lotuses, know that those are the images of the Four Great Kings. The ghosts of Yakshas and the ghosts of Gandharvas, the ghosts of Kumbhandas and the ghosts of Nagas, all of these should be placed on the outside. On the eighth, fourteenth, and fifteenth days, the kings should be worshiped. Various flowers and various incenses, various fragrances and lamps, various fragrant offerings, should be offered to the kings. Mixing yogurt and brown sugar, Gandharvas, sages, and gods will rejoice. Scatter petals of white flowers, and garlands as well, place them in the east. Meat, blood, wine, and barley beer, garlic and fish meat, scatter petals of yellow flowers, and garlands as well. In the south are Kumbhanda females and Rakshasa females, wandering ghosts of Rakshasas, know that those are the ghosts of Kumbhandas, and their offerings should be contemplated. In the west are the ghosts of Nagas and Garudas, milk, medicine, and the three sweets, should be contemplated from the west. Scatter petals of red flowers, and garlands are also indicated by it, that is the offering of the Naga ghosts. Leftovers, blood, and meat, etc., Yakshas and thorny plants, etc., Yaksha males and females, etc., know that they are located in the north. Scatter petals of green flowers, and garlands as well, should be contemplated from the north. Monks are Vajradharas, with spotless clothes, etc., fasting and relying on white, possessing compassion and acting for the benefit of others, these are the characteristics of a Khenpo. This is what is taught. The so-called building a great object with a stupa refers to copper and clay.