Tibetan
དང༌། རང་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་སོགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཡིན་ཏེ། དགྲ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཉན་ཐོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་ལྟ་བ་གསུམ་ཡོད་དེ། ཉན་ཐོས་ཐ་མ་རབ་འབྲིང་གསུམ་མོ། །ཉན་ཐོས་ཐ་མ་ནི་བྱེ་བྲག་པ་ཡིན་ཏེ། གང་ཟག་གི་སྒོ་ནས་ཆོས་སྟོན་པའོ། །ལྟ་བ་ནི་ང་གཅིག་པུ་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཉན་ཐོས་འབྲིང་བོ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཡིན་ཏེ། ཅུང་ཟད་ཙམ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་དོ། །ཆོས་ནི་བྱེ་བྲག་པའོ། །རབ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ནི་ཁ་ཆེ་བྱེ་བྲག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་བསྟན་པ་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་བ་བཞིའི་སྒོ་ནས་བསྟན་ཏོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་ནི་ངག་གིས་བསྟན་པའོ། །འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཀུན་ཡང་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་གིས་དགེ་པའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བཅུ་ལ་སོགས་པའོ། །སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པ་དང༌། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤངས་པ་དང༌། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤངས་པ་དང༌། རྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྤངས་བ་དང༌། པྲ་མ་སྨྲ་བ་སྤངས་པ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་པ་སྨྲ་བ་སྤངས་པ་དང༌། དག་འཁྱལ་བ་སྤངས་པ་དང༌། བརྣབ་སེམས་སྤངས་པ་དང༌། གནོད་སེམས་སྤངས་པ་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བ་སྤངས་པའོ། ཡང་ན་སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་མའི་མདོ་སྡེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་པ་དང༌། བསྒོམ་པ་དང༌། སྨོན་ལམ་གདབ་པ་དང༌། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་སྒོ་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་རིས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལས་ལྷའི་རིས་གང་ཡང་རུང་བ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེའི་སྒོ་ནས་ཞེས་པའོ། །རྒྱལ་པོ་དག་ཀྱང་དམག་ བཞི་དང་ལྡན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་རྣམ་བཞི་སྟེ། རྒྱལ་པོ་བཞི་དེ་དང་ལྡན་པའོ། །གླིང་བཞི་ནི་ལུས་འཕགས་པོ་དང༌། འཛམ་བུའི་གླིང་དང༌། བ་ལང་སྤྱོད་པ་དང༌། སྒྲ་མི་སྙན་ནོ། །དབང་སྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་བཞིའོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་སྒྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱ་མཚོ་ལ་ཐུག་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁོར་ཁོར་ཡུག་ཚུན་ཆད་དོ། །སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་རབ་གླིང་བཞི་དང་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རྒྱལ་སྲིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལས་མི་འདའ་བའོ། །དེ་དག་ལ་ཡང་རྒྱལ་པོ་བཞིའི་བུའོ། །དཔའ་བས་ན་དཔའ་བའོ། །རྟུལ་ཕོད་པ་ཞེས་པས་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་དགྲ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བ་ལེགས་པའོ། །ཁ་དོག་དང་ལྡན་པ། སྟོབས་དང་ལྡན་པ། རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ། གྲགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྩོད་པ་ནུས་པའོ། །ཚན་པོ་ཆེའི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་བདོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་དམག་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གྲོང་འཇོམས་པའོ། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པ་སྟོང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་དང༌། རྟ་དང༌། གླང་པོ་ཆེ་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། དམག་དཔོན་དང༌། བཙུན་མོ་དང༌། བློན་པོ་དང་བདུན་ནོ། །ཡང་ན་གསེར་དང་དངུལ་དང་ཟངས་དང་ཤེལ་དང་བྱི་རུ་དང༌། དུང་དང༌། མ་ར་ཀ་ཏ་དང་བདུན་ནོ། །དེ་སྟོང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཕོ་བྲང་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་འཇིག་རྟེན་འདིར་དགེ་བའི་སྔོན་གྱི་ཤུགས་ཀྱིའོ། །རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བར་ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལས་ཆུང་ངུར་གནས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། རྣམ་པ་ནི་སྨིན་པའོ། །འདི་ལྟ་བུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ནི་བཟང་ངན་གྱི་ཁྱད་པར་རོ། །སྙིང་ལས་ཆུང་དུར་གནས་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའོ། །གནས་པ་ནི་བརྟན་པའོ། །གནས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ མཐུ་དང་སྟོབས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་།ཕྱག་གཡས་གཉིས་ན་རལ་གྲི་དང་མདའ་བསྣམས་པའོ། །གཡོན་ན་ནེའུ་ལེའི་རྒྱལ་པ་དང་བུམ་པ་བསྣམས་པའོ། །སེང་གེའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ། འོད་དང་ལྡན་པ། སྟོབས་དང་ལྡན་པ། གྲགས་པ་དང་ལྡན་པ། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྩོད་པ་ནུས་པ། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དེད་དཔོན་བྱང་ཕྱོགས་ལ་ང་བདག་བྱེད་པའོ། །སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་རོ། །བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་པའོ། །པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ལ་བཙུགས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་ཞེས་པ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔ
Chinese
和，自生的智慧。名为“阿罗汉们”指的是舍利子等五百阿罗汉。敌人指的是烦恼等。名为“声闻”的是指声闻有三种见解：下品声闻、中品声闻和上品声闻。下品声闻是分别部，从补特伽罗的角度讲法。见解是“我独自成佛”。皈依佛、法、僧三宝，以及向善逝们顶礼。中品声闻和前面一样，只是稍微做一些利益众生的事情。法是分别部。上品和前面一样，法是迦湿弥罗分别部。讲法是通过圣谛四谛的方式宣讲。声闻的法是用语言宣讲的。名为“将在世间出现”是指那些都将出现。其中，那些世间的人们生起善根后，指的是十善等。断除杀生，断除不予取，断除邪淫，断除妄语，断除离间语，断除恶语，断除绮语，断除贪心，断除害心，断除邪见。或者，顶礼《大摧破经》，修习，立誓愿，随喜，通过这些方式生起善根。名为“从三十二天众中，将投生到任何一个天众中”是指通过那个善根的方式。国王们也具备四种军队，指的是四种眷属，即具备那四位国王。四大部洲是身胜洲、赡部洲、牛货洲和俱卢洲。名为“统治者”指的是四大天王。名为“转轮王”是为了统治。名为“直到大海”指的是周围的一切。名为“将在大地上行持正法王政”指的是须弥山、四大部洲和坛城。名为“王政”指的是
English
And, self-existent wisdom. The term "Arhats" refers to Shariputra and the five hundred Arhats. Enemies refer to afflictions and so on. The term "Shravaka" refers to the three views of Shravakas: inferior Shravakas, intermediate Shravakas, and superior Shravakas. Inferior Shravakas are the Vaibhashikas, who teach the Dharma from the perspective of the individual. The view is, "I alone will become a Buddha." Taking refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, and paying homage to the Sugatas. Intermediate Shravakas are the same as before, but they do a little bit of benefiting sentient beings. The Dharma is Vaibhashika. Superior is the same as before, the Dharma is the Kashmira Vaibhashika. Teaching the Dharma is taught through the Four Noble Truths. The Shravaka's Dharma is taught through language. The term "will appear in the world" means that all of those will appear. Among them, after those people in the world generate roots of virtue, it refers to the ten virtues and so on. Abandoning killing, abandoning taking what is not given, abandoning sexual misconduct, abandoning lying, abandoning divisive speech, abandoning harsh speech, abandoning idle talk, abandoning covetousness, abandoning harmful intent, abandoning wrong views. Or, paying homage to the Sutra of the Great Destroyer, practicing, making vows, rejoicing, generating roots of virtue through these means. The term "from the thirty-two classes of gods, will be born into any of the classes of gods" refers to through that means of virtue. Kings also possess four kinds of armies, referring to the four kinds of retinues, that is, possessing those four kings. The four continents are Videha, Jambudvipa, Godaniya, and Kuru. The term "rulers" refers to the Four Great Kings. The term "Chakravartin" is for the sake of ruling. The term "until the ocean" refers to everything around. The term "will practice the Dharma kingship on the great earth" refers to Mount Meru, the four continents, and the mandala. The term "kingship" refers to
Chinese
不越于三宝啊。那些也是四大天王之子啊。因为勇敢所以是勇敢者啊。所谓“调伏者”是指其他的敌人等啊。所谓“具有最胜的肢体”是指善妙啊。具有颜色，具有力量，具有神通，具有名声啊。能胜过天与非天的争斗啊。所谓“具有强大的力量”是为了摧毁其他的军队啊。所谓“彻底摧毁其他的军队”是指摧毁非天的城市啊。所谓“具有七宝，将出现一千个”是指轮宝、马宝、象宝、珠宝、将军宝、王妃宝、大臣宝这七种啊。或者指金、银、铜、水晶、珊瑚、海螺、祖母绿这七种啊。所谓“将出现一千个”是指将在四大天王的宫殿中出现啊。因此，在这个世间是善业往昔的力量啊。所谓“像这样出现，要让它比你的心还小地安住”是指，像这样是指成熟啊。像这样出现是指好坏的差别啊。所谓“比心还小地安住”是指四大天王啊。安住是指稳固啊。所谓“让它安住”是指，世尊所说的啊。所谓“之后”是指，又是世尊以威力所说的啊。所谓“大天王多闻天之子”是指，一面四臂，身色绿色，两只右手拿着宝剑和箭啊。左手拿着猫鼬之王和宝瓶啊。坐在狮子座上，具有神通，具有光明，具有力量，具有名声，能胜过天与非天的争斗，是北方夜叉的统帅，对北方拥有主权啊。所谓“从座位上站起来”是指在世尊面前啊。将上衣披在一边的肩膀上，绕了三圈啊。所谓“右膝着地”是指在世尊面前啊。所谓“世尊所在之处”是指阿罗汉和菩萨及其眷属的面前
English
Not transgressing the Three Jewels. Those are also sons of the Four Great Kings. Because of bravery, they are brave. The term "Subduer" refers to other enemies, etc. The term "possessing the most excellent limbs" means virtuous and good. Possessing color, possessing power, possessing magical abilities, possessing fame. Able to overcome the strife of gods and non-gods. The term "possessing great strength" is for the sake of destroying other armies. The term "completely destroying other armies" refers to destroying the cities of the non-gods. The term "possessing seven precious things, a thousand will appear" refers to the seven: the wheel jewel, the horse jewel, the elephant jewel, the gem jewel, the general jewel, the queen jewel, and the minister jewel. Or it refers to the seven: gold, silver, copper, crystal, coral, conch shell, and emerald. The term "a thousand will appear" means that they will appear in the palaces of the Four Great Kings. Therefore, in this world, it is the power of past virtuous deeds. The term "appearing in this way, make it abide smaller than your heart" means that appearing in this way refers to maturity. Appearing in this way refers to the difference between good and bad. The term "abiding smaller than the heart" refers to the Four Great Kings. Abiding means stability. The term "make it abide" means that it was spoken by the Bhagavan. The term "then" means that again, it was spoken by the Bhagavan with power and strength. The term "Great King Vaishravana's son" refers to one face and four arms, with a green body color, the two right hands holding a sword and an arrow. The left hands holding a mongoose king and a vase. Seated on a lion throne, possessing magical abilities, possessing light, possessing power, possessing fame, able to overcome the strife of gods and non-gods, is the leader of the northern yakshas, possessing sovereignty over the north. The term "rising from the seat" refers to being in front of the Bhagavan. Draping the upper garment over one shoulder, circumambulating three times. The term "kneeling on the right knee" refers to being in front of the Bhagavan. The term "where the Bhagavan is" refers to being in front of the Arhats and Bodhisattvas and their retinues.