Tibetan
ང༌། རིག་སྔགས་འཆང་བ་དང་བཞི་ལ་ཧཱུཾ་གིས་རྡོ་རྗེས་གཅོད་པ་དང༌། དྲཱུཾ་གིས་ཕུར་བུས་གདབ་པའོ། །གསེར་འོད་ལྟ་བུའི་སྟཾ་བྷ་ན་ཀཱ་རཱི་ཧཱུཾ་དྲཱུཾ་གིས་ནི་འཇིགས་པ་དང༌། གདོན་དང༌། ཟབ་པོ་རྣམས་དང༌། རིག་སྔགས་འཆང་བ་བཞི་ལ་འཁོར་ལོས་གཅོད་པ་དང་ཕུར་བུས་གདབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དཀར་མོའི་མ་ཧཱ་བིདྱཱ་སཾ་བྷ་ཀྵ་ཎ་ཀཱ་རཱི་ཧཱུཾ་དྲཱུཾ་གིས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཞི་ལ་པདྨའི་རྡོ་རྗེས་གཅོད་ཅིང་ཕུར་བུས་འདེབས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འགྲོས་མའི་པ་ར་བིདྱཱ་སམྦྷ་ཀྵ་ཎ་ཀཱ་རཱི་ཧཱུཾ་དྲཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཞི་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་གཅོད་ཅིང་ཕུར་བུས་འདེབས་པའོ། །པདྨའི་སྤྱན་གྱིས་སརྦ་དུ་ཥྚཱ་ཎཱཾ་སྟཾ་བྷ་ན་ཀཱ་རཱི་ཧཱུཾ་དྲཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཞི་ལ་འཁོར་ལོས་གཅོད་ཅིང་ཕུར་བུས་འདེབས་པའོ། །ཟླ་འོད་ཀྱིས་སརྦ་ཡཀྵ་རཀྵ་སཱཾ་གྲ་ཧཱ་ཎཱཾ་བིདྡྷྭཾ་ས་ན་ཀཱ་རཱི་ཧཱུཾ་དྲཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཞི་ལ་རྡོ་རྗེས་གཅོད་ཅིང་ཕུར་བུས་འདེབས་པའོ། །སངས་རྒྱས་དཔལ་གྱིས་ཙ་ཏུ་རཱ་ཤི་ཏཱི་ནཱཾ་གྲ་ཧ་ས་ཧ་སྲ་ཎཱཾ་བིདྷྲཾ་ས་ན་ཀཱ་རཱི་ཧཱུཾ་དྲཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཞི་ལ་སྒྲུབ་པའི་པདྨའི་རྡོ་རྗེས་གཅོད་ཅིང་ཕུར་བུས་འདེབས་པའོ། །དེ་བཞིན་སྤྱན་གྱིས་ཨཥྚ་བིཾ་ཤ་ཏཱི་ནཱཾ་ནཀྵ་ཏྲཱ་ཎཱཾ་པྲ་ས་དྷ་ནཀཱ་རཱི་ཧཱུཾ་དྲཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཞི་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་གཅོད་ཅིང་ཕུར་བུས་ འདེབས་པའོ། །སྟེང་གི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་འོད་དང༌། འོག་གི་དེ་བཞིན་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མ་དང་གཉིས་ཀྱི་སྔགས་གཅིག་སྟེ། ཨཥྚ་ཎཱཾ་མ་ཧཱ་གྲ་ཧ་ཎཾ་བི་དྷྭཾ་ས་ན་ཀཱ་རཱི་ཧཱུཾ་དྲཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེས་གཅོད་ཅིང་ཕུར་བུས་འདེབས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བསྟན་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཞེས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཡངས་པ་ཆེན་མོས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་པར་སྟོན་ཏོ། །གནས་ནི་ས་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྲུང་བར་བྱ་བ་ནི་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དོ། །མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་གང་ལས་བསྲུང་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོའི་འཇིགས་པ་ནས་གཅན་གཟན་ཁྲོ་བོའི་འཇིགས་པའི་བར་དུ་རཀྵ་རཀྵ་མཱཾ་ཞེས་པས་བདག་ལ་སྲུངས་ཤིག་སྲུངས་ཤིག་ཅེས་པའོ། །ཡང་གཉིས་པ་གང་ལས་བསྲུང་ཞེ་ན། ཕོ་ཉ་ཀིང་ཀ་རའི་གདོན་ལས་ཏེ། ལྷའི་གདོན་ནས་ཚེར་མ་འདོན་པའི་གདོན་གྱི་བར་ལས་རཀྵ་རཀྵ་མཱཾ་ཞེས་པས་བདག་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཅི་ཞིག་ཟ་སྙམ་པ་ལ། ལྷ་མདངས་ཟ
Chinese
我，对于四位持明者，以吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，发声）用金刚杵斩断，以德鲁木（དྲཱུྃ，drūṃ，种子字，发声）用橛钉钉住。如金光般的斯丹姆巴纳嘎热（སྟཾ་བྷ་ན་ཀཱ་རཱི་，stambhana-kārī，使停止者）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，发声）德鲁木（དྲཱུྃ，drūṃ，种子字，发声），对于恐惧、鬼怪和深奥之物，以及四位持明者，用轮斩断并用橛钉钉住。白色金刚的玛哈维迪亚桑巴夏纳嘎热（མ་ཧཱ་བིདྱཱ་སཾ་བྷ་ཀྵ་ཎ་ཀཱ་རཱི་，mahāvidyā-saṃbhaṣaṇa-kārī，大明语者）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，发声）德鲁木（དྲཱུྃ，drūṃ，种子字，发声），如前一样，对于四者，用莲花金刚斩断并用橛钉钉住。金刚舞姿的帕拉维迪亚桑姆巴夏纳嘎热（པ་ར་བིདྱཱ་སམྦྷ་ཀྵ་ཎ་ཀཱ་རཱི་，paravidyā-sambhaṣaṇa-kārī，他明语者）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，发声）德鲁木（དྲཱུྃ，drūṃ，种子字，发声），如前一样，对于四者，用各种金刚斩断并用橛钉钉住。莲花眼（观音菩萨）的萨瓦杜斯塔囊斯丹姆巴纳嘎热（སརྦ་དུ་ཥྚཱ་ཎཱཾ་སྟཾ་བྷ་ན་ཀཱ་རཱི་，sarva-duṣṭānāṃ stambhana-kārī，一切恶者使停止者）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，发声）德鲁木（དྲཱུྃ，drūṃ，种子字，发声），如前一样，对于四者，用轮斩断并用橛钉钉住。月光的萨瓦亚叉ra刹桑格拉哈囊维德旺萨纳嘎热（སརྦ་ཡཀྵ་རཀྵ་སཱཾ་གྲ་ཧཱ་ཎཱཾ་བིདྡྷྭཾ་ས་ན་ཀཱ་རཱི་，sarva-yakṣa-rakṣasāṃ grahāṇāṃ vidhvaṃsana-kārī，一切夜叉罗刹星曜摧毁者）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，发声）德鲁木（དྲཱུྃ，drūṃ，种子字，发声），如前一样，对于四者，用金刚斩断并用橛钉钉住。佛陀光辉的匝德ra西迪囊格拉哈萨哈斯ra囊维德ra姆萨纳嘎热（ཙ་ཏུ་རཱ་ཤི་ཏཱི་ནཱཾ་གྲ་ཧ་ས་ཧ་སྲ་ཎཱཾ་བིདྷྲཾ་ས་ན་ཀཱ་རཱི་，caturāśītīnāṃ graha-sahasrāṇāṃ vidhraṃsana-kārī，八十四星曜摧毁者）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，发声）德鲁木（དྲཱུྃ，drūṃ，种子字，发声），如前一样，对于四者，用成就莲花金刚斩断并用橛钉钉住。如是眼（观音菩萨）的阿什塔维姆夏迪囊纳夏扎热囊普拉萨达纳嘎热（ཨཥྚ་བིཾ་ཤ་ཏཱི་ནཱཾ་ནཀྵ་ཏྲཱ་ཎཱཾ་པྲ་ས་དྷ་ནཀཱ་རཱི་，aṣṭaviṃśatīnāṃ nakṣatrāṇāṃ prasādhana-kārī，二十八星宿成就者）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，发声）德鲁木（དྲཱུྃ，drūṃ，种子字，发声），如前一样，对于四者，用各种金刚斩断并用橛钉钉住。 上方的金刚是太阳的光芒，下方的如是月亮是金刚持母，二者的咒语合一，阿什塔囊玛哈格拉哈囊维德旺萨纳嘎热（ཨཥྚ་ཎཱཾ་མ་ཧཱ་གྲ་ཧ་ཎཾ་བི་དྷྭཾ་ས་ན་ཀཱ་རཱི་，aṣṭānāṃ mahāgrahāṇaṃ vidhvaṃsana-kārī，八大星曜摧毁者）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，发声）德鲁木（དྲཱུྃ，drūṃ，种子字，发声），用金刚斩断并用橛钉钉住。这些的功用是，从“薄伽梵母”到“广大金刚母”之间，显示坛城的轮之神是作者。处所是在三地的坛城中，所要守护的是我和一切众生。从哪种不顺的方面守护呢？从国王的恐惧到猛兽忿怒的恐惧之间，以“ra夏ra夏芒（རཀྵ་རཀྵ་མཱཾ་，rakṣa rakṣa māṃ，保护保护我）”来表示守护我，守护我。还有从哪第二种守护呢？从使者金嘎拉的鬼怪，从天神的鬼怪到拔出荆棘的鬼怪之间，以“ra夏ra夏芒（རཀྵ་རཀྵ་མཱཾ་，rakṣa rakṣa māṃ，保护保护我）”来表示愿我安乐。它们吃什么呢？吃天神的精华。
English
I, for the four vidyādhara, cut with a vajra by Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, sound), and nail with a kīla by Drūṃ (དྲཱུྃ，drūṃ，seed syllable, sound). Like golden light, Stambhana-kārī (སྟཾ་བྷ་ན་ཀཱ་རཱི་，stambhana-kārī，the one who stops) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, sound) Drūṃ (དྲཱུྃ，drūṃ，seed syllable, sound), for fear, demons, and profound things, and for the four vidyādhara, cut with a wheel and nail with a kīla. White Vajra's Mahāvidyā-saṃbhaṣaṇa-kārī (མ་ཧཱ་བིདྱཱ་སཾ་བྷ་ཀྵ་ཎ་ཀཱ་རཱི་，mahāvidyā-saṃbhaṣaṇa-kārī，great knowledge speaker) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, sound) Drūṃ (དྲཱུྃ，drūṃ，seed syllable, sound), as before, for the four, cut with a lotus vajra and nail with a kīla. Vajra dance's Paravidyā-sambhaṣaṇa-kārī (པ་ར་བིདྱཱ་སམྦྷ་ཀྵ་ཎ་ཀཱ་རཱི་，paravidyā-sambhaṣaṇa-kārī，other knowledge speaker) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, sound) Drūṃ (དྲཱུྃ，drūṃ，seed syllable, sound), as before, for the four, cut with various vajras and nail with a kīla. Lotus Eye's Sarva-duṣṭānāṃ stambhana-kārī (སརྦ་དུ་ཥྚཱ་ཎཱཾ་སྟཾ་བྷ་ན་ཀཱ་རཱི་，sarva-duṣṭānāṃ stambhana-kārī，the one who stops all the wicked) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, sound) Drūṃ (དྲཱུྃ，drūṃ，seed syllable, sound), as before, for the four, cut with a wheel and nail with a kīla. Moonlight's Sarva-yakṣa-rakṣasāṃ grahāṇāṃ vidhvaṃsana-kārī (སརྦ་ཡཀྵ་རཀྵ་སཱཾ་གྲ་ཧཱ་ཎཱཾ་བིདྡྷྭཾ་ས་ན་ཀཱ་རཱི་，sarva-yakṣa-rakṣasāṃ grahāṇāṃ vidhvaṃsana-kārī，the one who destroys all yakṣas, rākṣasas, and planets) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, sound) Drūṃ (དྲཱུྃ，drūṃ，seed syllable, sound), as before, for the four, cut with a vajra and nail with a kīla. Buddha Glory's Caturāśītīnāṃ graha-sahasrāṇāṃ vidhraṃsana-kārī (ཙ་ཏུ་རཱ་ཤི་ཏཱི་ནཱཾ་གྲ་ཧ་ས་ཧ་སྲ་ཎཱཾ་བིདྷྲཾ་ས་ན་ཀཱ་རཱི་，caturāśītīnāṃ graha-sahasrāṇāṃ vidhraṃsana-kārī，the one who destroys eighty-four thousand planets) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, sound) Drūṃ (དྲཱུྃ，drūṃ，seed syllable, sound), as before, for the four, cut with an accomplished lotus vajra and nail with a kīla. Thus, Eye's Aṣṭaviṃśatīnāṃ nakṣatrāṇāṃ prasādhana-kārī (ཨཥྚ་བིཾ་ཤ་ཏཱི་ནཱཾ་ནཀྵ་ཏྲཱ་ཎཱཾ་པྲ་ས་དྷ་ནཀཱ་རཱི་，aṣṭaviṃśatīnāṃ nakṣatrāṇāṃ prasādhana-kārī，the one who accomplishes twenty-eight constellations) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, sound) Drūṃ (དྲཱུྃ，drūṃ，seed syllable, sound), as before, for the four, cut with various vajras and nail with a kīla. The vajra above is the light of the sun, and the moon below is the Vajradhātu Mother, the mantra of the two is one, Aṣṭānāṃ mahāgrahāṇaṃ vidhvaṃsana-kārī (ཨཥྚ་ཎཱཾ་མ་ཧཱ་གྲ་ཧ་ཎཾ་བི་དྷྭཾ་ས་ན་ཀཱ་རཱི་，aṣṭānāṃ mahāgrahāṇaṃ vidhvaṃsana-kārī，the one who destroys eight great planets) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, sound) Drūṃ (དྲཱུྃ，drūṃ，seed syllable, sound), cut with a vajra and nail with a kīla. The explanation of their activities is that from "Bhagavati Mother" to "Vast Vajra Mother", it shows that the deity of the wheel of the mandala is the doer. The place is to be protected in the mandala of the three realms, which is myself and all sentient beings. From which unfavorable aspect should we protect? From the fear of the king to the fear of the fierce beast, with "Rakṣa rakṣa māṃ (རཀྵ་རཀྵ་མཱཾ་，rakṣa rakṣa māṃ，protect protect me)" it means protect me, protect me. Again, from which second aspect should we protect? From the messenger Kiṃkara's demons, from the gods' demons to the demons that pull out thorns, with "Rakṣa rakṣa māṃ (རཀྵ་རཀྵ་མཱཾ་，rakṣa rakṣa māṃ，protect protect me)" it means may I be well and happy. What do they eat? They eat the essence of the gods.