Tibetan
།འོན་ཀྱང་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་དེ་དག་ཀྱང་ཕྱོགས་དང་ཁ་དོག་གི་བྱེ་བྲག་གིས་ལྷ་རེ་རེ་ཡང་བཞི་བཞིར་འགྱུར་ལ་དེ་ལྟར་ན་རིགས་འདུས་པའི་ལྷ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །དེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་འདུ་ཞིང་དགུ་དང་ལྔ་དང་གཅིག་ ཁོ་ནར་ཡང་ངེས་སོ། །དེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་དབུས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བརྒྱད་ཞབས་བརྒྱད་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པའོ། །གཡས་སུ་ཉི་མ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །གཡོན་དུ་ཟླ་བ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །གཡོན་དུ་ཟླ་བ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། །ཤར་དུ་མིང་སྐྱོད་པ་ལ་རིགས་བཞི་དང་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང༌། གཟུགས་རྡོར་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང༌། ལཱ་སྐྱེ་ལ་སོགས་པ་བཞིས་བསྐོར་བའོ། །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ལྷོ་ནུབ་དང་བྱང་དུ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་དབུས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ངོ༌། །དེ་ཡང་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བའི་རྒྱུད་ལས། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་རྣམ་སྣང་མཛད། །མདོག་སྐྱ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱ། །ཞལ་བཞི་པ་ལ་ཕྱག་བརྒྱད་དོ། །རིག་པ་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་མཆོག །ཟླ་བ་ཉི་མ་རྣམ་སྣང་མཛད། །ཉི་མ་ཟླ་བ་འཆང་བའོ། །ཕྱོགས་བཞི་ཕོ་བྲང་དབུས་སུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨའི་རིགས། །ལས་ཀྱི་རིགས་རྣམས་སོ་སོར་ཡང༌། །རང་རིག་སངས་རྒྱས་སྲས་པོ་དང༌། །སྤྱན་མ་བདག་མོ་དགོད་དཀར་སྒྲོལ། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་ལྷ་མོ་དང༌། །སྒེག་མོ་གར་ཕྲེང་གླུ་མ་རྣམས། །ཕྱོགས་མདོག་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །གཡོན་པ་རང་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་འཆང༌། །ལྡེམ་བག་ཞི་བའི་ཚུལ་དུ་བསམ། །ཞེས་པ་དང༌། ཡང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སུམ་ཅུ་གཉིས། །ལྷ་ཡི་སྣམ་བུར་དགོད་པར་བྱ། །རིག་པའི་ལྷ་མོ་ཁྲོ་མོ་ཆེ། །མོས་པས་སྒོ་ལ་དགོད་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཡི་རྒྱབ་ཏུ་ལྷ་རྣམས་ལ། །བསྐལ་བཟང་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་གོ །སྒོ་བཞིར་ལྷ་མོ་བཞིའམ་ཁྲོ་བོ་བཞི་དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལ་ཡང་གཟུངས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ་ལ་ལྷ་མོ་བཞིའོ། །རིག་སྔགས་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ་ལ་རིགས་བཞི་ཉིད་དོ། །ཡང་དབུས་སུ་རིགས་ལྔ་མཚམས་སུ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང་ཕོ་བྲང་གི་དབུས་སུ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང༌། སྒོ་བཞིར་ལྕགས་ཀྱུ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞིའམ་ཡང་ན་ཁྲོ་མོ་བཞིའོ། །སྒོའི་ནང་གི་ལྷ་རྣམས་ལ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟུང་རེ་སྟེ་བརྒྱད་དོ། །རྟེན་དེ་དག་བཀོད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོལ་ བ་དམར་པོ་དང་བལ་རེ་སྔོན་པོས་བྱའོ། །ཅོད་པན་དང་བ་
Chinese
然而，那二十七尊神，也因方位和颜色的差别，每一尊神又变成四尊，这样一来，就成了种姓聚集的一百零八尊神。它们可归纳为二十五尊，也可确定为九、五、一。以一百零八尊神而言，中央是伟大的毗卢遮那佛，四面八臂八足，与佛母在一起。右边是太阳毗卢遮那佛。左边是月亮毗卢遮那佛。左边是月亮毗卢遮那佛。东方是名行，由四种姓和眼母等四尊神，以及形金刚等四尊神，和拉结等四尊神围绕。同样，南方、西方和北方也应如此理解。那是中央的宫殿。正如《除盖障经》所说：方便与智慧自性之，坛城主尊毗卢遮那佛，色灰菩提胜妙之印，四面者具八只手。一切明智之源最胜，月亮太阳毗卢遮那佛，执持太阳与月亮者。四方宫殿中央处，金刚珍宝莲花部，业之各部亦各自，自明佛陀菩萨与，眼母明妃嬉女白伞盖，色声香味天女与，娇女鬘女歌女等，方位颜色部之手印具，左手持自部之手印，仪态安详寂静而观想。又说：三十二尊菩萨，应置于天幡之上。明智天女大忿怒母，应以虔诚置于门上。如是说。其后诸神，有贤劫十六菩萨。四门有四天女或四忿怒尊，中央主尊也以陀罗尼方式修持，则为四天女。以明咒和秘密咒的方式修持，则为四部。又，中央为五部，角落为眼母等四尊，宫殿中央为形金刚等四尊，四门为钩母等四尊，或者为四忿怒母。门内的诸神，有慈氏等菩萨，每对一对，共八尊。安置好这些依凭后，坛城帷幔用红色和蓝色羊毛制成。顶髻和
English
However, those twenty-seven deities also transform into four deities each due to the differences in direction and color, thus becoming a hundred and eight deities of combined families. These can be summarized into twenty-five, and can also be determined as nine, five, and one alone. Regarding the hundred and eight deities, in the center is the great Vairocana, with four faces, eight arms, and eight legs, together with his consort. To the right is the Sun Vairocana. To the left is the Moon Vairocana. To the left is the Moon Vairocana. In the east is Nāmasaṃgīti, surrounded by the four families and the four deities such as Locanā, as well as the four deities such as Rūpavajra, and the four deities such as Lāsyā. Likewise, it should be understood in the south, west, and north as well. That is the central palace. As it says in the *Vimalakīrti Nirdeśa Sūtra*: "Of skillful means and wisdom, the essence, The main deity of the mandala, Vairocana, Gray in color, the supreme seal of enlightenment, The one with four faces and eight arms. The supreme source of all knowledge, The Moon and Sun Vairocana, Holding the sun and moon. In the center of the four-sided palace, The Vajra, Ratna, and Padma families, The Karma families also, each separately, Self-aware Buddhas and Bodhisattvas, Locanā, Māmakī, Pāṇḍarā, and Tārā, Goddesses of form, sound, smell, and taste, Playful ones, garland bearers, and singers, Possessing the mudrās of direction, color, and family, The left hand holds the mudrā of its own symbol, Contemplate in a graceful, peaceful manner." And also: "Thirty-two Bodhisattvas, Should be placed on the divine banner. The wise goddess, the great wrathful mother, Should be placed at the door with devotion." Thus it is said. Behind them, for the deities, are the sixteen Bodhisattvas of the Fortunate Aeon. At the four doors are four goddesses or four wrathful ones; for the central main deity, when practicing in the form of a dhāraṇī, there are four goddesses. When practicing in the form of vidyā-mantra and secret mantra, it is the four families themselves. Also, in the center are the five families, in the corners are the four such as Locanā, in the center of the palace are the four such as Rūpavajra, and at the four doors are the four such as Aṅkuśā, or else the four wrathful mothers. For the deities inside the doors, there are pairs of Bodhisattvas such as Maitreya, eight in total. Having arranged these supports, the mandala curtain should be made of red and blue wool. The crest and
Tibetan
དན་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་གདུགས་ལ་སོགས་པ་ངོས་རེ་རེ་ཡང་བརྒྱད་བརྒྱད་མངོན་པར་འདུ་བྱ་སྟེ་ལེགས་པར་དགོད། དེའི་སྟེང་དུ་ཁྲི་བཅས་ནས་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་གང་དེའི་གོས་ལ་སོགས་པ་དང་གཟུགས་བརྙན་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རིམ་པའོ། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། ལྷའི་གྲངས་ཀྱི་མཆོད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་ཕྱོགས་བཞིར་བཞུགས་ཏེ་ཇི་ལྟར་བཀོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་པར་ལྷའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་དམིགས་ནས་རང་བཞིན་གྱིས་ལྷ་བཅུག་སྟེ། ནམ་མཁར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཨོཾ་ཡིག་ལས་འཕྲུལ་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བསམ་ཞིང༌། གཞུང་གཞན་དུ་གསུངས་པའི་ཚིགས་བཅད་དང་སྔགས་དུ་མས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་བྱའོ། །སིལ་སྙན་དུ་མའི་ཚོགས་དཀྲོལ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དུ་མ་དང་སྨོན་ལམ་དུ་མ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བཀྲ་ཤིས་ནི། རྨི་ངན་འཇིགས་དང་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་བྱེད་པ། །ཚེ་དང་འབྱོར་དང་སྟོབས་དང་བདེ་བ་རྣམ་འཕེལ་བ། །ཁྱེད་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད་འདི་དག །རབ་ཏུ་བརྗོད་ཀྱིས་དེ་ཕྱིར་མི་རྣམ་བསྒྲིམས་ཏེ་ཉོན། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡེ་ཤེས་དམ་པ་མཚོ་ཆེན་ལྡན། །ཟླ་བ་ཉི་འདྲའི་སྐུ་མངའ་སྲིད་པའི་མཐར་ཕྱིན། དགོངས་པ་མཐའ་དག་རྫོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་རེང་འདིར་ཞི་བྱེད་ལེགས་གྱུར་ཅིག །མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་པོ་སྲིད་དང་གཏི་མུག་རྣམ་སྤྱོད་པ། །མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་གང་ཡིན་དང༌། །དགེ་བ་ཉམས་སེམས་རྫོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་དེང་འདིར་ཞི་བྱེད་ལེགས་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་མཛད་ཅིང༌། །ཡང་དག་སྤྱིན་མཛད་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་མི་སླུ་བའི། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ཞེས་བྱའི་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་ཞི་བྱེད་ལེགས་གྱུར་ཅིག །བསམ་གཏན་ཏིང་འཛིན་དམ་པ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ གནས། །ཡེ་ཤེས་པདྨའི་སྟེང་བཞུགས་དཔག་མེད་ཚེ་ལྡན་པ། །ཚེ་གྲངས་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་ཞི་བྱེད་ལེགས་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ལ་ཐུགས་ནི་རབ་ཏུ་དགོངས་མཛད་དེ། །འགྲོ་བ་མཐའ་དག་འཆིང་བས་བཅིངས་ལས་གྲོལ་མཛད་པ། །ཐུབ་མཆོག་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདི
Chinese
幡和胜幢及伞等，每一面也明显地陈设八个，好好地安放。其上安置宝座，放置供养者的衣服等和画像。这是坛城的次第。现在供养那个坛城，以天神的数量的供品围绕那个坛城，修行者在四方就座，观想如所布置的珍宝坛城宫殿中，天神眷属刹那间融入自性，如同安住于虚空中月轮上的嗡字（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）幻化的天女众进行供养。并且以其他经典中所说的偈颂和咒语进行供养和赞颂。演奏各种乐器，唱诵多种吉祥之歌和祈愿文。其中吉祥是：能摧毁恶梦、恐惧和一切罪恶，寿命、财富、力量和安乐不断增长，这些能成办您的一切吉祥，因此请仔细聆听。遍照如来具足清净智慧大海，拥有如月如日的身体，到达有边的尽头。圆满一切意愿的吉祥是什么？愿那个吉祥在此刻带来寂静和美好。不动如来调伏嗔恚和愚痴，是圆满一切功德的怙主，那样的吉祥是什么？圆满善行和觉悟之心的吉祥是什么？愿那个吉祥在此刻带来寂静和美好。诸佛功德以一切庄严修饰，真实布施，不欺骗众生，名为宝生的吉祥是什么？愿那个吉祥也在此刻带来寂静和美好。禅定三摩地是到达彼岸的殊胜之处，安住于智慧莲花之上，具有无量寿命。被赐予无量寿命加持的吉祥是什么？愿那个吉祥也在此刻带来寂静和美好。对于众生的利益，心中深切关怀，从束缚中解脱一切众生。至尊能仁不空成就的吉祥是什么？愿那个吉祥也在此刻带
English
Banners, victory banners, umbrellas, and so on, each side should clearly display eight of each, and arrange them well. On top of that, place a throne and place the clothes and image of the patron. This is the order of the mandala. Now, offer to that mandala. Surround the mandala with offerings equal to the number of deities, and the practitioner sits in the four directions. Visualize the assembly of deities in the palace of the precious mandala as arranged, and instantly merge into their own nature. Imagine that the goddesses manifested from the syllable Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) residing in the lunar mandala in the sky are making offerings. And offer and praise with verses and mantras spoken in other scriptures. Play various musical instruments and recite various auspicious songs and prayers. Among them, auspiciousness is: that which destroys bad dreams, fears, and all sins; that which increases life, wealth, power, and happiness; these accomplish all your auspiciousness, therefore listen carefully. Vairochana, possessing the pure wisdom ocean, having a body like the moon and sun, reaching the end of existence. What is the auspiciousness that fulfills all intentions? May that auspiciousness bring peace and goodness at this moment. Akshobhya, subduing anger and ignorance, is the protector who perfects all qualities. What is that auspiciousness? What is the auspiciousness that perfects virtue and the mind of enlightenment? May that auspiciousness bring peace and goodness at this moment. Adorned with all the ornaments of the qualities of the Buddhas, truly giving, not deceiving beings, what is the auspiciousness called Ratnasambhava? May that auspiciousness also bring peace and goodness at this moment. Samadhi is the supreme place of reaching the other shore, dwelling on the lotus of wisdom, possessing immeasurable life. What is the auspiciousness of being blessed with immeasurable life? May that auspiciousness also bring peace and goodness at this moment. Deeply concerned for the benefit of sentient beings, liberating all beings from the bonds of bondage. What is the auspiciousness of the supreme sage Amoghasiddhi? May that auspiciousness also bring at this moment