Tibetan
ཉིས་ཀྱི་ཚད་དོ། །སྟོད་ཀྱི་སྐེད་ནི་བང་རིམ་གསུམ་པ་དང་མཉམ་མོ། །བྲེ་རྟེན་གྱི་རྒྱ་ནི་བང་རིམ་བཞི་པའི་ལྔ་ཆ་གཅིག་གོ །བྲེ་ནི་བང་རིམ་བཞི་བའི་བཞི་ཆ་གཅིག་གོ །དེ་གཉིས་ཀའི་འཕང་ནི་བང་རིམ་གྱི་སུམ་གཉིས་དང་བང་རིམ་གྱི་ཕྱེད་དོ། །བང་རིམ་བཞི་པའི་ཤར་དང་ལྷོར་གསལ་ཁུང་བང་རིམ་ཉིད་ཀྱི་བརྒྱད་ཆའོ། །སྲོག་ཤིང་གི་རྩ་བ་བང་རིམ་བཞི་པ་ལ་རེག་གོ །འཁོར་ལོ་བཅུ་གསུམ་གྱི་འཕང་དུ་བང་རིམ་དང་པོའི་བཞི་གསུམ་གྱི་ཚད་དོ། །འཁོར་ལོ་དང་པོ་ནི་བྲེའི་ཟུར་བཞི་ལ་སླེབས་སོ། །དེ་བཞི་ཆས་འཁོར་བའི་ཚད་ནི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གསུམ་པའོ། ། བཅུ་གཅིག་པོ་ཡང་དེའི་རིམ་གྱིས་གཞོལ་པའོ། །རྩེག་པར་ཐམས་ཅད་ནི་ཅི་མཛེས་སུ་བྱའོ། །ཐུགས་རྗེས་མདོ་གཟུངས་འཕང་ལོ་ཆུང་བ་དང་མཉམ་མོ། །དེའི་རྨད་དུ་རྔམས་ཀྱི་གཞི་གསུམ་ནི་འཇམ་པོ་ཉིད་སྟོད་དུ་བཞི་ཆ་གཅིག་ནི་ཕྲེང་བའི་སུལ་བཅུ་དྲུག་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་བཅུ་གསུམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཤིང་གི་ཕྱེད་ཚད་ཡར་རྩེ་ཕྲ་བ་བང་རིམ་ཉིད་ཀྱི་འཕང་ཕྱེད་དོ། །ཡང་སྲོག་ཤིང་འཕང་དུ་བྲེ་ཕྱེད་ཙམ་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་རྩེ་མོ་གདུགས་དང་མཉམ་སྲོག་ཤིང་ལ་བསྐོར་ཏེ་རྩེ་མོ་བགྲད་དོ། །གདུགས་ནི་འཁོར་ལོ་བདུན་པ་དང་མཉམ་མོ། །གདུགས་ཁེབས་འཁོར་ལོ་དྲུག་པ་དང་མཉམ་མོ། །ཟ་ར་ཚགས་ནི་བྲེའི་འཕང་དང་མཉམ་མོ། །ཡང་སྲོག་ཤིང་འཕང་དུ་བྲེའི་སུམ་ཆའི་ཚད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་ཟླ་བ་ལས་ཁྱད་ཡུད་ཙམ་མོ། །ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རྟོག་གི་ཨུཏྤལ་སེར་པོའི་ཏོག་བུ་འདྲ་སྟེ་ཅི་མཛེས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་ཏོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟུར་ལ་བྱ་མི་ཆགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལྕགས་ཀྱི་ཐུར་མ་རྣོན་པོ་གཟེར་བར་བྱའོ། །ཏོག་ནི་སེར་པོ་ཉི་མ་ནི་དམར་པོ། །ཟླ་བ་ནི་དཀར་པོ། གདུགས་ཁེབས་ནི་དཀར་པོའོ། །གདུགས་ནི་སྔོན་པོ། །གདུགས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱ་བྲིའོ། །ཐུགས་རྗེའི་ཕུལ་ནི་དམར་པོའོ། །ཐུགས་རྗེ་ཉིད་དང་ཤེས་རབ་བཅུ་ནི་སེར་པོའོ། །འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་དང་སྲོག་ཤིང་དམར་པོའོ། །མཆོད་རྟེན་ཀྱང་དཀར་པོའོ། །དགེ་བཅུ་ཡང་སེར་པོའོ། །རྨང་དང་རྨང་རྟེན་ལྗང་གུའོ། །མཆོད་རྟེན་བརྩིག་པའི་རིམ་པའོ། །ད་ནི་མཆོད་རྟེན་གྱི་བུམ་རྟེན་གྱི་སྟེང་དུ་སྔོན་ནས་གདུང་མ་བཞི་རྒྱ་གྲམ་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་འཚམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་དང་མཉམ་པའི་ཞེང་གི་གཞི་བྲིའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་ལེབ་བམ་སོ་བཏང་བའི་སོ་ཕག་ལེག
Chinese
那是两倍的量。上面的腰部与第三层相等。量器底座的宽度是第四层的五分之一。量器是第四层的四分之一。这两者的宽度是层高的三分之二和层高的一半。第四层的东面和南面有采光孔，是该层本身的八分之一。生命树的根部接触第四层。十三轮的宽度是第一层的四分之三的量。第一个轮子到达量器的四个角。这四个部分旋转的量是第十三个轮子。 第十一个也按照那个顺序倾斜。所有的堆叠都要尽可能美观。慈悲的精华与小转经轮的宽度相等。那奇妙而威严的三基石是柔和的，顶部四分之一是十六个花环的凹槽。在那之上，第十三个轮子本身的木头的一半高度，向上逐渐变细，是该层本身宽度的一半。再次，生命树的宽度大约是半个量器，在上面，月亮的顶端与伞盖相等，围绕着生命树，顶端展开。伞盖与第七个轮子相等。伞盖的覆盖物与第六个轮子相等。扎拉网与量器的宽度相等。再次，在生命树的宽度上，大约是量器的三分之一的高度，太阳和月亮之间略有不同。在太阳之上，有一个像黄色莲花的顶髻，为了防止鸟类落在太阳、月亮和所有顶髻的角落上，要钉上锋利的铁刺。顶髻是黄色的，太阳是红色的。月亮是白色的。伞盖的覆盖物是白色的。伞盖是蓝色的。在伞盖的四个方向上，画上四种姓的印记。慈悲的精华是红色的。慈悲本身和十种智慧是黄色的。所有的轮子和生命树都是红色的。佛塔也是白色的。十善也是黄色的。地基和地基底座是绿色的。这是建造佛塔的顺序。现在，在佛塔的宝瓶座上，首先要画四个横梁成十字形。要建造一个与之相称的坛城。画一个与坛城的尺寸相等的宽度的底座。在那上面，铺上石板或烧制过的砖块。
English
That is twice the amount. The upper waist is equal to the third layer. The width of the measuring vessel base is one-fifth of the fourth layer. The measuring vessel is one-fourth of the fourth layer. The width of both of these is two-thirds of the layer height and half of the layer height. On the east and south sides of the fourth layer, there are light-receiving holes, which are one-eighth of the layer itself. The root of the life-tree touches the fourth layer. The width of the thirteen wheels is three-fourths of the first layer's amount. The first wheel reaches the four corners of the measuring vessel. The amount that these four parts rotate is the thirteenth wheel. The eleventh also inclines in that order. All the stacking should be as beautiful as possible. The essence of compassion is equal to the width of a small prayer wheel. The three wonderful and majestic foundations are soft, and the upper one-fourth is the groove of sixteen garlands. Above that, half the height of the wood of the thirteenth wheel itself, tapering upwards, is half the width of the layer itself. Again, the width of the life-tree is about half a measuring vessel, and above it, the tip of the moon is equal to the umbrella, encircling the life-tree, with the tip spread out. The umbrella is equal to the seventh wheel. The umbrella covering is equal to the sixth wheel. The zara net is equal to the width of the measuring vessel. Again, on the width of the life-tree, about one-third of the height of the measuring vessel, there is a slight difference between the sun and the moon. Above the sun, there is a topknot like a yellow lotus, and in order to prevent birds from landing on the corners of the sun, moon, and all the topknots, sharp iron spikes should be nailed. The topknot is yellow, and the sun is red. The moon is white. The umbrella covering is white. The umbrella is blue. On the four sides of the umbrella, draw the seals of the four castes. The essence of compassion is red. Compassion itself and the ten wisdoms are yellow. All the wheels and the life-tree are red. The stupa is also white. The ten virtues are also yellow. The foundation and the foundation base are green. This is the order of building the stupa. Now, on the vase support of the stupa, first draw four beams in a cross shape. A mandala should be constructed that is appropriate to it. Draw a base of width equal to the size of the mandala. On top of that, lay stone slabs or fired bricks.
Tibetan
ས་པར་གཞིབ་བོ། །དེའི་སྟེང་དུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་ས་རྩྭ་མུཉྫ་གཏུབས་པ་དང༌། བསྲེས་པའི་དྲི་བཟང་པོའི་ཆུས་སྦྲུས་ནས་གྲོ་ཕྱེ་དང་ཤིང་བལ་བསྐོལ་བས་བསྲེ་བར་བྱའོ། །རྒྱ་ཇི་ཙམ་ཡོད་པའི་བཅུ་དྲུག་གམ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆ་ནི་འཕངས་སུ་བྱའོ། །གཉེར་མ་དང་སྒོ་འཕུར་མེད་པའི་གྲུ་བཞི་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཀོད་པའི་རྒྱུད་ལས་སྐྱོན་མེད་རས་བལ་འཇམ་པོ་ནི། །ཤིན་ཏུ་ གཙང་བའི་བུ་མོས་ནི། །ཤར་དུ་བལྟས་ནས་དགུ་བསྒྲིལ་དུ། །སྔགས་འདི་བརྗོད་ཅིང་བཀལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏ། སརྦ་དྷ་རྨཱ་སྥ་ར་སརྦ་དྷ་རྨཱ་ཨ་ཏྱནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷ་རྨཱ་ཧཱུཾ། ཤར་ནུབ་ལྷོ་བྱང་ཚངས་ཐིག་གདབ། །ཚངས་དང་དངོས་དང་གྲུ་ཆད་གདབ། །ནང་གི་ཕྱེད་ཀྱང་ཕྱེད་ཚད་གདབ། །རྒྱབ་ཏུ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཚད་བཏབ་ནས། །ལྔ་པ་ཕྱི་ནས་ཆ་རེ་གདབ། །དྲུག་པ་དབུས་དཀར་རྒྱབ་མ་བཀས། །བཞི་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞིར་དབུས་ཆ་བཞི། །རེ་རེ་ཡང་ནི་བཞི་བཞིར་བགོ །དེས་ནི་སྒོ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོ། །ཕོ་བྲང་ཅི་བདེར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྒྱབ་ཏུ་ཆ་གཉིས་ཀྱང༌། །ཕྱེད་ཆ་རེ་རེར་བསྐོར་བ་ནི། །པདྨ་རྡོ་རྗེ་འོད་ཕྲེང་དང༌། །མཆོད་པ་དགོད་པའི་ས་གཞི་སྟེ། །ཞེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐིག་བཏབ་ནས་ས་ཚོན་བཀྱེ་བས་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་དང་དྲ་ཤར་དང་ཟླ་མཛེས་དང་བ་དན་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་བྲིའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ར་བ་རིམ་པ་གསུམ་ནི་སྣ་ཚིགས་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བ་དང་དམར་སེར་མེ་འོད་འབར་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ཟླུམ་པོ་དྲང་བའོ། །སྐྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་ལྷའི་རྟེན་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། སྐུའམ་ཙ་ག་ལིའམ་ཕྱག་རྒྱའམ་མིང་ཡིག་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཚོན་མ་ལུས་པས་བྲིས་ནས་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བའི་བརྒྱུད་ལས། ཕུང་པོ་ལྔ་དང་བཅོ་བརྒྱད་ཁམས། །འབྱུང་བཞིར་བཅས་པའི་ལུས་ཀྱིས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་བལྟས་ན། །མི་དེ་མྱུར་དུ་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་ཅི་ལྟ་བ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའང་ལྷ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་དུ་ངེས་སོ། །དེའང་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ལྷ་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་མོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྷ་མོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཁྲོ་བོ།
Chinese
在地上铺设平整。在其上，将吉祥的茅草切碎，与混合的香水调和，再与磨碎的小麦粉和煮过的木棉混合。根据宽度，十六分之一或八分之一的部分作为边距。做成没有褶皱和门缝的四方形。然后开始画线：从绘制大坛城的续部中，无瑕疵的柔软棉布，由非常纯洁的少女，面向东方，捻成九股时，念诵此咒并铺设。嗡 阿纽 纽 阿努嘎达，萨瓦 达玛 斯帕拉 萨瓦 达玛 阿谛延达 阿努布拉维西达 萨瓦 达玛 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏ།，梵文天城体：ओँ अन्यान्य अनुगत，梵文罗马拟音：oṃ anyānya anugata，汉语字面意思：嗡，其他的，其他的，随行）。（藏文：སརྦ་དྷ་རྨཱ་སྥ་ར་སརྦ་དྷ་རྨཱ་ཨ་ཏྱནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷ་རྨཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：सर्व धर्मा स्फर सर्व धर्मा अत्यन्त अनुप्रविष्ट सर्व धर्मा हूँ，梵文罗马拟音：sarva dharmā sphara sarva dharmā atyanta anupraviṣṭa sarva dharmā hūṃ，汉语字面意思：一切法，散布，一切法，极其，进入，一切法，吽）。东西南北画梵天线。画梵天线、实线和斜线。内部的一半也画一半的尺寸。背面画一半一半的尺寸后。第五个从外面画一份。第六个将中央白色背面涂抹。四个背面在四个方向上，中央四份。每一份又分成四份。由此是门的坛城。应按宫殿的舒适度来完成。其背面也分成两份。一半一半地环绕。莲花、金刚、光鬘，是供养的场地。按照这种方式画线，用颜料涂抹，画出具有四方形、四个门、马厩、网状窗户、月亮装饰和旗帜等坛城的所有功德。外围的三层是花纹、莲花和蓝色金刚的链条，以及红色和黄色的火焰，全部画成圆形。在那个坛城中，应该放置本尊的所依，无论是身像、擦擦、手印还是名字符号，都用颜料完整地绘制并放置。此外，从《菩萨除盖障经》中说：五蕴和十八界，以及四大组成的身体，如果用这样的身体观看这个大坛城，那个人会迅速解脱。如此说。然后，如同身体坛城一样，图像坛城也确定为二十七尊神。其中，陀罗尼坛城是以毗卢遮那佛等为主尊的父母，由二十六位天女围绕。明咒坛城是天女和菩萨。秘密真言坛城有天女、菩萨和忿怒尊。
English
The ground should be leveled. On top of that, auspicious munja grass should be cut and mixed with blended fragrant water, then mixed with ground wheat flour and boiled cotton. Sixteen or eight parts of the width should be left as margins. It should be made into a square without wrinkles or door gaps. Then, the lines should be drawn: From the tantra of arranging the great mandala, flawless soft cotton, by a very pure maiden, facing east, while twisting it into nine strands, this mantra should be recited and laid down. Om Anya Nya Anugata, Sarva Dharma Sphara Sarva Dharma Atyanta Anupravishta Sarva Dharma Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏ།, Sanskrit Devanagari: ओँ अन्यान्य अनुगत, Sanskrit Romanization: oṃ anyānya anugata, Literal Chinese Meaning: Om, other, other, following). (Tibetan: སརྦ་དྷ་རྨཱ་སྥ་ར་སརྦ་དྷ་རྨཱ་ཨ་ཏྱནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷ་རྨཱ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: सर्व धर्मा स्फर सर्व धर्मा अत्यन्त अनुप्रविष्ट सर्व धर्मा हूँ, Sanskrit Romanization: sarva dharmā sphara sarva dharmā atyanta anupraviṣṭa sarva dharmā hūṃ, Literal Chinese Meaning: All dharmas, spread, all dharmas, extremely, entered, all dharmas, Hum). Draw Brahma lines in the east, west, south, and north. Draw Brahma lines, solid lines, and diagonal lines. Half of the inside should also be drawn to half the size. After drawing half and half the size on the back. The fifth should be drawn one part from the outside. The sixth should smear the central white back. Four backs in four directions, four central parts. Each part should also be divided into four parts. This is the mandala of the door. It should be completed according to the comfort of the palace. Two parts should also be divided on its back. Half and half should be circled. Lotus, vajra, garland of light, are the grounds for offering. After drawing the lines in this way, apply colors and draw all the qualities of the mandala with squares, four doors, stables, latticed windows, moon decorations, and banners. The three layers of the outer perimeter are patterns, lotuses, and chains of blue vajras, and red and yellow flames, all drawn in circles. In that mandala, the support of the deity should be placed, whether it is an image, a tsakali, a hand gesture, or a name symbol, all drawn and placed completely with colors. Furthermore, from the Sutra of the Bodhisattva Eliminating Obscurations: The five aggregates and eighteen realms, and the body composed of the four elements, if one looks at this great mandala with such a body, that person will quickly be liberated. Thus it is said. Then, just as the body mandala is, the image mandala is also determined to have twenty-seven deities. Among them, the dharani mandala is the parents with Vairochana Buddha as the main deity, surrounded by twenty-six goddesses. The vidya-mantra mandala is goddesses and bodhisattvas. The secret mantra mandala has goddesses, bodhisattvas, and wrathful deities.