Tibetan
་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་ནས་ཁྱད་པར་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་ཕོག་པས་སྔོན་གྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ལུས་གསལ་བར་བལྟས་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེའི་བཤད་ལམ་དུ་ཡི་གེ་དུ་ནག་པོ་ཅིག་བསམ་མོ། །ཡི་གེ་དུ་དེའི་འོད་ཀྱིས་ས་འོག་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ཞབས་སུ་གསལ་བར་བྱས་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེའི་དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་དམྱལ་ཁམས་བཅུ་དྲུག་གསལ་བར་བྱ་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཤིན་ཏུ་འགྱོད་ཅིང་འདར་ནས་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་ཏེ་སྔོན་དུ་སྤྱད་པའི་སྡིག་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་དྲན་ནས་འགྱོད་ཅིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཅིང་བཤགས་པར་བསམས་ལ། སྐབས་འདིར་ལས་ ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་རོ་དེ་ལ་ཁྲུས་བྱས་བདེན་པའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་དུག་བསལ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཚིགས་བཅད་འདི་ཡང་བརྗོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་འདིའམ་འཇིག་རྟེན་ལ་སོགས་པ་གོང་དུ་སྨོས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཅི་རིགས་པར་བསྒྱུར་ཅིང་བརྗོད་པར་བྱའོ་སྐབས་དེར་བསྒྲུབ་བྱ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་བར་བསམས་ཤིང་གཉེན་འདུན་ཞིག་གིས་ཚུལ་ཁོ་ན་ལྟར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་སྔགས་ཨ་མོགྷ་བི་མ་ལེ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཞེས་པའི་སྐབས་སུ་ཨ་མོ་གྷའི་སྐབས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་བཅུག་ནས་བརྗོད་དོ། །དེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་བཤང་སྒོའི་ཡི་གེ་དུ་ནག་པོ་ལ་ཕོག་པས་རྐེད་པ་ཡན་ཆད་ནི་སྡིག་པའི་གཟུགས་རྐེད་པ་མན་ཆད་ནི་མིའི་གཟུགས་ཤིག་བུད་ནས་གཟུགས་དེ་ཉིད་དེ་འདྲ་བ་དུ་མར་གུར་ནས་དམྱལ་བ་བཅུ་དྲུག་གི་གནས་ཁང་ཁེངས་པར་སོང་པར་བསམ་མོ། །ལུས་འདི་ནི་ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྦྱངས་བས་སྔོན་གྱི་གཟུགས་བྱད་ལས་ཤིན་ཏུ་མདངས་བཟང་བར་བསམ་མོ། །ཨཾ་བཾ་སཾ་ཛཾ་ཆེ་གེ་མོ་ན་ར་ཀ་སྱ་སརྦ་ཀརྨ་པ་རི་ཤོདྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་རྒྱུན་དུ་བརྗོད་དོ། །ཐུན་མཚམས་སུ་ནི་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་སྔགས་ཚར་བརྒྱད་བཀླག་པའི་ཚེ་ནི་ཆེ་གེ་མོ་མོཀྵ་ཐ་ལ་པྲཔྟ་ཀུརྦནྟུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ནས་སྨོན་ལམ་འདི་ཡང་གདབ་པར་བྱའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་རིགས་ཀྱི་བུ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སངས་རྒྱས་དམ་ཆོས་དགེ་འདུན་དང༌། །རིག་སྔགས་གསང་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་དང༌། །སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱའི་བདེན་པ་དང༌། །གཞན་ཡང་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱུར་ཞི་ནས། །བདེ་བའི་ཞིང་དུ་མྱུར་སྐྱེ་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། །གཞན་ཡང་སྨོན་ལམ་དུ་མ་ཡང་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ལྕགས་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་དུ་བ་མེད་བའི་མེ་ལ་ཏིལ་ནག་པོ་བསྲེག་ཅིང་ཨོཾ་ཆེ་གེ་མོ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་སརྦ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བསྲེག་གོ །དེ་ནས་བུམ་པའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱས་ཡུངས་ཀར་དང་བྱེ་མ་ལ་དྲི་མ་མེད་པའི་ སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད་ནས་རོའམ་རོའི་སྣོད་བྲབ་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སིལ་སྙན་དུ་མ་དཀྲོལ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དུ་མ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དཀོན་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དང་དགེ་སློང་དང་སྟོན་པ་དང་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་སྟོན་མོ་དྲང་ངོ༌། །དེའི་འོག་ཏུ་བྱིས་པ་དང་དུད་འགྲོ་ལ་ཡང་ཅི་རིགས་པའི་ཟས་སྦྱིན་ཏེ་དེ་ཐམས་ཅད་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་ལག་པ་གཡས་པས་མཆོག་སྩོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པར་བདུན་བརྗོད་དེ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་སྔགས་འདི་ཚར་གསུམ་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། །མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ། ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿབྷ་ག་ཝཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བིཛྲཱ་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ་།དེ་ལྟར་སྔགས་འདོན་པ་དང་གསུང་རབ་བཀླག་པ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བྱ་སྟེ། སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པའམ་སྐབས་སུ་སྡོམ་པ་བླངས་ཀྱང་རུང་ལྡན་པར་བྱས་ནས་གསུམ་མམ་བཞི་ལ་སོགས་པའི་བར་དུ་མི་ཚིག་གིས་བར་མཆོད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཞག་བདུན་ཕྲག་དང་པོ་དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་དག་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱའོ། །ཚིགས་གཉིས་པ་ལ་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བར་ཡི་གེ་ཏྲཱཾ་སྔོན་པོ་བསམས་ལ་བ་རི་ཤོདྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་དང་བཅས་པའི་སྔགས་བརྗོད་པའི་ཚེ་ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་ཕོག་པས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་ཏྲཱཾ་ཡིག་ལས་དུད་འགྲོ་སྣ་ཚོགས་མགོ་ཡོད་པ་སྟེ། མགོ་བྱེ་བ་ལ་ཡན་ལག་བྱེ་བ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། སྐེད་པ་ཡན་ཆད་སྦལ་པ་སྡོ་ནག་རྐེད་པ་མན་ཆད་མི་སྔོ་ནག་ཞིག་བུད་ནས་གཟུགས་དེ་འདྲ་བ་དུ་མར་གྱུར་ཏེ་མཐའི་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་སོང་བས་རྒྱ་མཚོ་ཁེངས་ཤིང་དེར་ཡང་འགྱོད་པ་དྲག་པོས་གནས་སོ། །ལུས་འདི་ནི་སྔོན་གྱི་བས་གཟུགས་བཟང་པོར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །བདེན་པ་བརྗོད་པ་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་དུད་འགྲོའི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་
Chinese
三者全部遍及，尤其触及所度化者，清晰地看到先前成熟的身体，然后在所度化者的排泄道中观想一个黑色的“དུ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。观想那个“དུ་”字的光芒照亮地下两万由旬，使所度化者的感官对十六地狱的景象一览无余。然后观想所度化者极其后悔和颤抖，因悲伤而痛苦，回忆起先前所造的一切罪业，感到后悔，发出哀嚎，并进行忏悔。此时，事业金刚上师应为尸体沐浴，并通过真实的偈颂来消除毒素。也要念诵这个偈颂。将此世或世界等上述偈颂尽可能地进行改变和念诵。那时，观想所度化者合掌，皈依三宝并顶礼，就像亲友前来探望一样。上师也要在念诵“ཨ་མོགྷ་བི་མ་ལེ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་”时，在“ཨ་མོགྷ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的地方加入所度化者的名字进行念诵。这样，坛城诸尊心间的咒语光芒触及所度化者排泄道的黑色“དུ་”字，从腰部以上出现罪恶的形象，腰部以下出现人的形象，然后这个形象变成许多相同的形象，充满十六地狱的处所。观想这个身体被神和咒语的光芒净化，比以前的容貌更加光彩照人。“ཨཾ་བཾ་སཾ་ཛཾ་ཆེ་གེ་མོ་ན་ར་ཀ་སྱ་སརྦ་ཀརྨ་པ་རི་ཤོདྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）应经常念诵。在座间休息时，上师自己应向坛城顶礼，然后合掌念诵咒语八遍，念诵“ཆེ་གེ་མོ་མོཀྵ་ཐ་ལ་པྲཔྟ་ཀུརྦནྟུ་སྭཱ་ཧཱ།”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）并作如下祈愿：名为“此”的善男子，我皈依三宝。祈愿依靠佛、正法、僧伽，明咒、密咒、陀罗尼咒，心髓手印的真实，以及其他真实的加持力，地狱的痛苦迅速平息，迅速往生到安乐的净土！念诵三遍。此外，
English
All three pervade, especially touching the one to be liberated, clearly seeing the previously ripened body, and then visualizing a black "དུ་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) syllable in the excretory passage of the one to be liberated. Visualize that the light of that "དུ་" syllable illuminates twenty thousand yojanas below the ground, making the sixteen hells clearly visible to the senses of the one to be liberated. Then visualize the one to be liberated being extremely remorseful and trembling, suffering from sorrow, recalling all the sins previously committed, feeling remorse, wailing, and confessing. At this time, the Karma Vajra Master should bathe the corpse and dispel the poison with verses of truth. This verse should also be recited. These verses, such as this world or the world, should be changed and recited as appropriate. At that time, visualize the one to be liberated joining their palms, taking refuge in the Three Jewels and prostrating, just as relatives come to visit. The master should also, when reciting "ཨ་མོགྷ་བི་མ་ལེ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་", insert the name of the one to be liberated in place of "ཨ་མོགྷ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) and recite it. In this way, the light rays of the mantras in the hearts of the deities of the mandala touch the black "དུ་" syllable in the excretory passage of the one to be liberated, and from the waist up, a sinful image appears, and from the waist down, a human image appears, and then this image multiplies into many identical images, filling the abodes of the sixteen hells. Visualize that this body is purified by the light rays of the deities and mantras, and is much more radiant than its previous appearance. "ཨཾ་བཾ་སཾ་ཛཾ་ཆེ་གེ་མོ་ན་ར་ཀ་སྱ་སརྦ་ཀརྨ་པ་རི་ཤོདྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) should be recited frequently. During the session breaks, the master himself should prostrate to the mandala, then join his palms and recite the mantra eight times, reciting "ཆེ་གེ་མོ་མོཀྵ་ཐ་ལ་པྲཔྟ་ཀུརྦནྟུ་སྭཱ་ཧཱ།" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) and make the following prayer: Son of a noble family named "This", I take refuge in the Three Jewels. May the suffering of hell be quickly pacified by the truth of the Buddha, Dharma, Sangha, Vidyā mantras, Secret mantras, Dhāraṇī mantras, the essence of the mudras, and other true blessings, and may I be quickly reborn in the pure land of bliss! Recite three times. Furthermore,
Chinese
也念诵许多祈愿文。然后，在铁器中，用无烟之火焚烧黑芝麻，并念诵“嗡，切给摩，萨瓦，巴巴姆，达哈那，萨瓦，比修达尼，梭哈”一百零八遍。然后，用瓶中的水沐浴，念诵一百零八遍芥子和沙子的无垢精华，然后敲击鼓或鼓的容器。此后，演奏各种钹，并念诵许多吉祥的偈颂。然后，供养三宝，斋僧，供养上师，并在内部如实安放，设宴款待。此后，也向儿童和牲畜布施各自相应的食物，对所有这些，以右手施予胜施手印，念诵七遍“那嘛，萨瓦，达他嘎达，阿瓦洛给得，嗡，桑巴ra，桑巴ra，吽”，然后施予。然后，念诵此咒三遍。嗡，班扎ra，萨埵，萨玛雅，玛努巴拉雅，班扎ra，萨埵，得诺巴，谛瑟扎，哲卓，麦巴瓦，苏多效，麦巴瓦，阿努ra多，麦巴瓦，苏波效，麦巴瓦，萨瓦，悉地麦，扎雅扎，萨瓦，嘎玛，苏扎麦，则当，西日雅，咕噜，吽，哈，哈，哈，哈，霍，巴嘎万，萨瓦，达他嘎达，班扎ra，玛麦，门扎，班扎ra，巴瓦，玛哈，萨玛雅，萨埵，阿。如此念诵咒语和诵读经典应持续不断。应持有戒律，或在必要时受持戒律，并持有之，在三或四等时间内，不以人语中断地供养。这第一个七天是净化地狱世界的自在天之三摩地。在第二个七天里，观想所修者的脐间有蓝色的种子字（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创），并念诵包含“瓦日效达雅，梭哈”的咒语时，神和咒语的光芒照在所修者的身上，从所修者脐间的创字中，出现各种有头的牲畜，有无数的头，有无数的肢体。腰部以上是黑色的青蛙，腰部以下是一个青黑色的男人，变成许多这样的形象，进入尽头的大海中，大海因此充满，他们也在那里以强烈的懊悔而存在。观想这个身体比以前变得更好了。在所有陈述真谛和祈愿的时候，愿脱离牲畜的恐惧。
English
Also recite many aspiration prayers. Then, in an iron vessel, burn black sesame seeds in smokeless fire, and recite "Om, Che Gemo, Sarva, Papam, Dahana, Sarva, Vishodhani, Svaha" one hundred and eight times. Then, bathe with water from the vase, recite one hundred and eight times the immaculate essence of mustard seeds and sand, and then strike the drum or the drum's container. After that, play various cymbals and recite many auspicious verses. Then, make offerings to the Three Jewels, offer alms to monks, make offerings to the teacher, and place them properly inside, and hold a feast. After that, also give food to children and animals according to their needs, and to all of them, with the right hand giving the supreme giving mudra, recite seven times "Nama, Sarva, Tathagata, Avalokite, Om, Sambhara, Sambhara, Hum," and then give it. Then, recite this mantra three times. Om, Vajrasattva, Samaya, Manupalaya, Vajrasattva, Tvenopa, Tishtha, Dridho, Me Bhava, Sutoshyo, Me Bhava, Anurakto, Me Bhava, Suposhyo, Me Bhava, Sarva, Siddhim, Me Prayaccha, Sarva, Karma, Suca Me, Cittam, Shriya, Kuru Hum, Ha, Ha, Ha, Ha, Ho, Bhagavan, Sarva, Tathagata, Vajra, Ma Me, Munca, Vajra, Bhava, Maha, Samaya, Sattva, Ah. Thus, the recitation of mantras and the reading of scriptures should be continuous. One should hold the vows, or take the vows when necessary, and hold them, and offer without interruption by human speech for three or four times. This first week is the Samadhi of the Lord of the World, which purifies the hell realms. In the second week, visualize a blue seed syllable (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创) in the navel of the object of practice, and when reciting the mantra containing "Vari Shodhaya, Svaha," the light of the deity and the mantra strikes the body of the object of practice, and from the syllable Tram in the navel of the object of practice, various animals with heads appear, with countless heads and countless limbs. Above the waist is a black frog, and below the waist is a bluish-black man, transforming into many such forms, entering the ocean at the end, and the ocean is filled, and they also exist there with intense remorse. Visualize this body as having become better than before. In all statements of truth and prayers, may one be free from the fear of animals.