Tibetan
དུ་བཤད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་གང་མོས་པ་དགོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རིམ་པ་གཉིས་བྲིས་ན་བར་ཁྱམས་ལ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་པ་བཅུ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང༌། བརྒྱ་བྱིན་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །མེ་ལྷ་དམར་པོ་མེ་ཐབ་འཆང༌། །གཤིན་རྗེ་སྔོན་པོ་བེན་ཅོན་འཆང༌། །བདེན་བྲལ་སྔོ་སྐྱ་རལ་གྲི་འཆང༌།། ཆུ་བདག་དཀར་པོ་ཞགས་པ་འཆང༌། །རླུང་ལྷ་ལྗང་སེར་བ་དན་འཛིན། །གདོད་སྦྱིན་ལྗང་སྔོན་དབྱུག་པ་འཆང༌། །དབང་ཕྱུག་ལྗང་སྐྱ་རྩེ་གསུམ་འཛིན། །ས་བདག་མོ་ནི་བུམ་ལྗང་སེར། །ཉི་ཟླ་ཚངས་པ་དཀར་སེར་ནི། །འོད་འཕྲོ་འཁོར་ལོ་འཛིན་པའོ། །ལྷ་དེ་དག་གི་སྔགས་སམ་ཕྱག་རྒྱའམ་སྐུ་དགོད་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་གོང་དུ་བཤད་པའི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའ་ནས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །ཡོལ་བ་ནི་དམར་པོའོ། །བླ་རེ་ནི་སྔོན་པོའོ། །དེ་ནས་སྔོན་གྱི་ཆོ་གས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱས་ནས་མཆོད་བསྟོད་ནས་ཚིག་འདིས་གསོལ་བ་གདབ་པོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ལ་སོགས་པའི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ཀུན་ནས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཡིས། །ཚེ་འདས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བཞེངས་ན། །ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་པ་དག་གིས། །གུས་པས་ཁྱོད་ལ་མཆོད་བྱེད་ན། །སྙིང་བརྩེར་དགོངས་ནས་བཞེས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ལ་མཆོད་ཅིང་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་ཚེ་འདས་པའི་དོན་དུ་ཆོ་ག་བྱེད་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་སོལ་ཅིག་ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་པོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་ཕུལ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དང་འབྲེལ་པར་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་སཱ་ཙྪ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཀོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འབྲེལ་པར་གཟུངས་ཀྱི་ཆོ་གས་སྔགས་བརྗོད་དོ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཀླག་གོ །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྣ་ཚོགས་པ་ཇི་སྙེད་ཅི་ནུས་པ་བཀླག་གོ །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་བཀླག་གོ །དེའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷར་བསྒོམས་ནས་མདུན་དུ་གཙུག་ཏོར་དྲི་མ་མེད་པའི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམིགས་ནས་བཀླག་པ་དང་སྔགས་བརྗོད་དེ་བདག་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་བསྐུལ་ནས་ལྷའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁམས
Chinese
应当安放如是所说的坛城，随喜任何本尊。如果绘制两层，那么在外廊安放十位世间守护神。也就是：白色帝释天手持金刚杵，红色火神手持火炉，青色阎罗王手持棍杖，青灰色辩才天女手持宝剑，白色水神手持绳索，黄绿色风神手持幡旗，蓝绿色施财神手持手杖，青绿色自在天手持三尖戟，土神女是黄绿色宝瓶，日、月、梵天是白黄色，手持光芒四射的法轮。应当安放这些神的咒语、手印或身像。此外，将以上所说的所有供品，从坛城的边缘开始环绕。帷幔是红色的，幡顶是蓝色的。然后按照以前的仪轨修持坛城，将自性坛城与二者无别，进行供养赞颂，并用这些话语祈祷：坛城主尊等，诸佛菩萨们，请从各方面垂念我。我，名为某某，为了已故的某某，如果建造此坛城，以力所能及的供品，恭敬地供养您，请慈悲垂念并接受。然后供养世间守护神并献上食子，祈祷他们消除为亡者举行仪轨的障碍。然后也向金刚手药叉等大忿怒尊献上供品和食子，同样地祈祷。与该坛城相关联，在南方布置一百零八个擦擦，与坛城相关联，以陀罗尼的仪轨念诵咒语。在东方读诵《般若波罗蜜多》。在西方尽可能多地读诵各种大乘经典。在北方读诵《涅槃经》。此时，所有上师等都观想自己为本尊，观想面前无垢顶髻佛的坛城，念诵和持诵咒语，以自己心间的种子字的光芒，迎请面前坛城的本尊，以本尊心间的光芒照耀。
English
One should arrange the mandala as described, pleasing any chosen deity. If two levels are drawn, then ten world-protectors should be placed in the outer courtyard. Namely: white Indra holding a vajra, red Agni holding a fire-pit, blue Yama holding a club, blue-grey Saraswati holding a sword, white Varuna holding a rope, yellow-green Vayu holding a banner, blue-green Kubera holding a staff, blue-green Ishana holding a trident, the earth goddess is a yellow-green vase, and the sun, moon, and Brahma are white-yellow, holding radiant wheels. One should place the mantras, mudras, or images of these deities. Furthermore, all the offering items mentioned above should be arranged around the edge of the mandala. The curtain is red, and the banner is blue. Then, according to the previous ritual, meditate on the mandala, making the self-nature mandala inseparable, offer praises, and pray with these words: Mandala's main deity and so on, all Buddhas and Bodhisattvas, please consider me from all aspects. I, named so-and-so, for the sake of the deceased so-and-so, if I construct this mandala, with whatever offerings I can, respectfully offer to you, please compassionately consider and accept. Then, offer to the world-protectors and offer torma, praying that they eliminate obstacles to performing the ritual for the deceased. Then, also offer offerings and torma to the great wrathful deities such as Vajrapani Yaksha, and pray in the same way. In connection with that mandala, in the south, arrange one hundred and eight tsatsas, and in connection with the mandala, recite mantras with the ritual of dharani. In the east, recite the Prajnaparamita. In the west, recite as many various Mahayana sutras as possible. In the north, recite the Nirvana Sutra. At that time, all the teachers and so on should visualize themselves as the yidam, visualize the mandala of the deity of the Stainless Ushnisha in front, recite and chant mantras, and with the light of the seed syllable in one's heart, invoke the deity of the mandala in front, and illuminate the realms with the light from the deity's heart.