Tibetan
ལ། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོ་བ་ཤློ་ཀ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་སྨོན་ལམ་ཡང་བཏབ་ནས་ལྡང་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་དང་པོ་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་དང་ལྡན་པས་ཚད་མེད་པ་བཞིས་འགྲོ་བ་ལ་བལྟས་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། སྡོམ་པ་བཟུང་ནས་གནས་གསུམ་དུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང་བརྗོད་ནས་བདག་གི་གནས་ གསུམ་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་དཀར་པོ་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལ་དམིགས་ཏེ། གཡེང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་བཅུ་གཅིག་དང་བྲལ་ཞིང་སྙན་པའི་ངག་ཀྱིས་བརྗོད་དེ། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔའི་ཚུལ་དུ་འཕྲོ་བས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་ནད་དང་གནོད་པ་དང་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཟད་པར་བྱས་པར་བསམ་ཞིང་རྒྱུན་ནི་འཆད་པའམ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་བཀླག་པར་བྱའོ། །དེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་བདག་གི་ལུས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་གྱུར་ནས་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནད་དང་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་དང༌། སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་གནོད་པ་མེད་ཅིང་བདེ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་དགེ་བའི་སྨོན་ལམ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་ལ་སོགས་པས་བསྔོ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་ནི་རིག་སྔགས་ཡི་གེའི་ཚུལ་དུ་འདོན་པ་སྟེ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་པའི་རྒྱུད་ལས། །རིག་སྔགས་ཡི་གེའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཁམས་དང་དབང་པོའི་བྱེ་བྲག་གིས། །ཐ་དད་དུ་མར་གནས་མོད་ཀྱང༌། །དོན་ནི་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དངོས། །གང་གིས་དེ་ཤེས་འདོན་པ་ལ། །ཚེ་འདིར་གནོད་པ་ཀུན་བྲལ་ནས། །བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་མ་བྲལ་བར། །བདེ་བ་ཅན་དུ་མྱུར་དུ་སྐྱེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །ཡང་ན་རིག་སྔགས་ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ་དུ་བརྗོད་ན་ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་གཙང་སྦྲ་དང༌། ཚད་མེད་པ་བསྒོམ་པ་དང༌། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། སྡོམ་བ་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་ལྟར་བྱས་སྙིང་གར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སྔགས་བརྗོད་དེ། བདག་གི་སྙིང་གར་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཨས་མཚན་པ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པ་དམིགས་ཏེ། གཡེང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་བཅུ་གཅིག་དང་བྲལ་བས་བདུན་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་པར་བརྗོད་པའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་སྔགས་དང་བཅས་པ་དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་དག་པར་བྱས་ཤིང་དེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་བདག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དགེ་བའི་སྨོན་ལམ་ཤློ་ཀ་གཅིག་
Chinese
然后，为了自己和他人的利益，念诵回向偈两个颂词等祈愿文后起身。或者，首先以沐浴和洁净的身心，以四无量心观照众生，皈依，发菩提心，受持戒律后，在三处合掌念诵，观想自己的三处有莲花和月亮，其上有白色吽字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），被咒语鬘围绕。以远离散乱等十一种过失，悦耳的声音念诵。观想咒语的光芒以五种颜色的形式放射，使所有众生的疾病、伤害和五种烦恼等全部消除，并持续念诵经文或一百零八遍等。通过其加持，观想自己的身体如幻化般，转变为咒语的自性。为了自己和所有众生远离一切疾病和伤害，生生世世没有伤害，获得安乐和菩提，以三个颂词等善愿回向。如此，这些是以明咒文字的形式念诵，出自《消除一切障碍续》：明咒文字的自性，因界和根的差别，虽然存在多种不同，但意义是咒语的真实自性。谁能理解并念诵它，此生远离一切伤害，不离安乐之因，迅速往生极乐世界。等等，世尊广说。或者，如果以明咒手印的方式念诵，则如前一样进行沐浴等洁净，修持四无量心，皈依，发菩提心，受持戒律等。在心间合掌念诵咒语，观想自己心间的莲花和月亮上，有五股金刚杵，以阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字为标志，并有咒语鬘围绕。以远离散乱等十一种过失，念诵七遍等适宜的次数时，观想金刚杵和咒语的光芒净化了自己的身语意三门，并通过其加持，观想自己转变为金刚杵的自性。然后念诵一个颂词的善愿。
English
Then, for the benefit of oneself and others, one should recite dedication verses, such as two shlokas, and then rise. Alternatively, first, with a body cleansed by bathing, contemplate beings with the four immeasurables, take refuge, generate bodhicitta, and uphold vows. Then, join the palms at the three places and recite, visualizing at one's three places a lotus and moon upon which is a white Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hūṃ) syllable surrounded by a mantra garland. Recite with a pleasing voice, free from the eleven faults such as distraction. Contemplate that the rays of mantra light radiate in the form of five colors, exhausting all diseases, harms, and the five afflictions, etc., of all beings. Continuously recite the text or one hundred and eight times, etc. Through its blessings, contemplate that one's body becomes like an illusion, transformed into the nature of mantra. Dedicate with three verses, etc., of good wishes for oneself and all sentient beings to be free from all diseases and harms, to be without harm in all lifetimes, and to attain happiness and enlightenment. Thus, these are recited in the form of vidyā-mantra letters, from the Tantra of Completely Eliminating All Obscurations: The very nature of vidyā-mantra letters, due to the distinctions of elements and faculties, although they exist in many different forms, the meaning is the actual nature of mantra. Whoever knows and recites this, in this life, free from all harm, without being separated from the cause of happiness, will quickly be born in the Land of Bliss. Etc., the Bhagavan extensively taught. Alternatively, if reciting in the form of vidyā-mantra mudrā, perform purification such as bathing, cultivate the immeasurables, take refuge, generate bodhicitta, and uphold vows, etc., as before. Join the palms at the heart and recite the mantra, visualizing at one's heart a white five-pronged vajra residing on a lotus and moon, marked with A (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，literal meaning: A), and accompanied by a mantra garland. When reciting seven times, etc., as appropriate, free from the eleven faults such as distraction, contemplate that the rays of light from that vajra and mantra purify the three doors of one's body, speech, and mind, and through its blessings, contemplate that one is transformed into the nature of vajra. Then recite a shloka of good wishes.
Tibetan
ལ་སོགས་པ་བརྗོད་ ནས་ཅི་རིགས་པར་ལྡང་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་དང་ཚད་མེད་པ་བསྒོམ་པ་དང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་སྡོམ་པ་གཟུང་བ་སྔོན་ལྟར་བྱས་ནས། སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པར་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སྔགས་བརྗོད་པས་བདག་གི་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པར་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཨཾ་ཡིག་ལ་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་དང་བཅས་བ་དམིགས་ལ། གཡེང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་སུ་བརྗོད་པའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་དང་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་པའི་ཚོགས་སྦྱོངས་ཤིང་ཇི་སྲིད་འཁོར་བའི་སྐྱེ་རྒན་འཆིའི་ཆུ་བོ་འཇོམས་པར་བྱེད་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་གྱུར་ནས་བསྟན་པའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་སྨོན་ལམ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་པར་བསྔོས་ནས་ལྡང་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་དང་ཚད་མེད་པ་བསྒོམ་པ་དང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སྔོན་ལྟར་བྱས་ཏེ། སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་སྡོམ་པ་གཟུང་བ་སྔོན་ལྟར་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་གནས་གསུམ་དུ་སྦྱར་ཏེ། སྔགས་ཚར་གསུམ་དུ་བརྗོད་ནས་གནས་གསུམ་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་བ་ཨ་ཡིག་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམས་ནས། གཡེང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་སྤངས་ནས། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་པར་བརྗོད་པའི་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཀྱིས་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ནད་དང་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་ཞིང༌། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱས་ནས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྤྱོད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་ནས་སྐྱེ་བར་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་དང༌། བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྨོན་ལམ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་ལ་སོགས་པས་དགེ་བ་བསྔོས་ ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཡང་ལན་གསུམ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་རིག་སྔགས་ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ་གསུམ་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་གྱི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་ཏེ། གང་ཞིག་ཡིད་མཉམ་འཇོག་པ་ནི། །རྡོ་རྗེའི་མཚན་མ་སྔགས་བཅས་ལ། །སྒོ་གསུམ་གང་
Chinese
等等念诵后，根据情况起身。或者，如前一样进行沐浴、清洁、修持四无量、皈依、发菩提心和受戒后，于心间和喉间结金刚合掌印，念诵咒语，观想自身心间和喉间莲花和月轮上，有白色五股金刚杵，以及被（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：吽）字和咒鬘围绕，远离散乱等过失，念诵二十一遍等，根据情况念诵时，金刚和咒语的光芒净化自身和一切众生的罪障，摧毁轮回的生老病死之河，化为金刚身，思维被加持为教法的自性。之后，为了自身和一切众生所有罪业耗尽等，回向善愿偈两颂等，根据情况回向后起身。或者，如前一样进行沐浴、清洁和修持四无量、皈依后，如前一样发菩提心和受戒后，金刚合掌印于三处，念诵三遍咒语后，观想三处莲花和月轮上，有白色五股金刚杵和（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字被咒语围绕，断除散乱等过失后，念诵一百零八遍等，根据情况念诵，思维咒语金刚的光芒仅仅触及自身和一切众生，就能消除所有疾病和损害，净化所有罪业，菩提心广大增长。以其谛实力的加持，思维一切众生行持佛法永不间断。之后，为了自身和一切众生生生世世远离所有痛苦，具有殊胜安乐，迅速获得菩提，以三颂等愿文回向善根，也念诵金刚萨埵百字明三遍等。如此，明咒手印的第三种方式，是出自《菩萨除盖障经》，其中说道：何者意专注，金刚之相咒，三门何
English
Etc., and then rise as appropriate. Alternatively, after performing bathing, cleansing, meditating on the immeasurable, taking refuge, generating the mind of enlightenment, and taking vows as before, join the vajra palms at the heart and throat, and by reciting the mantra, visualize a white five-pronged vajra on a lotus and moon at my heart and throat, surrounded by the letter A (Tibetan: ཨཾ་, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: aṃ, Chinese literal meaning: Hum) and a garland of mantras. Free from faults such as distraction, recite twenty-one times, etc., as appropriate. At that time, the light of the vajra and mantra purifies the accumulation of sins of myself and all beings, destroys the river of birth, old age, sickness, and death of samsara, transforms into a vajra body, and think that it is blessed into the nature of the teachings. Then, for the sake of the exhaustion of all sins of myself and all beings, dedicate the virtuous aspiration prayers in two verses, etc., as appropriate, and then rise. Alternatively, after performing bathing, cleansing, meditating on the immeasurable, and taking refuge as before, after generating the mind of enlightenment and taking vows as before, join the vajra palms at the three places, recite the mantra three times, and then visualize a white five-pronged vajra on a lotus and moon at the three places, surrounded by the letter A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) surrounded by mantras. Having abandoned faults such as distraction, recite one hundred and eight times, etc., as appropriate. Think that the light of the mantra vajra, by merely touching myself and all beings, eliminates all diseases and harms, purifies all sins, and greatly increases the mind of enlightenment. By the blessing of its truth, think that all beings will continuously practice the Dharma without interruption. Then, for the sake of myself and all beings being free from all suffering from birth to birth, having special happiness, and quickly attaining enlightenment, dedicate the virtue with three verses of aspiration prayers, etc., and also recite the Vajrasattva Hundred Syllable Mantra three times, etc. Thus, the third method of vidyā mantra mudrā is taught in the Sutra of the Bodhisattva Eliminating Obscurations, which says: Whoever focuses the mind, on the vajra symbol with mantra, whichever of the three doors