Tibetan
ད་ཀྱི་སྒོ་དག་པར་བསམ་ཞིང་མྱུར་བ་དང་དལ་བ་དང་མི་གསལ་བ་དང་མ་འདྲེས་པ་དང་འཁྲུགས་པ་དང་ལྷག་པ་དང་ཆད་པ་དང་ང་རོ་ངན་པ་སྤངས་ནས་གཞན་གྱི་གཏམ་ལ་སོགས་པ་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བྲལ་བར་བྱས་ལ། གཡེང་བ་དང་རྨུགས་པ་མེད་པར་སེམས་རྩེ་གཅིག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་ཞིང་སྙན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ཅི་ནུས་པ་བཀླག་པར་བྱའོ། །དེའི་དགེ་བའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའི་མཐུ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་ཡང་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་དང་གཞན་དོན་དུ་དགེ་བའི་སྨོན་ལམ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་པར་བཀླགས་ཏེ་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་དང་བཅས་པ་དག་གི་མགྲིན་པའི་ནང་དུ་ཐིམ་ནས་སྙིང་གར་ཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་དང་པོར་གདོང་ལ་སོགས་པ་དག་པར་བྱས་ནས་ཁ་དང་ཡན་ལག་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུགས་ཏེ། སྤྱི་བོ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། སྙིང་གར་ཐལ་མོས་བྱར་ཞིང་སྔགས་ཚར་གསུམ་བརྗོད་ལ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་པདྨའི་སྟེང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆ་གསུམ་པ་འོད་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ་དེ་དེའི་ནང་ནས་ཨ་ཡིག་ལ་སྔགས་དཀར་པོས་བསྐོར་བ་བསམས་ནས་ཕྲེང་བ་བླངས་ཏེ་སྔགས་བརྗོད་པའི་ཚེ་རིན་པོ་ཆེ་འོད་དང་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཡང་བསལ་ཏེ་གཞན་ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཡང་བསལ་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མྱུར་བ་དང་དལ་བ་དང་མི་གསལ་བ་དང་འདྲེས་པ་དང་འཁྲུགས་པ་དང་ལྷག་པ་དང་ཆད་པ་དང་ང་རོ་ངན་པ་སྤངས་ཏེ། གཞན་གྱི་གཏམ་ལ་སོགས་པས་བར་མ་ཆོད་པར་གཡེང་བ་དང་རྨུགས་པ་མེད་ཅིང་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་དང་ལྡན་པས་བསྙེན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱ་ ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་པར་བཟླས་ཏེ། དེའི་དགེ་བའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་ལྟར་གྱུར་ནས་གཞན་གྱི་དོན་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་བསམས་ལ། མདུན་གྱི་པདྨ་དང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་བདག་གི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཐིམ་ནས་ལུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་སྟེ་སྙིང་གར་གནས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་བདག་དང་གཞན་སྐྱེ་བ་འདིར་སྡུག་བསྔལ་མེད་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་བདེ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་དོན་དུ་སྨོན་ལམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་ལ་ལ་སོགས་པས་ལེགས་པར་བསྔོས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཡང་ལན་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ཅི་ནུས་པར་དལ་གྱིས་བཀླགས་ནས་ལྡང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་ལ་དམིགས་པ་ནི་གསུམ་ཁོ་ན་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱང་རགས་པ་ལ་འཇུག་གང་ཟག་དང༌། །རྟེན་པ་དག་ནི་གོམས་པ་ཡི། །ཁམས་དང་དབང་པོའི་བྱེ་བྲག་གིས། །ཕྱག་རྒྱ་ལ་ནི་དམིགས་པ་ཡང༌། །བརྗོད་པ་ཐ་དད་གསུམ་ཡིན་ནོ། །དོན་གྱིས་དག་པར་བྱེད་པ་དང༌། །སྙིང་པོའི་ཚུལ་དུ་སྦྱོར་བ་དང༌། །རང་བཞིན་ཉིད་དུ་བྱིན་བརླབས་ནས། །གང་གིས་ཡང་དང་ཡང་བརྗོད་ན། །ཕྱག་རྒྱ་རྟེན་གྱི་བྱིན་རླབས་དང༌། །སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ནི་སྒྲུབ་པ་ལ། །ནད་དང་གདོན་དང་དུག་རྣམས་དང༌། །འཇིགས་པ་བརྒྱད་པོ་སེལ་བར་བྱེད། །བདག་ཉིད་ཚེ་རིང་དཔལ་འཕེལ་ཞིང༌། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་ཏེ་དབང་པོ་རྒྱས། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱང་དད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །སྐུ་ལ་དམིགས་པ་ནི་དང་པོ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་ཁ་དང་ཡན་ལག་དྲི་ཞིམ་པས་བསྒོས་ནས་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་སྦྱར་ནས་སྔགས་ལན་ཅིག་བརྗོད་དེ། མདུན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སྐུ་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པ་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ཅན་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ། གསིལ་བྱེད་དང་པར་བུ་འཆང་བ། ཤིན་ཏུ་འཛུམ་བཞིན་པར་བཞུགས་པས་བདག་གི་སྔགས་བརྗོད་པའི་དབང་པོ་བྱེད་པར་བསམས་ལ་ཕྲེང་བ་བླངས་ལ་མྱུར་བ་དང་དལ་བ་དང་མི་གསལ་བ་དང་འདྲེས་པ་དང་འཁྲུགས་པ་དང་ལྷག་པ་དང་ཆད་པ་དང་ང་རོ་ ངན་པ་དག་སྤངས་ནས་གཞན་གྱི་གཏམ་ལ་སོགས་པས་བར་མ་ཆོད་པར་གཡེང་བ་དང་རྨུགས་པ་མེད་ཅིང་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་དང་ལྡན་པས་སྙན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བདུན་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་པར་བཟླས་ཏེ། དེའི་དགེ་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་བདག་གི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དག་པར་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གྲོལ་བ་དག་པའི་དོན་དུ་དགེ་བའི་སྨོན་ལམ་ཤློ་ཀ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་དང་པོར་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་དང་ལྡན་ཞིང་ཁ་དང་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུགས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོ་དང་མགྲིན་པ་དང༌། སྙིང་གར་སྦྱར་ནས་སྔགས་ཚར་རེ་རེ་ལེགས་པར་བརྗོད་ནས་མདུན་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་དམིགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་གོང་གི་མཚན་ཉིད་ཅན་བདུད་འདུལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་བ་དེས་བདག་ལ་ཆོས་འཆད་པར་བསམས་ལ། ཕྲེང་བ་བླངས་ལ་མྱུར་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་སྤངས་ཏེ། སྔགས་སྙན་པས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་པར་བརྗོད་ནས་བདེན་བ་དེའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བདག་གི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དག་ཅིང་
Chinese
应当思念清净业障之门，断除过快、过慢、不清晰、混杂、扰乱、过多、遗漏、声音难听等过失，远离他人言语等一切障碍。不散乱、不昏沉，具备专注一境之心，以悦耳之咒语，念诵二十一遍等力所能及之数。又应思念，以此善业之加持力，使自己身语意三门，具备成办有情利益之殊胜能力。之后，为自他之利益，念诵二偈等随宜之善愿文，观想融入莲花宝等之喉间，进入心间。或者，首先清洗面部等，以香涂抹口及肢体。以中指涂抹头顶、喉咙及心间，念诵三遍咒语。观想前方虚空莲花之上，如意宝珠三瓣，具足各种光芒，极其闪耀，其内有阿（ཨ，A，阿），字以白色咒语围绕，然后取过念珠，念诵咒语之时，观想宝珠之光和咒语之光芒，消除自己身语意三门之业障，也消除其他三界一切有情之业障。如是断除过快、过慢、不清晰、混杂、扰乱、过多、遗漏、声音难听等过失。不被他人言语等中断，不散乱、不昏沉，具备专注一境之心，以本尊之咒语，念诵一百零八遍等随宜之数。以此善业之加持力，观想自己身语意三门，如燃烧之如意宝珠般，具备成办他利无碍之能力。前方之莲花和宝珠，也融入自己之头顶，遍布全身，安住于心间。之后，为了自己和他人今生无痛苦，来世得安乐，迅速获得菩提，以三偈等善愿文回向，并念诵三遍等金刚萨埵百字明。
English
One should contemplate the purification of obscurations, abandoning faults such as being too fast, too slow, unclear, mixed, disturbed, excessive, omitted, and having an unpleasant sound, and free from all obstacles such as the speech of others. Without distraction or dullness, possessing a mind of single-pointed concentration, recite the mantra melodiously, twenty-one times or as much as possible. Also, one should contemplate that by the blessing of this virtuous act, one's own body, speech, and mind are endowed with the extraordinary power to accomplish the benefit of sentient beings. Then, for the benefit of oneself and others, recite two verses or whatever is appropriate of virtuous aspiration prayers, and visualize them dissolving into the throat of the jewel-like lotus and entering the heart. Alternatively, first cleanse the face and so on, and apply fragrant scents to the mouth and limbs. Anoint the crown of the head, throat, and heart with the middle finger, and recite the mantra three times. Visualize in the sky in front, on a lotus, a wish-fulfilling jewel with three sections, possessing various colors of light, radiating intensely, and within it the letter A (ཨ，A，阿) surrounded by a white mantra. Then, take up the mala and, while reciting the mantra, visualize the light of the jewel and the light of the mantra dispelling the obscurations of one's own body, speech, and mind, and also dispelling the obscurations of all sentient beings in the three realms. In this way, abandoning faults such as being too fast, too slow, unclear, mixed, disturbed, excessive, omitted, and having an unpleasant sound. Without being interrupted by the speech of others, without distraction or dullness, possessing a mind of single-pointed concentration, recite the mantra of the deity one hundred and eight times or whatever is appropriate. By the blessing of this virtuous act, visualize one's own body, speech, and mind becoming like a blazing wish-fulfilling jewel, possessing the power to accomplish the benefit of others without obstruction. The lotus and jewel in front also dissolve into the crown of one's head, pervading the entire body, and abiding in the heart. Then, in order for oneself and others to be free from suffering in this life, to have happiness in future lives, and to quickly attain enlightenment, dedicate the merit with three verses or whatever is appropriate of virtuous aspiration prayers, and recite the Vajrasattva Hundred Syllable Mantra three times or so.
Chinese
应该缓慢地念诵并起身。如此这般，专注于手印只有三种。在《菩萨除盖障大经》中也说，对于粗钝的修行者，以及依赖者来说，由于根性和能力的不同，专注于手印的方式也有三种不同的说法：以意义来净化，以心髓的方式结合，以及以自性来加持。无论谁反复念诵，手印所依之物的加持和咒语的力量，对于修行来说，能够消除疾病、邪魔和毒物，以及八种怖畏。自身长寿，福德增长，受用广大，能力增强，众生也会产生信仰。如是世尊所说。专注于身像的方法是，首先沐浴，用香气涂抹口和四肢，然后双手合掌于心口，念诵一遍咒语。观想面前的菩提萨埵身像，位于莲花和月轮之上，身色如纯金，坐在珍宝座上，手持铃和书卷，面带微笑，心想他正在主导我念诵咒语，然后拿起念珠，避免快速、缓慢、不清晰、混合、混乱、过多、不足和声音难听等过失，不被其他谈话等中断，没有散乱和昏沉，以专注的心和悦耳的咒语念诵七遍等适宜的次数。反复思维通过此善行的加持，我的所有罪业都得以清净。然后为了自身解脱和清净，念诵一个偈颂等吉祥的愿文。或者，首先保持沐浴和洁净，用香气涂抹口和所有肢体，然后将金刚合掌分别放在头顶、喉咙和心口，念诵每一遍咒语，观想面前莲花和月轮上的菩提萨埵，具有上述特征，结降魔印，心想他正在为我讲法。拿起念珠，避免快速等过失，以悦耳的咒语念诵二十一遍等适宜的次数，通过此真谛的加持，我的所有罪业都得以清净。
English
One should slowly recite and rise. Thus, there are only three ways to focus on the mudra. In the great sutra "The Bodhisattva Eliminating All Obscurations," it also says that for coarse practitioners and those who rely on it, due to the differences in their faculties and abilities, there are also three different ways to focus on the mudra: purifying with meaning, combining in the manner of essence, and blessing with self-nature. Whoever recites again and again, the blessing of the mudra's support and the power of the mantra, for practice, can eliminate diseases, demons, and poisons, as well as the eight fears. One's own life is long, merit increases, enjoyment is vast, abilities are enhanced, and beings will also develop faith. Thus spoke the Bhagavan. The method of focusing on the body is to first bathe, anoint the mouth and limbs with fragrance, then join the palms at the heart, and recite the mantra once. Visualize the body of the Bodhisattva in front, residing on a lotus and moon disc, with the color of pure gold, sitting on a jeweled throne, holding a bell and a book, with a smiling face, thinking that he is dominating my recitation of the mantra, then pick up the rosary, avoiding faults such as fast, slow, unclear, mixed, chaotic, excessive, insufficient, and unpleasant sounds, without being interrupted by other conversations, etc., without distraction and drowsiness, with a focused mind and pleasant mantra, recite seven times or whatever is appropriate. Repeatedly think that through the blessing of this virtue, all my sins are purified. Then, for the sake of one's own liberation and purification, recite a verse or other auspicious aspiration. Or, first maintain bathing and cleanliness, anoint the mouth and all limbs with fragrance, then place the vajra palms on the crown of the head, throat, and heart respectively, recite each mantra well, visualize the Bodhisattva on the lotus and moon disc in front, with the above characteristics, making the demon-subduing mudra, thinking that he is teaching me the Dharma. Pick up the rosary, avoid faults such as fast, etc., recite twenty-one times or whatever is appropriate with a pleasant mantra, and through the blessing of this truth, all my sins are purified.