Tibetan
རྣམ་པར་སེལ་བའི་རྒྱུད་ལས། ཁམས་དང་དབང་པོའི་བྱེ་བྲག་གིས། །སྔགས་བརྗོད་དམིགས་པ་ཐ་དད་དེ། །སྒྲ་གསལ་ཙམ་ལ་རྟོག་པ་དང༌། །སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ལ་དམིགས་དང༌། །སྔགས་ཕྲེང་ལ་ནི་དམིགས་པ་རྣམས། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་ཅི་བདེར་སྦྱར། །དམིགས་དང་བཅས་པར་བརྗོད་པ་ནི། །ནད་སེལ་དུག་སླེ་ཤེས་རབ་འཕེལ། །ཚེ་རིང་དཔལ་འབྱོར་ཐོབ་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་བརྩོན་པས་རྩེ་གཅིག་ཏུ། །བཀླགས་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པར་བྱ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །འདིར་སྨྲས་པ། མྱུར་དལ་མི་གསལ་འདྲེས་དང་འཁྲུགས། །ལྷག་ཆད་ང་རོ་ངན་སྤངས་ནས། །སེམས་གཡེང་རྨུགས་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། །གཏམ་གཞན་སྦྱོར་བ་རབ་དོར་ཏེ། །ལྷའམ་ཡི་གེའམ་ཕྱག་རྒྱ་འམ། །མཆོད་རྟེན་བུམ་པའམ་འོད་ཟེར་སོགས། །བསྒྲུབ་བྱ་ལ་སོགས་གང་ཡིན་ལ། །སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་སྙན་པར་བརྗོད། །ཅེས་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །ད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་དམིགས་པ་གསུམ་བརྗོད་དེ། ཡང་ན་དང་པོར་གདོང་ལ་སོགས་པ་ཁྲུས་བྱས་ནས་ཁ་དྲི་ཞིམ་པར་བྱས་ཏེ། ཚད་མེད་པ་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་སྦྱར་ནས་སྔགས་ལན་ཅིག་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཕྲེང་བ་བླངས་ནས་བརྗོད་པའི་ཚེ་སྔགས་ཀྱི་མཐུས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ཆ་གསུམ་པ་ཞིག་བྱུང་ཞིང་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བདག་གི་མཛོད་སྤུར་ཐིམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མྱུར་བ་དང་དལ་བ་དང་མི་གསལ་བ་དང་འདྲེས་པ་དང་འཁྲུགས་པ་དང་ལྷག་པ་དང་ཆད་པ་དང་རོ་ངན་པ་སྤངས་ནས་གཡེང་བ་སྤངས་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་སྙན་པའི་སྒྲས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་གཏམ་ལ་སོགས་པས་བར་མ་ཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་སེམས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་ལྟར་འགྱུར་བར་ཡང་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དགེ་བའི་སྨོན་ལམ་ཤློ་ཀ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ཡང་བརྗོད་དོ། །ཡང་ན་དང་པོ་གདོང་ལ་སོགས་པ་དག་པར་བྱས་ནས་ཀ་དང་ལུས་སྨན་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུགས་ལ་འགྲོ་བ་ལ་སྙིང་རྗེ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་དམིགས་ནས་ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་སྡོམ་པ་གཟུང་བ་བྱས་ལ་ཁ་དང་སྙིང་གར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སྔགས་ཚར་གཉིས་བཀླགས་ལ་ཕྲེང་བ་བཟུང་ནས་འདི་བསམ། མདུན་དུ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་སྔོན་པོ་འོད་དཀར་པོ་འཕྲོ་བ་ཆ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་པདྨའི་སྟེང་ན་ཡོད་པར་བསམས་ལ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བདག་གི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡི
Chinese
在《解脱经》中说：依于根和感觉的差别，念诵真言和观想也不同。仅仅是清晰的声音，以及观想心髓的字，还有观想真言串，都要用智慧来适当地结合。伴随着观想的念诵，可以消除疾病和毒害，增长智慧，获得长寿和财富，并迅速获得菩提。因此，要以专注的热情来阅读，并极其努力地去做。如是世尊所说。此处说：避免快速、缓慢、不清晰、混合和混乱，避免过多、过少和难听的声音，不要让心散乱和昏沉，彻底放弃其他闲谈，无论是对本尊、字、手印，还是对佛塔、宝瓶或光芒等，以及任何要成就的事物，都要以专注的心来悦耳地念诵。这是中间的偈颂。现在讲述三种手印的观想。或者首先清洗脸等部位，使口气清新，以修持无量等作为前行，然后双手合掌于心口，念诵一次真言。之后拿起念珠念诵时，要观想通过真言的力量，前方虚空中出现一个三部分组成的珍宝，并反复融入自己的眉间。像这样，避免快速、缓慢、不清晰、混合、混乱、过多、过少和难听的声音，去除散乱，以专注的心用悦耳的声音念诵。同样，不要被其他谈话等打断。像这样，通过真实的加持，也要观想自己的身心变得像燃烧的如意宝珠一样。之后，也要念诵一个或多个吉祥的发愿文偈颂。或者首先清洗脸等部位，用香药涂抹身体，以对众生怀有极度慈悲之心来观想，然后进行皈依、发心和受戒，双手合掌于口和心口，念诵两遍真言，拿起念珠，这样观想：前方有一个燃烧的如意宝珠，是蓝色的，发出白光，具有三部分，位于莲花之上。观想它的光芒照耀着我的身、语、意。
English
In the Sutra of Liberation, it says: According to the differences in faculties and senses, the recitation of mantras and visualization are also different. Merely a clear sound, as well as visualizing the seed syllables of the heart essence, and also visualizing the mantra garland, all should be appropriately combined with wisdom. Recitation accompanied by visualization can eliminate diseases and poisons, increase wisdom, obtain longevity and wealth, and quickly attain enlightenment. Therefore, one should read with focused enthusiasm and strive very diligently to do so. Thus spoke the Bhagavan. Here it says: Avoid fast, slow, unclear, mixed, and confused sounds, avoid too much, too little, and unpleasant sounds, do not let the mind wander and become dull, completely abandon other idle talk, whether it is to the deity, syllable, mudra, or to stupa, vase, or rays of light, etc., and whatever is to be accomplished, recite it pleasantly with a focused mind. This is the intermediate verse. Now, I will speak of the three visualizations of mudras. Or first, wash the face and other parts, make the breath fragrant, with the practice of the immeasurables as a preliminary, then join the palms at the heart and recite the mantra once. Then, when taking the mala and reciting, one should visualize that through the power of the mantra, a three-part jewel appears in the sky in front, and repeatedly dissolves into one's own brow. In this way, avoid fast, slow, unclear, mixed, confused, too much, too little, and unpleasant sounds, eliminate distraction, and recite with a pleasant sound with a focused mind. Similarly, do not be interrupted by other conversations, etc. In this way, through the blessing of truth, one should also visualize that one's own body, mind, and spirit become like a burning wish-fulfilling jewel. After that, one should also recite one or more auspicious aspiration verses. Or first, cleanse the face and other parts, anoint the body with fragrant medicine, visualize with an attitude of extreme compassion towards beings, then take refuge, generate bodhicitta, and take vows, join the palms at the mouth and heart, recite the mantra twice, take the mala, and think this: In front, there is a burning wish-fulfilling jewel, which is blue, emits white light, has three parts, and is on a lotus. Visualize that its rays shine on my body, speech, and mind.