Tibetan
་དམ་པ་ལྷ་མིས་མཆོད་འོས་པ། །དགེ་འདུན་ཕྱག་འཚལ་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །འཇིག་རྟེན་འདིའམ་ཡང་ན་འདས་པ་ཡི། །མཐོ་རིས་དག་ལ་རིན་ཆེན་མཆོག་ཡོད་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་ཏེ། །མི་མཆོག་འདི་དང་གང་ཡང་མཚུངས་པ་མེད། །དེ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །བདེན་པ་དེས་ནི་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཟག་པ་ཆགས་བྲལ་བདུད་རྩི་འདུས་མ་བྱས། །མཁྱེན་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་རབ་དབྱེ་མཛད། །འཆི་མེད་དམ་ཆོས་ཞི་བ་འདུ་བྱེད་བྲལ། །ཆོས་འདི་དག་དང་མཚུངས་པ་གང་ཡང་མེད། །དེ་ཕྱིར་དམ་ཆོས་རིན་ཆེན་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །བདེན་པ་དེས་ནི་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །གང་འདོད་དེ་ལ་ཚུལ་བཞིན་མཆོག་སྟོན་པ། །སྟོན་པ་བླ་མེད་རྟག་བསྒྲུབ་རྣལ་འབྱོར་གཞི། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་གཉིས་མེད་ལམ་གསལ་བས། །ཏིང་འཛིན་འདི་དང་མཚུངས་པ་འགའ་ཡང་མེད། །དེ་ཕྱིར་དམ་ཆོས་རིན་ཆེན་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །གང་ཟག་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པོ་རབ་བསྔགས་ཤིང༌། གང་ཟག་ཟུང་བཞིར་བརྗོད་པ་འདི་དག་ནི། །དྲང་ སྲོང་ཆེན་པོ་གང་ཟག་མཚུངས་པ་མེད། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་སྦྱིན་པའི་གནས་ཞེས་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་དགེ་འདུན་རིན་ཆེན་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །གང་དག་བརྟན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་རབ་བརྩོན་ཞིང༌། །གཽ་ཏ་མའི་བསྟན་ལ་རབ་ཞུགས་ནས། །དམ་ཆོས་ཐོས་མང་བདུད་རྩི་མ་ཆག་རྙེད་དེ། །མུན་པ་བསལ་ནས་མྱ་ངན་འདས་ཐོབ་པ། །དེ་ཕྱིར་དགེ་འདུན་རིན་ཆེན་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག་ལུས་སམ་ངག་གམ་དེ་བཞིན་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང༌། །འཇིག་ཚོགས་ལྟ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བརྟུལ་ཞུགས་དང༌། །ཐེ་ཚོམ་དང་ནི་ཉོན་མོངས་གསུམ་པོ་དག །ཅིག་ཅར་སྤངས་ཏེ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་མཐོང༌། །དེ་ཕྱིར་དགེ་འདུན་རིན་ཆེན་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །ལུས་སམ་ངག་གམ་འོན་ཏེ་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང། །སྡིག་པ་རྣམ་བཅུ་ནམ་ཡང་མི་བྱེད་ལ། །གློ་བུར་བྱས་ཀྱང་མི་འཆབ་མྱུར་དུ་བཤགས། །དེ་ལྟར་ལོག་ལྟ་དེ་དག་འཛིན་མི་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་དགེ་འདུན་རིན་ཆེན་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཅི་ལྟར་དབང་པོའི་སྡོང་པོ་སར་བཙུགས་པ། །ཕྱོགས་བཞིའི་རླུང་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་བསྐྱོད་ལྟར། །འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་དམ་པ་འཐོབ་པ་ཡིས། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམ་རྟོག་གིས་མི་གཡོ། །དེ་ཕྱིར་དགེ་འདུན་རིན་ཆེན་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །བདེན་པ་དེས་ནི་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་བརྟན་པ་ཡིས། །འཕགས་པའི་བདེན་རྣམས་ཡང་དག་རབ་བསྒོམས་ནས། །ལུས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཡིད་ལ་བྱས་པས་ནི། །དེ་དག་འཇིགས་པ་བརྒྱད་དང་ཕྲད་མི་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་དགེ་འདུན་རིན་ཆེན་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །བདེན་པ་དེས་ནི་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག། ཇི་ལྟར་རླུང་གིས་མེ་ནི་རབ་གཏོར་ན། །ལག་ཏུ་བླངས་ཏེ་བགྲང་དུ་མེད་པ་ལྟར། །སངས་རྒྱས་སྲས་རྣམས་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རབ་སྔགས་འཇིག་ཚོགས་བསྟན་དུ་མེད་པར་འགྲོ། །དེ་ཕྱིར་དགེ་འདུན་རིན་ཆེན་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །བདེན་པ་དེས་ནི་དིང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །བླ་མ་ མཁན་པོ་ཕ་མ་གྲོགས་པོ་དང༌། །ཡོན་བདག་གཉེན་བཤེས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང༌། །སེམས་ཅན་གང་དག་འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་བ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ནས་བུམ་པའི་ཆུ་ལས་ཉུངས་ཟད་བླངས་ཏེ་མདུན་དུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་བསམས་ལ་ཡོན་ཆབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་མཆོད་དོ། །ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་བུ་དྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭེ་བྷྱཿ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཨ་ཧཾ་ཤྲ་བ་ཀ་བྷྱེ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་གྩིཏྟ་སཾ་ཤོདྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་ཆུ་བོར་ནི། །བདེན་པའི་མཐུ་ཡིས་བྱིན་བརླབས་པ། །རྣམ་དག་སྔགས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། །འཇིག་རྟེན་བག་ཆགས་དག་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་སརྦ་ས་དི་བ་ལོ་ཀ་ཕྲི་ཐ་ཀ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་གང་ཞིག་ཁྲུས་བྱ་བ་དེ་གོས་དང་རྒྱན་སར་པས་བརྒྱན་ཏེ། །སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་སྡོམ་པ་འཛིན་དུ་བཅུག་ལ་ཁྲུས་བྱས་ནས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་མགོ་ལ་གདགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དང་པོར་གཟུངས་འདི་གཉིས་བརྗོད་དེ་རྨ་བྱའི་སྒྲོའམ་ཀུ་ཤཱི་ཆུན་བོས་ནད་དམ་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་ལན་བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་རིག་པའི་ལྷ་མོ་བཞིའི་སྔགས་ཀྱིས་མགོ་ནས་ཁྲུས་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་པའི་ལྷ་མོ་གཞན་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྔགས་གང་དག་བརྗོད་ནུས་པས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཁྲུས་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱི་ཚེ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་རིང་འདིར་ཡ
Chinese
顶礼上师！ 神与人应供养者，僧众敬礼愿今日安乐！ 此世间或已逝去之，高处诸天有殊胜珍宝， 如来已成天中之天，此人中胜者无与伦比， 是故宣说佛陀为殊胜珍宝，以此谛实力愿今日安乐！ 无漏无染甘露非造作，具智释迦牟尼善分别， 不死妙法寂静离造作，此等正法无与伦比， 是故宣说正法为殊胜珍宝，以此谛实力愿今日安乐！ 随欲而行如理善示导，无上导师常修瑜伽之基， 如金刚般无二道明显，此等禅定无与伦比， 是故宣说正法为殊胜珍宝，以此谛实力愿今日安乐！ 八大士夫极赞叹，宣说四双之补特伽罗， 正直大仙无与伦比，善逝宣说为布施之田， 是故宣说僧众为殊胜珍宝，以此谛实力愿今日安乐！ 何者以坚定之心极精进，于乔达摩之教极投入， 多闻妙法甘露不绝而得，除暗得证寂灭涅槃， 是故宣说僧众为殊胜珍宝，以此谛实力愿今日安乐！ 身或语或以及意，坏聚见与戒禁取， 以及怀疑与三烦恼，一时断除得见圣谛， 是故宣说僧众为殊胜珍宝，以此谛实力愿今日安乐！ 身或语或抑或意，十种罪业永不作， 偶而为之亦不隐瞒速忏悔，如是邪见彼等不执持， 是故宣说僧众为殊胜珍宝，以此谛实力愿今日安乐！ 如若将自在树栽于地，四方之风亦不能动摇， 如是获得殊胜圣道者，圣者僧众不为分别念所动， 是故宣说僧众为殊
English
Homage to the Guru! Those worthy of worship by gods and humans, I prostrate to the Sangha, may there be well-being today! In this world or in the past, in the high heavens, there are supreme jewels, The Tathagata has become the god of gods, this supreme among humans is incomparable, Therefore, it is said that the Buddha is the supreme jewel, by this truth may there be well-being today! Immaculate, free from attachment, nectar, uncreated, the wise Shakyamuni has well distinguished, The immortal Dharma, peaceful, free from fabrication, these Dharmas are incomparable, Therefore, it is said that the Dharma is the supreme jewel, by this truth may there be well-being today! Showing the best way according to what one desires, the unsurpassed teacher, the basis for constant practice of yoga, Like a vajra, the path of non-duality is clear, these samadhis are incomparable, Therefore, it is said that the Dharma is the supreme jewel, by this truth may there be well-being today! The eight great persons are highly praised, these who are spoken of as four pairs of persons, The upright great sages are incomparable, the Sugata said they are the field of giving, Therefore, it is said that the Sangha is the supreme jewel, by this truth may there be well-being today! Those who strive diligently with steadfast minds, having entered well into the teachings of Gautama, Having heard much of the nectar of the Dharma without interruption, having dispelled darkness, having attained the cessation of suffering, Nirvana, Therefore, it is said that the Sangha is the supreme jewel, by this truth may there be well-being today! Whether by body, speech, or mind, the view of the aggregates, and the adherence to vows and moral discipline, And doubt and the three defilements, having abandoned them all at once, having seen the noble truth, Therefore, it is said that the Sangha is the supreme jewel, by this truth may there be well-being today! Whether by body, speech, or mind, the ten non-virtuous actions are never done, Even if done accidentally, they are not concealed but quickly confessed, thus, they do not hold to those wrong views, Therefore, it is said that the Sangha is the supreme jewel, by this truth may there be well-being today! Just as when an Indra tree is planted in the ground, it is not moved by the winds of the four directions, Likewise, those who have attained the noble path, the noble Sangha is not moved by conceptual thoughts, Therefore, it is said that the Sangha is the supre
Chinese
最为殊胜的僧伽如是说。以此真谛，今时得吉祥！以甚深且坚固之智慧，如实善修诸圣谛后，于意念中行身体之布施，则彼等不会遭遇八种怖畏。因此，僧伽最为殊胜。以此真谛，今时得吉祥！犹如风能猛烈摧毁火焰，如手中所持，不可计数般。佛子们以普遍之精进，彻底摧毁积聚之恶见，令其无迹可寻。因此，僧伽最为殊胜。以此真谛，今时得吉祥！上师，堪布，父母，朋友，施主，亲眷，法王，以及一切有情，无论行与不行，愿彼等一切今时得吉祥！如是说后，从瓶中取少许水，于前方观想诸佛及菩萨众，以供水之仪轨供养之。嗡 纳嘛 萨瓦 布达 菩提 萨特瓦 贝 萨姆 शोध 达尼 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是亦应供养一切圣声闻及独觉佛。嗡 纳嘛 萨瓦 阿航 舍拉瓦嘎 贝 嘎雅 瓦嘎 孜达 萨姆 शोध 达尼 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）然后应供养世间守护者。以甘露智慧之河流，以真谛之力加持之，以清净咒语之水流，愿世间习气得以清净！嗡 萨瓦 萨 迪瓦 洛嘎 普日塔嘎 萨姆 शोध 达雅 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是念诵三遍。然后，将要沐浴之人，以衣饰及珍宝庄严之。令其忏悔罪业，皈依，发菩提心，受持律仪，沐浴后，于头顶戴上花鬘。如是，首先念诵此二陀罗尼，以孔雀羽毛或吉祥草束拂拭疾病或罪业等，七遍或二十一遍等。其后，以眼母等四明妃之咒语，从头开始沐浴。然后，以其他一切明妃及所能念诵之菩萨咒语，沐浴一切肢体。于彼处亦应念诵：如诞生之初，诸天神所沐浴般，以此清净之天水，今日于此
English
The Sangha is said to be the most excellent. By this truth, may there be well-being here and now! With wisdom that is extremely profound and steadfast, having correctly and thoroughly contemplated the noble truths, by making the offering of the body in the mind, they will not encounter the eight fears. Therefore, the Sangha is said to be the most excellent. By this truth, may there be well-being here and now! Just as the wind violently scatters the fire, like holding it in the hand, it is countless. The sons of the Buddha, with universal diligence, completely destroy the accumulation of evil views, making them untraceable. Therefore, the Sangha is said to be the most excellent. By this truth, may there be well-being here and now! Lama, Khenpo, parents, friends, patrons, relatives, Dharma king, and all sentient beings, whether they go or do not go, may all of them have well-being here and now! Having said this, take a small amount of water from the vase, visualize the assembly of Buddhas and Bodhisattvas in front, and offer it as a water offering. Om Namaḥ Sarva Buddha Bodhi Sattvebhyaḥ Saṁśodhana Svāhā. (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Likewise, offerings should also be made to all noble Hearers and Solitary Buddhas. Om Namaḥ Sarva Ahaṁ Śravaka Bhye Kāya Vāgcitta Saṁśodhana Svāhā. (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Then, offerings should be made to the protectors of the world. In the river of nectar wisdom, blessed by the power of truth, with the stream of pure mantra water, may the habitual tendencies of the world be purified! Om Sarva Sa Diba Loka Phri Thaka Saṁśodhaya Svāhā. (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Recite this three times. Then, the one who is to be bathed should be adorned with clothes and jewels. They should be made to confess sins, take refuge, generate Bodhicitta, and take vows, and after bathing, a garland of flowers should be placed on the head. Likewise, first recite these two dharanis, and with peacock feathers or a bunch of kusha grass, cleanse away sickness or sins, etc., seven times or twenty-one times, etc. After that, with the mantras of the four vidyā deities, starting with Locanā, bathe from the head. Then, with all the other vidyā deities and whatever Bodhisattva mantras one can recite, bathe all the limbs. In that place, this should also be recited: Just as at the time of birth, the gods bathed, with pure divine water, today here