Tibetan
་རྣམ་པར་འཇོམས་མ་སྟེ། སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཡཱ་མ་དནྟི་སྭཱཧཱ། གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་སྟེ་འཇམ་དཔལ་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཡ་མ་དཱུ་ཏེ་སྭཱཧཱ། གཤིན་རྗེ་དབྱུག་པ་མ་སྟེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ནོ། །སཾ་ཧ་ར་ཎི་སྭཱཧཱ། ཤིན་ཏུ་རོལ་མ་སྟེ་བྱམས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །སཾ་བ་ར་ཎི་སྭཱ་ཧཱ། བདེ་མཆོག་མ་སྟེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་རང་བཞིན་ནོ། །སན་དྷ་ར་ཎི་སྭཱཧཱ། བདེ་འཛིན་མ་སྟེ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་ནོ། །པྲ་ཏེ་ས་ར་ཎི་སྭཱཧཱ། སོ་སོ་འབྲང་མ་སྟེ། ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཛོ་བ་ཏི་སྭཱཧཱ། མདངས་ལྡན་མ་སྟེ་སའི་ སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཏེ་ཛོ་བ་ཏི་སྭཱཧཱ། གཟི་བརྗིད་ལྡན་མ་སྟེ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཛ་ཡ་བ་ཏི་སྭཱཧཱ། །རྒྱལ་ལྡན་མ་སྟེ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉི་མ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་མུ་དྲ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞེས་པ་སྟེ། མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་དམིགས་པའི་གཞིའི་ལྷའོ། །དེ་དག་གི་ཕྲིན་ལས་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བསྲེག་པ་དང༌། ཞི་བ་དང༌། དག་པ་དང༌། རྟོགས་པ་དང༌། བྱང་བའི་སྒྲ་ཡོད་དེ། དང་པོ་ནི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཚོགས་ཀྱི་ནགས་ཚལ་ལོ། །གཉིས་པ་ནི་ལས་ངན་པ་སྣ་ཚོགས་པའོ། །གསུམ་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའོ། །བཞི་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྔ་པ་ནི་མ་རིག་པའི་བག་ལ་ཉལ་ཐམས་ཅད་དོ། །ད་ནི་སྔགས་ལ་དམིགས་པ་ནི། ཨོཾ་ན་མཿསྟྲཻ་ཡ་དྷྭེ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཞེས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་པས་མིང་ངོ༌། །དངོས་གང་ཞེ་ན། གརྦྷེ་ཛྭཱ་ལ་ཛྭཱ་ལ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ་སཾ་ཧ་ར། ཞེས་སྙིང་པོ་འབར་ཞིང་འབར་བས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྙིང་པོར་བསྐྱོད་ཅིག་ཅེས་པས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཚོན་ཏེ་དམ་པའི་སྔགས་སོ། །དེའི་ཕྲིན་ལས་ནི་མ་མ་ཨཱ་ཡུཿ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཞེས་སྐྱེ་བ་འདིར་བདག་གི་ཚེ་དག་པར་རོ། །མ་མ་སརྦ་པཱ་ཕཾ་སྐྱེ་བ་དུ་མར་བདག་གི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དག་པར་རོ། །རྒྱུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དེ་ལ་འཚམ་པའི་རྐྱེན་གསུངས་པ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོཥྞཱི་ཥ་བི་མ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་པས་དམིགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྔགས་
Chinese
摧毁者，是清除障碍的自性。雅玛丹帝 梭哈！ 阎罗摧毁者，是文殊的自性。雅玛杜帝 梭哈！ 阎罗杖母，是金刚手自性。桑哈惹尼 梭哈！ 非常嬉戏母，是慈氏的自性。桑巴惹尼 梭哈！ 胜乐母，是观世音自在的自性。桑达惹尼 梭哈！ 持乐母，是虚空藏的自性。扎德萨惹尼 梭哈！ 各别随行母，是普贤的自性。卓瓦帝 梭哈！ 光彩母，是地藏的自性。德卓瓦帝 梭哈！ 光辉母，是宝生佛的体性，月亮普照的自性。匝雅瓦帝 梭哈！ 胜利母，是无量光佛的体性，太阳普照的自性。萨瓦 达塔嘎达 穆扎 阿迪斯塔那 阿迪斯提帝 梭哈！ 意为所有如来手印加持的加持，是不动佛的自性。这些是所缘的本尊。它们的事业是梭哈！所有这些都具有焚烧、寂静、清净、证悟和净化的声音。第一个是罪恶和不善之集合的森林。第二个是各种恶业。第三个是烦恼障和所知障。第四个是正确的见解等等。第五个是所有无明的习气。现在是对咒语的专注：嗡 纳摩 斯德瑞亚 迪威 萨瓦 达塔嘎达 赫日达雅，意为顶礼所有如来的心髓，这是名称。什么是实质呢？嘎惹 卓瓦拉 卓瓦拉 达玛 达图 嘎惹 桑哈惹，意为心髓燃烧，以燃烧之势趋入法界心髓，这象征着法身，是神圣的咒语。它的事业是 玛玛 阿玉 桑修达雅，意为在此生中，我的寿命得以清净。玛玛 萨瓦 帕邦，在多次转世中，我的所有罪业得以清净。讲述了与法身之因相符的缘起：萨瓦 达塔嘎多 乌斯尼萨 维玛拉，意为所有如来的无垢顶髻，这是具有所缘的咒语。
English
The destroyer, is the nature of clearing obstacles. Yama Danti Svaha! Yama destroyer, is the nature of Manjushri. Yama Dute Svaha! Yama staff mother, is the nature of Vajrapani. Samharani Svaha! Very playful mother, is the nature of Maitreya. Sambarani Svaha! Supreme bliss mother, is the nature of Avalokiteshvara. Sandharani Svaha! Holder of bliss mother, is the nature of Akashagarbha. Pratitesarani Svaha! Each following mother, is the nature of Samantabhadra. Jovati Svaha! Radiant mother, is the nature of Kshitigarbha. Tejovati Svaha! Glorious mother, is the essence of Ratnasambhava, the nature of the moon illuminating all. Jayavati Svaha! Victorious mother, is the essence of Amitabha, the nature of the sun illuminating all. Sarva Tathagata Mudra Adhisthana Adhisthite Svaha! Meaning the blessing of the mudra of all Tathagatas, is the nature of Akshobhya. These are the deities of the object of focus. Their activities are Svaha! All of these have the sound of burning, pacifying, purifying, realizing, and cleansing. The first is the forest of the collection of sins and non-virtue. The second is various evil deeds. The third is the obscurations of afflictions and the obscurations of knowledge. The fourth is the correct view and so on. The fifth is all the latent tendencies of ignorance. Now, the focus on the mantra is: Om Namah Striya Dhve Sarva Tathagata Hrdaya, meaning homage to the heart essence of all Tathagatas, this is the name. What is the substance? Garbhe Jvala Jvala Dharma Dhatu Garbhe Samhara, meaning the heart essence burns, with the force of burning, move into the heart essence of the Dharmadhatu, this symbolizes the Dharmakaya, is the sacred mantra. Its activity is Mama Ayu Samshodhaya, meaning in this life, may my lifespan be purified. Mama Sarva Papam, in many lifetimes, may all my sins be purified. The cause, the conditions that are in accordance with the Dharmakaya, are spoken: Sarva Tathagato Ushnisha Vimala, meaning the stainless crown protuberance of all Tathagatas, this is the mantra with the object of focus.
Tibetan
སོ། །དེའི་ཕྲིན་ལས་བི་ཤུད་དྷེ་ཞེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པའོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་བཞིའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །ཨཾ་བཾ་སཾ་ཛཾཿཞེས་པ་རིགས་བཞིའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །དེ་དག་ནི་བརྡར་གྱུར་པའི་སྔགས་སོ། །སྔགས་དེ་དག་ཕྱིར་འབྲེལ་པ་ནི་བརྗོད་པ་དང་བཅས་པའི་སྔགས་སོ། །དེའི་ཕྲིན་ལས་ནི་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་འཕེལ་བ་དང༌། བར་དུ་གཅོད་པ་དང་བྲལ་བ་སྟེ་ སྭཱཧཱ་ཞེས་པའི་སྒྲས་གྲུབ་བོ། །ཀུན་ནས་སྒོར་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྤྱིར་ཕན་ཡོན་ཐུན་མོང་པའོ། །དེ་ཡང་འོག་ནས་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། །ལམ་གྱི་བྱེ་བྲག་བཤད་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། དང་པོ་ལྷའི་འཇུག་ཚུལ་དང༌། མི་འཇུག་པའི་ཚུལ་ལོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པས་ལྷའི་འཇུག་པའི་ཚུལ་ལོ། །བྱས་མ་ཐག་ལ་སོགས་པས་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་ཕན་ཡོན་ཏེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་ཕན་ཡོན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་ལ་སོགས་པས་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་བསྟོད་པ་དང་མཆོད་པའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་སོགས་པས་ནི་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་ལས་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་དེ་ཉིད་དོ། །ཞུས་ལེན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་རྒྱས་པར་ཏེ་མ་འོངས་པའི་སྐྱེ་བོ་ལས་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཞུ་བ་པོ་དེ་དག་གི་ནང་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བོས་པ་ནི། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འདི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྟན་པའི་མཛོད་འཛིན་པ་སྟེ། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱུད་ལས། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་བསྲུང་བ་པོ་ཞེས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡུལ་མ་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཆོས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གིས་ཞུས་པ་ལས་ནི་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་ཁས་བླངས་པར་གསུངས་སོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ནི། མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཡང་དག་བའི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས་ཐ་མི་དད་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་འདུས་པ་ལས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་གསུངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཡིན་པས་སོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ལ་སོགས་པས་ནི་ལས་རྒྱུ་འབྲས་ཐ་དད་དུ་མི་འགྱུར་བར་གསུངས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིན་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན
Chinese
索！其事业“毗殊提”（藏文：བི་ཤུད་དྷེ་，梵文天城体：viśuddhe，梵文罗马拟音：viśuddhe，汉语字面意思：清净）名为清净，即是业和烦恼的障碍。吽吽吽吽（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།）是四种智慧的自性。嗡班桑赞（藏文：ཨཾ་བཾ་སཾ་ཛཾཿ）是四种姓的自性。这些是成为象征的咒语。这些咒语向外关联，是包含表达的咒语。其事业是增上殊胜的智慧，远离障碍，由“娑婆诃”（藏文：སྭཱཧཱ།）之声成就。从各方面进入坛城等，是共同的普遍利益。这些将在下面详细解释。解释道路的差别分为两种：第一，诸尊进入的方式和不进入的方式。然后，诸天之主等是诸尊进入的方式。刚做完等是修习的利益，即六波罗蜜多的利益。然后，天子等是随喜的赞颂和供养。然后，四大天王等是先前所说的业因果的关联。以询问和接受的方式详细说明，是为了使未来的众生相信业。在那些提问者中，呼唤持金刚（藏文：ལག་ན་རྡོ་རྗེ）是因为持金刚是执持过去、现在、未来一切诸佛的教法宝藏者。吉祥持金刚灌顶续中说：吉祥持金刚是随顺诸佛色身者，是守护法身者，即法身不是菩萨的境界，而是所诠释的法。国土守护王提问说：吉祥持金刚承诺为一切乘之主。普贤和持金刚等是名称的不同，因为是从一切诸佛的真实智慧中产生的，所以说没有差别。在那聚集之中也同样说了。因此，他是教法的主人。彼时，彼刻等说的是业因果不会变成不同。在《念住经》中也说：有情众生的业，即使百劫也不会磨灭，因缘聚合时，自会成熟为果。如是世尊
English
So! Its activity, called "Vishuddhe" (Tibetan: བི་ཤུད་དྷེ་, Sanskrit Devanagari: viśuddhe, Sanskrit Roman transliteration: viśuddhe, literal Chinese meaning: purity), is purity, which is the obscuration of karma and afflictions. "Hum Hum Hum Hum" (Tibetan: ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།) is the essence of the four wisdoms. "Am Bam Sam Jam" (Tibetan: ཨཾ་བཾ་སཾ་ཛཾཿ) is the essence of the four families. These are the mantras that have become symbols. These mantras are outwardly related and are mantras that include expression. Its activity is to increase superior wisdom and be free from obstacles, accomplished by the sound of "Svaha" (Tibetan: སྭཱཧཱ།). Entering the mandala from all directions, etc., is a common general benefit. These will be explained in detail below. Explaining the distinctions of the path is divided into two: first, the way the deities enter and the way they do not enter. Then, the lords of the gods, etc., are the way the deities enter. Just having done, etc., is the benefit of practice, which is the benefit of the six perfections. Then, the sons of the gods, etc., are the praise and offerings of rejoicing. Then, the four great kings, etc., are the connection of cause and effect of karma previously spoken. Explaining in detail by way of questioning and answering is to make future beings believe in karma. Among those questioners, calling Vajrapani (Tibetan: ལག་ན་རྡོ་རྗེ) is because Vajrapani is the holder of the treasury of the teachings of all Buddhas of the three times. In the glorious Vajrapani Empowerment Tantra, it is said: Glorious Vajrapani is the follower of the form body of the Buddhas and the protector of the Dharma body, that is, the Dharma body is not the realm of Bodhisattvas, but the Dharma that is explained. King Dhritarashtra asked: Glorious Vajrapani promised to be the lord of all vehicles. Samantabhadra and Vajrapani, etc., are different names, because they arise from the true wisdom of all Buddhas, so it is said that there is no difference. In that gathering itself, it was said in the same way. Therefore, he is the master of the teachings. At that time, at that moment, etc., it is said that the cause and effect of karma will not become different. In the Sutra on the Establishment of Mindfulness, it is also said: The karmas of sentient beings, even for hundreds of kalpas, will not be lost. When the accumulation comes to fruition, it will surely ripen into fruit. Thus, the Bhagavan.